撒拉的死和埋葬

23:1	撒拉享寿一百二十七岁、这是撒拉一生的岁数。
23:2	撒拉死在迦南地的基列亚巴、就是希伯仑、亚伯拉罕为他哀恸哭号。
23:3	后来亚伯拉罕从死人面前起来、对赫人说、
23:4	我在你们中间是外人、是寄居的、求你们在这里给我一块地、我好埋葬我的死人、使他不在我眼前。
23:5	赫人回答亚伯拉罕说、
23:6	我主请听、你在我们中间是一位尊大的王子、只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人、我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。
23:7	亚伯拉罕就起来、向那地的赫人下拜。
23:8	对他们说、你们若有意叫我埋葬我的死人、使他不在我眼前、就请听我的话、为我求琐辖的儿子以弗仑、
23:9	把田头上那麦比拉洞给我、他可以按着足价卖给我、作我在你们中间的坟地。
23:10	当时以弗仑正坐在赫人中间．于是赫人以弗仑、在城门出入的赫人、面前对亚伯拉罕说、
23:11	不然、我主请听、我送给你这块田、连田间的洞、也送给你、在我同族的人面前都给你、可以埋葬你的死人。
23:12	亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜。
23:13	在他们面前对以弗仑说、你若应允、请听我的话、我要把田价给你、求你收下、我就在那里埋葬我的死人。
23:14	以弗仑回答亚伯拉罕说、
23:15	我主请听、值四百舍客勒银子的一块田、在你我中间还算甚么呢、只管埋葬你的死人吧。
23:16	亚伯拉罕听从了以弗仑、照着他在赫人面前所说的话、把买卖通用的银子、平了四百舍客勒给以弗仑。
23:17	于是麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田、和其中的洞、并田间四围的树木、
23:18	都定准归与亚伯拉罕、乃是他在赫人面前、并城门出入的人面前买妥的。
23:19	此后、亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里、幔利就是希伯仑。
23:20	从此、那块田、和田间的洞、就借着赫人定准、归与亚伯拉罕作坟地。

— 释经 —

内容纲要：撒拉死葬麦比拉洞

1. 亚伯拉罕为撒拉之死哀恸(1~2节)
2. 亚伯拉罕为撒拉购置坟地：
   • 向赫人提出坟地的要求(3~4节)
   • 赫人企图阻止买卖土地(5~6节)
   • 亚伯拉罕坚持买地(7~9节)
   • 与田主取得协议(10~15节)
   • 交付银钱(16节)
   • 点交田地(17~18节)
3. 埋葬撒拉(19~20节)

撒拉的死和埋葬

23:1 撒拉享寿127岁、这是撒拉一生的岁数。

1. 【127岁】
   1. 撒拉90岁生下以撒，之后似乎销声匿迹，《创世记》没有再提及她生命最后那37年的情况。亚伯拉罕献以撒至撒拉死亡，中间约有20多年，这20多年里，亚伯拉罕由别是巴搬回希伯伦（22：19）。此时大约是主前2030年，亚伯拉罕137岁。
   2. 在《圣经》中，撒拉是惟一记载寿数的女人，她作为以色列的先祖，随同亚伯拉罕为主四处奔波，表示她活着有意义，她一生的年日在神面前是有价值，是蒙神特别记念的。

23:2 撒拉死在迦南地的基列亚巴、就是希伯仑、亚伯拉罕为他哀恸哭号。

1. 【撒拉死在迦南地】撒拉死在应许之地，死时却仍未得着神的应许，故她是存着信心死的(来11：13)；我们也当存着信心，羡慕并等候属天更美的家乡(来11：10~16)。
2. 【基列亚巴】属于迦南地的一部分，作者撰写《创世记》时，“基列亚巴”已改名为“希伯伦”(书14：15)，位于耶路撒冷之西南，后和幔利混为一城。
3. 【为他哀恸哭号】这句话原作“亚伯拉罕进去，为撒拉哀恸”，《和合本》漏了“进去”一词，《中文本圣经》只有《吕振中译本》和《思高本》把此词译出。为什么亚伯拉罕要“进去”？有两种解释：
   1. 亚伯拉罕由外面进到帐篷，因撒拉的遗体放在帐篷里面，而哀悼通常是对着遗体的。
   2. “进去”bo’和其他动词连在一起，可解作“开始”、“进行”；故本节是指亚伯拉罕“进行”哀悼仪式。本解释乃是根据希伯来文的用法。

