神降在埃及的十灾

   人间万事都在全能神的掌握中，祂使四时有序，生态平衡，大自然在祂所定的轨道上运行。埃及拜偶像之风甚盛，大小神像遍地，牛、羊、蛇与青蛙等动物，尼罗河、太阳甚至凡人法老都在敬拜之列。神降罚埃及地，无论用什么形式，都会接触到这个国度的偶像，十灾因此可说是对埃及的大小偶像来一次大扫除，神要败坏埃及这一切的假神（12：12）。神就是要埃及人知道，只有创造万物和人的祂才是真神；祂让法老存立，是要彰显神的大能，并要使祂的名传遍天下（9：16）。

   十灾中的前九灾不是连续发生，期间历时几乎长达一年（从首年6月尼罗河水上涨到次年3月小麦、粗麦长成，以及4月的东风和5月的客新风出现（参7：15；8：16-19、21；9：18；10：12、21）。这些灾都是自然与生物世界的景象加剧变化，使法老左右能使用邪术、驱使鬼魔的术士，不得不承认神的指头在后工作（8：19，“指头”在《和合本》译为“手段”）；不是变魔术、耍戏法，而是创造自然与万物的主宰亲自干预。

十灾可分为4类：

1. 令人厌恶不适的：变水为血（第1灾）、蛙灾（第2灾）、虱灾（第3灾）；

2. 令人痛苦的：蝇灾（第4灾）、畜疫（第5灾）、疮灾（第6灾）；

3. 令人惧怕的：雹灾（第7灾）、蝗灾（第8灾）、黑暗（第9灾）；

4. 最可怕的灾害：杀长子之灾（第10灾）

   前九灾都属自然界，在神所定的时间，依祂的吩咐，剧烈发生，变化之大远超人力。然而当神不断地向埃及法老和他的民显现这些大神迹时，往往我们都会重复的看到法老因遭受到灾害的影响而愿意投降，后来又心硬出尔反尔，不愿放以色列人离开。因他拒绝顺服神，结果无辜受罪的是那些百姓，甚至连属埃及人的牲畜、植物亦不能幸免。从这里我们可以看得出，罪的代价是互相影响的，有时候我们受苦，却是因为别人做错事的缘故；反之亦然。所以我们要常常提醒自己，得小心自己平日的行事为人，因为这都可以直接或间接的影响到别人。

   我们从上述十灾看来，处处都显明了神的权柄和大能，他不愿用一次大灾毁灭埃及，而用十次的分灾来警告他们，其目 的希望法老能够真正的觉悟悔改。由此可见神的慈爱、公义，和宽容、忍耐、怜悯的心肠。在多次的灾害中，他把以色列民从埃及人中分别出来，显明了选民常蒙主 恩的庇佑，在灾难中有幸福（诗27：1－3；46：1－3）。最后要显明恶人的结局，终究要受到神的报应（箴29：1），而成为众人的鉴戒（出9：15-16，10：2）。