相似处
(一)本段指出亚伯兰因为饥荒下到埃及。 |
这也是以色列先祖雅各打发儿子下埃及的原因（42：1） |
(二)本段提到亚伯兰害怕埃及人为要保留撒莱（女人），而把他杀害。 |
以色列人出埃及也遭迫害，男婴要被杀，女婴却留下（出1：15-16）。 |
(三)本段的法老受神降灾 |
摩西时代的法老受神降十灾。 |
(四)因为神的介入，保护了祂所拣选的人 |
同样因为神的介入，拯救色列民出埃及。 |
(五)本段法老吩咐人把亚伯兰“送走”。 |
埃及人“打发”以色列人快离开埃及（出12：33）原文同一个动词。 |
(六)亚伯拉离开埃及，带着该地所得来的财富。 |
以色列人也是（出12：36）。 |
相异处
(一)本段的法老，不像当时的出埃及时的那位法老迫害以色列人。
(二)本段法老听从神的警戒立刻补救所做的错事，出埃及的法老却硬着心和神作对。
(三)本段的法老后来并没有后悔放了亚伯拉而加以追赶。
(四)亚伯兰所得的财富，乃是隐瞒事实和说谎而得来的“不义之财”，和出埃及时所得的情况不同。
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重要的是，亚伯兰今次下埃及，正象征了他的子孙后来的经历，这吻合（15：13）的预言，亚伯兰的后裔会像他一样，寄居在别人的地上，又受苦待。
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本对比的重点是在“神的救赎”，亚伯兰在埃及如何蒙神介入帮助，他的后裔神也应许看顾（6：3-5）。Oc
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这也是以赛亚先知为什么把以色列人离开巴比伦和出埃及作比较时，也特别提到亚伯兰被召经历的原因（赛41：8-9，43：1-2，51：2-3）。
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