23:3 后来亚伯拉罕从死人面前起来、对赫人说、

1. 【赫人】他们是迦南地一带的原居民（15：20），他们是迦南的后代（10：15）。故亚伯拉罕在他们中间算是寄居的(参4节)；他们人多势大，拥有大片土地(书1：4)。赫人，有可能与小亚细亚中部安纳托利亚的赫人同族，后者于主前1600–1178年建立了赫人帝国（Hittite Empire）。

23:4 我在你们中间是外人、是寄居的、求你们在这里给我一块地、我好埋葬我的死人、使他不在我眼前。

1. 【是外人、是寄居的】亚伯拉罕指出自己是寄居的外人，要购买及拥有任何土地，自然要得到当地人的同意，获得权力。这说明了虽然神早已应许把迦南地赐给亚伯拉罕和他的后裔为业，到了本段，她妻子已百年归老，且死在迦南地，但他仍然只是拥有居留权的外侨。
2. 【一块地】原文272. achuzzah 意为“拥有物、继承而得的产业”与原文 6913. qeber“坟墓，坟地”。所以本句直译是“拥有坟墓”，指可以一代传一代的坟地，“拥有”’272. achuzzah一词在《创世记》曾叙述亚伯拉罕和后人永远占领迦南（“永远为业”的“业”，17：8；48：4）。所以亚伯拉罕希望得到的不只是埋葬撒拉的坟地，乃是一块属于他和他的后代的坟地、物业。
3. 【使他不在我眼前】即不用再对着撒拉的尸体，因尸体会渐渐腐烂。OC/2013

23:5 赫人回答亚伯拉罕说、

23:6 🔍我主请听、你在我们中间是一位尊大的王子、只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人、我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。

1. 【尊大的王子】显出亚伯拉罕在当地人心中的地位，他虽然把自己看作寄居的人，但赫人却以他为“尊大的王子”。
2. 【尊大】原文430. elohim(复数阳性名词）意为“有神性的、众神”（加强语气复数—单数意思）“独一的真神、像神的、神的工作，或是特别属于神的东西”。暗示亚伯拉罕有此尊贵的地位，乃因他属神，和蒙神赐福（21：22），或在外人面前显出神的荣耀。
3. 【王子】原文5387. nasiy’（阳性名词）意为“被高举者，长官，王子，首领，领导者”。《思高译本》把“尊大的王子”译为“天主的宠臣”，《七十士译本》把此处译作“君王”。此词暗示神会兑现使亚伯拉罕“名为大”的应许（12：2）。
4. 【我们最好的坟地….他的坟地里】由赫人的回应看出他们建议亚伯拉罕在他们“最好的坟地里”埋葬撒拉，但他们却没有提及亚伯拉罕想要的东西，就是一块坟地作为永远的产业，赫人表面看来十分尊敬亚伯拉罕，但似乎没有考虑到让他在当地置业的意思。

23:7 亚伯拉罕就起来、向那地的赫人下拜。

1. 【那地】即是（4节）的“这里”。Oc/2013
2. 【的赫人】则指当地的主人，和亚伯拉罕作为“外人”成对比。
3. 【下拜】
   1. 链接下文乃是为了请求的目的而作的。Oc/2013
   2. 这应该是一种社交礼节。

23:8 对他们说、你们若有意叫我埋葬我的死人、使他不在我眼前、就请听我的话、为我求琐辖的儿子以弗仑、

1. 【你们若有意】乃是请求的开场白，表示赫人若是真的诚心帮他解决面对的难题，就请他们“全套”帮助，就是拥有一块属于自己的坟地。Oc/2013
2. 【以弗仑】
   1. 亚伯拉罕点出以弗仑的名字，表明他已经做过调查了。
   2. 亚伯拉罕拒绝了赫人表面的好意，因为他知道赫人将来要被神从迦南驱逐（15:20），所以坚持分别的原则，无论是生是死，都不能与惹神震怒的人混在一起。

23:9 🔍把田头上那麦比拉洞给我、他可以按着足价卖给我、作我在你们中间的坟地。

1. 【田头】意思是「田地尽头」指出该洞位于田地之尽头，表示不会占用以弗仑很多的土地，也表明亚伯拉罕希望对别人造成的影响最小。
2. 【麦比拉洞】原文4375. Makpelah源于希伯来字根[kpl]，意为“一双、双倍”，可指“双洞”（即是“两个洞”，或“一洞有两个室”）。
3. 【足】（形容词）原文male'{maw-lay’}意为“满足、盛满、许多”。说明亚伯拉罕不要借用别人的坟地，为了拥有地业来埋葬妻子撒拉，愿意付出令对方“满足”的价格来购买该地。Oc/2013
4. 【价】原文3701. keseph意为“银子、钱”。

