10 – 16 该隐受咒诅

4:10	耶和华说、你作了甚么事呢、你兄弟的血、有声音从地里向我哀告。
4:11	地开了口、从你手里接受你兄弟的血．现在你必从这地受咒诅。
4:12	你种地、地不再给你效力．你必流离飘荡在地上。
4:13	该隐对耶和华说、我的刑罚太重、过于我所能当的。
4:14	你如今赶逐我离开这地、以致不见你面．我必流离飘荡在地上、凡遇见我的必杀我。
4:15	耶和华对他说、凡杀该隐的必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号、免得人遇见他就杀他。
4:16	于是该隐离开耶和华的面、去住在伊甸东边挪得之地。

4：10 耶和華對該隱說：“你兄弟亞伯在哪裏？”他說：“我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？”

1. 【你兄弟亞伯在哪裏】这叫人想起始祖犯罪后，神的第一句话也是“你在哪里？”(3:9)。两个意思相仿，意义却不同，因为“你在哪里”是“个人性”(personal)的，而“你兄弟亚伯在哪里？”却是“社团性”(social)的，人不能只顾自己，也要关心其他人。

2. 【我不知道】是一句谎话。宗教徒拜神，但他们目中却无真神，因此他们说谎并不以为耻。

3. 【我豈是看守我兄弟的嗎】

              i.              成了人常用的托词，籍此推卸对他人应有的责任。

            ii.              旧约常用“看守”来描述牧羊人的工作（出22：6，9）（撒上17：20）；因此本句可意译为“我岂是牧养那牧羊人的吗？亚伯身为牧羊人，应该懂得看守自己”。

           iii.              第三章人类犯罪后，起码承认做了什么事（3：9-11），本章人却否认。该隐冷酷的回答，反应他内心刚硬；他虽手刃兄弟，却全无悔意。

4. 【看守】可指律法上的“监护”，该隐暗示神的问题荒谬，因为他没有责任“看守”成年的弟弟。在旧约“看守”以色列人的，乃是神，就如（诗121：4-8）五次提到神“保护”选民。（“保护”和“看守”原文是同一个字）。

4：10 耶和華說：“你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。

1. 【你做了甚麼事呢】神不再是调查员，已变成主控官。

2. 【血有声音…..向我哀告】表明神要申张公义，为亚伯伸冤。亚伯的血也控告世上流人血的罪行，伸冤在神，祂必报应（罗12：19）。

3. 【声音】翻作动词“听”（可参赛13：4、52：8；耶10：22、50：28）,本句可译作：“你听，你兄弟的血从地里向我哀告”。

4. 【哀告】这词常被描写被压迫者的呼喊（出3：7、22：21～24）尤其是无辜受害者之哭诉。

4：11 地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。

1. 【从这地受咒诅】该隐所受的刑罚与父亲不同，亚当是“为你的缘故地受了咒诅”（3：17）该隐却是“从这地受咒诅”，相对关系不一样。因为亚当的关系地受了影响；此处却因为地，该隐受了影响，原因乃是地不再给他效力之故。ocenn

4：12 你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。”

1. 本节神由主控官，变为法官。

2. 【你種地，地不再給你效力】无论他如何劳力，土地仍不出产粮食。

3. 【飘荡】指“迁移”（耶4：1）、“逃奔”（耶49：30）、“逃走”（耶50：3）。

4. 【流离飘荡在地上】

           i.         意思是该隐在地上必成为一个被赶逐的逃亡者，其原因可能因着会被杀害或追杀（15节）。

         ii.         【流离】重在指逐出至外面的流离失所。原文nuwa` 意为“迁移、不定（箴5：6）”，“摆动、摇晃、摇动”，“挪移（王下23：18）。

        iii.         【飘荡】重在指心里面的飘荡无定向。原文nuwd 意为“悲伤（耶15：5；鸿3：7），“悲叹（耶31：18），“奔（耶49：30）”，“赶逐（诗36：11）”。

        iv.           这不禁想起魔鬼的情况“地上走来走去，往返而来。”（约2：2）“遍地游行”没有居所(彼前5：8)“它被摔在地上”(启12：9)。Ocenn

         v.            根据希伯来人的观念，这种无家、无根、不属任何团体的人生，实在“生不如死”。

4：13 該隱對耶和華說：“我的刑罰太重，過於我所能當的。

1. 【我的刑罚太重】该隐则连神都不能说服他脱离罪；他既不肯认罪，也不愿接受刑罚。该隐所受的刑罚共有五项：

           i.              他“种地”，地不再效力。

         ii.              他被“赶逐离开这地”

        iii.              他不能再见神的面

        iv.              他要“流离飘荡在地上”

         v.              他会被人追杀“凡遇见我的必杀我”。

4：14 你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。”

1. 【这地】这地应指伊甸地；当时的人以为神只在伊甸园中，和园的附近，该隐被逐离伊甸地，等于不能见神的面

2. 【不见你面】指得不到神的看顾和保护。人虽然知道守护人的是神，但依然选择不听神话，甚至顶撞神（10节）。ocenn

3. 【凡遇見我的】指亚当和夏娃所生别的儿女。有两个解释：

           i.              说明亚当夏娃当时不只有两个儿子。

         ii.              这不是说人类第一个家庭之外，已有许多人，而是指将来人口增多以后，不让该隐遭人杀害。

4：15 耶和華對他說：“凡殺該隱的，必遭報七倍。”耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。

1. 【必遭报七倍】七象征“完全”，表达“绝对命令”apodictic law，即是说：“任何人都不准杀该隐”。因为杀他的人必被杀，或许指的是第二次死，灵死。

2. 【凡殺該隱的，必遭報七倍】)人杀人，以为是替天行道，其实这并不是出于神的本意。

4：16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

1. 【挪得】和（12节）的“飘荡”同一字源；意为“游荡”、“流放”。这里强调神所宣告的的刑罚已经应验了，他不断漂流。

2. 【挪得之地】象征着属地的世界，人们的生活因离开神面，失去生命的方向，活在飘荡不定的日子，没有平安。ocenn

3. 【离开】人类堕落，罪逼人杀害亲骨肉。该隐并无悔意，罪一直跟随着他，从己意敬拜开始（3节）、到愤怒（5节）、嫉妒、欺骗、杀害（8节）、说谎（9节）和只求自己的利益（13节），结果是与神完全隔绝、流离飘荡（14、16节）

4. 【去住在伊甸东边挪得之地】圣经中第一次记载人类的群体分隔。此处分为两系，一为“伊甸地”，一为“挪得之地”。该隐就是那居住在挪得之地被分别出来的属世之系。Ocenn

5. 【住在】说明该隐流离飘荡的范围，便是伊甸之外的挪得之地。ocenn

   圣经知识♦亚伯和该隐的献祭