23:10 当时以弗仑正坐在赫人中间．于是赫人以弗仑、在城门出入的赫人、面前对亚伯拉罕说、

1. 【城门】城门口是古时中东人公众集会、审判、买卖的地方。古时中东人买地，必须在城门口众人面前，请年长的人或长老作证人，才算手续完备（参19：1“注释”）。

23:11 不然、我主请听、我送给你这块田、连田间的洞、也送给你、在我同族的人面前都给你、可以埋葬你的死人。

1. 【我送给你这块田、连田间的洞】以弗仑在众人面前（同族人面前）表现出自己慷慨大方，连亚伯拉罕所没有提及的“田”，也赠送给亚伯拉罕。
2. 【我同族的人面前】表明他所说的话有人作证，不可反悔。本句与下节的“ 亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜”，暗示以弗仑讲这番话时，声音嘹亮，在场的人都听见。
3. 【送给你….可以埋葬你的死人】以弗仑的话留下一点蛛丝马迹，实在让人怀疑。古时的人很看重丧礼，特别是亚伯拉罕为了埋葬爱妻，在上文已经阐明他的需要，不惜代价也要为爱妻的坟地求地业，而当下所面对的难题就是还没有属于自己的地业来埋葬摆在面前的“死人”。如今，仿佛连自己妻子的坟墓也要向别人讨要，在众多人面前（城门），却要由被别人“送”来埋葬，实在令人看不过去，是一件让人留下话柄的事。以弗仑或许看准了这事，也了解亚伯拉罕及他的财富背景（15节），因而特别响亮的说出2次“埋葬你的死人吧”（本节与15节），实乃出色的客套话。Oc/2013
4. 【送】最重要的是，“送”的礼物，没有法律的保障，无法清楚的“定准”来确保物业给予后代的传承。Oc/2013
5. 【可以埋葬你的死人】原文次序是把“死人”放在前面，《吕振中译本》“让你可以埋葬你死了的亲人”。
   1. 此事就如贪爱别人的财物，不以诚实正直的方法取得，会留下后患；世间的人贸易不断，因此而欠下的人情，以后不知如何来偿还。
   2. 以弗仑的话表面上要慷慨赠洞赠地，实际上可能是作买卖时的婉转、以退为进的商业手段。故信徒要用智慧与外人交往(西4：5)。Oc/2013

23:12 亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜。

23:13 在他们面前对以弗仑说、你若应允、请听我的话、我要把田价给你、求你收下、我就在那里埋葬我的死人。

1. 【我要把田价给你、求你收下】亚伯拉罕这句话叫人想起他对待所多玛王，他不想亏欠人情，免得未来留下后患(罗13：7-8)。

23:14 以弗仑回答亚伯拉罕说、

23:15 我主请听、值400舍客勒银子的一块田、在你我中间还算甚么呢、只管埋葬你的死人吧。

1. 【值400舍客勒银子的一块田、在你我中间还算甚么呢】有几种解释作为参考：
   • 本句透露以弗仑实在是个出色的商人，表面上认为400舍客勒银子只是小钱，不看在眼里，实际上却是为了交易而设下布局，而此同时，也能表现出自己很大方，“重友轻财”。Oc/2013
   • 抓住情愿要付出”足价“的买方（9节），也暗示富有的亚伯拉罕，哪会把区区“四百舍客勒银子”放在眼里？
   • 暗示售价很便宜，因为“还算什么”，因此双方都应该不放在眼里，无需讲价。
2. 【400舍客勒银子】有些学者指出，“400舍客勒银子”在当时可能是天文数字，理由如下：
   • 700-800 年后，大卫购买一块大地皮建筑圣殿（还附送牛)，也只付出50舍客勒银子（撒下24:24)。
   • 1000年后暗利买了撒玛利亚山建造撒玛利亚城，也只付二他连得银子，约值6000舍客勒银子（王上16：24）。
   • 1000多年后耶利米购买表弟哈拿蔑在亚拿突那地（面积和麦比拉相若），只付了17舍客勒银子（耶32：9）。
   • 米甸人购买约瑟为奴仆，也只付出了20舍客勒银子（创37：28）。

   上述的资料只是猜测性推敲，因为我们不能确定当时一般的土地市价，以及以弗仑那块地面积多大，但若以近期卖约瑟事件的行情进行估计，以弗仑以手段高额卖地，这还算是有根据的。

23:16 🔍亚伯拉罕听从了以弗仑、照着他在赫人面前所说的话、把买卖通用的银子、平了400舍客勒给以弗仑。

1. 【听从了以弗仑….400舍客勒给以弗仑】若按上文解释，“听从了以弗仑”应该是接受他的赠送。本处《创世记》作者特别用了“听从”原文shama'{shaw-mah’}意为“听从、顺服、依从”一词表明出其“目的”乃是“平了400舍客勒给以弗仑”。由此得知，亚伯拉罕清楚知道以弗仑的客套话及其用意。Oc/2013
2. 【平了】原文8254. shaqal 意为“枰重、依重量估算（价值）。亚伯拉罕称了400舍客勒的银子来付钱，这证明了当时的候金钱是以重量来衡量，尚未铸造货币。根据考古学家指出，最早的货币出现在公元前700年的吕底亚王国。
3. 【亚伯拉罕听从】亚伯拉罕的为人给以弗仑猜中了，他做了两件事：
   • （一）“听从”以弗仑的价格，不还价，把原本不需要的田地也一并买下。
   • （二）他用当时做生意所用的枰，称了银子，一次过给了以弗仑。这两件行动，都证明出一个人“真正的大方”，与以弗仑成了强烈对比。
4. 【400舍客勒给以弗仑】唉，为了区区一块坟地来埋葬死人，竟如此得来不易，实为讽刺；亚伯拉罕需要付出超越自己原本的需要和价格才得以购买，这暗示以色列人后来所得的迦南全地，是何等的价值不菲；但是，他们并不须付出任何的地价，完全是神白白赐予的恩典。今日在应许之地—教会享受主恩的信徒，得要不断思念起主耶稣和使徒们与前圣徒的努力，因这属灵的迦南美地，乃是用主的宝血重价赎回来的（徒20：28；林前6：20）。Oc/2013

23:17 于是麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田、和其中的洞、并田间四围的树木、

1. 本节经文类似今日的地契，记下物业的确实地点、卖主和内容。

23:18 都定准归与亚伯拉罕、乃是他在赫人面前、并城门出入的人面前买妥的。

1. 【都定准】“定准”原文是“确立”的意思，可作为法律用语，指“定实、证实、作实”（利25：30、27：14；民30：5）。表示该产业“正式”转让给亚伯拉罕，即是他“买妥”了以弗仑的产业，他是这些产业的新物主。
2. 【城门出入的人面前买妥的】这句话很重要，因表明亚伯拉罕购买迦南地的产业，乃公开的进行，在大庭广众下成交；该地的居民都知道亚伯拉罕正式在他寄居之地有了物业。

23:19 🔍此后、亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里、幔利就是希伯仑。

1. 【幔利】原文4471. Mamre意为“力量、肥沃”。有几点可以注意：
   • 当神第一次对亚伯拉罕说”我必把这地赐给你“（13：17），亚伯拉罕就搬去希伯伦幔利的橡树那里居住。
   • 神也曾在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现，预告撒拉明年会生以撒（18：1-15）。
   • “幔利”和神的两大应许相连，撒拉葬于此地，最适合不过。

23:20 从此、那块田、和田间的洞、就借着赫人定准、归与亚伯拉罕作坟地。

1. 【坟地】
   1. 亚伯拉罕在世终于拥有迦南地的物业—一块坟地。对于一个羡慕更美的家乡，也就是天上之圣城的人来说，这世界何足挂齿（来11：8、13、16）？所以说，坟地可真是他们最好的地业。Oc/2013
   2. 亚伯拉罕不惜代价地买下这坟地，因为他一定要让自己的尸骨留在迦南地，作神应许的见证，等候400年后神应许的成就（15:13-16）。
   3. 本章亚伯拉罕不只为了撒拉的死亡哀哭，更为了她高额买了一块属于自己的地，让撒拉不是死在外人之地，而是能安葬在自己的地方，不难看出亚伯拉罕的爱妻之心。

🔍【考古】♦麦比拉洞的遗址