会幕

26:1	你要用十幅幔子作帐幕．这些幔子要用捻的细麻、和蓝色紫色朱红色线制造．并用巧匠的手工绣上基路伯。
26:2	每幅幔子、要长二十八肘、宽四肘、幔子都要一样的尺寸。
26:3	这五幅幔子要幅幅相连．那五幅幔子也要幅幅相连。
26:4	在这相连的幔子末幅边上、要作蓝色的钮扣．在那相连的幔子末幅边上、也要照样作。
26:5	要在这相连的幔子上作五十个钮扣、在那相连的幔子上也作五十个钮扣、都要两两相对。
26:6	又要作五十个金钩、用钩使幔子相连、这才成了一个帐幕。
26:7	你要用山羊毛、织十一幅幔子、作为帐幕以上的罩棚。
26:8	每幅幔子要长三十肘、宽四肘．十一幅幔子、都要一样的尺寸。
26:9	要把五幅幔子连成一幅．又把六幅幔子连成一幅、这第六幅幔子、要在罩棚的前面折上去。
26:10	在这相连的幔子末幅边上、要作五十个钮扣．在那相连的幔子末幅边上、也作五十个钮扣。
26:11	又要作五十个铜钩、钩在钮扣中、使罩棚连成一个。
26:12	罩棚的幔子所余那垂下来的半幅幔子、要垂在帐幕的后头。
26:13	罩棚的幔子所余长的、这边一肘、那边一肘、要垂在帐幕的两旁、遮盖帐幕。
26:14	又要用染红的公羊皮、作罩棚的盖．再用海狗皮作一层罩棚上的顶盖。
26:15	你要用皂荚木作帐幕的竖板。
26:16	每块要长十肘、宽一肘半。
26:17	每块必有两榫相对．帐幕一切的板、都要这样作。
26:18	帐幕的南面要作板二十块。
26:19	在这二十块板底下、要作四十个带卯的银座、两卯接这块板上的两榫、两卯接那块板上的两榫。
26:20	帐幕第二面、就是北面、也要作板二十块、
26:21	和带卯的银座四十个．这板底下有两卯、那板底下也有两卯。
26:22	帐幕的后面、就是西面、要作板六块。
26:23	帐幕后面的拐角、要作板两块。
26:24	板的下半截要双的、上半截要整的、直顶到第一个环子、两块都要这样作两个拐角。
26:25	必有八块板、和十六个带卯的银座、这板底下有两卯、那板底下也有两卯。
26:26	你要用皂荚木作闩．为帐幕这面的板作五闩。
26:27	为帐幕那面的板作五闩、又为帐幕后面的板作五闩。
26:28	板腰间的中闩、要从这一头通到那一头。
26:29	板要用金子包裹、又要作板上的金环套闩、闩也要用金子包裹。
26:30	要照着在山上指示你的样式、立起帐幕。
26:31	你要用蓝色紫色朱红色线、和捻的细麻、织幔子．以巧匠的手工绣上基路伯。
26:32	要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上、柱子上当有金钩、柱子安在四个带卯的银座上。
26:33	要使幔子垂在钩子下、把法柜抬进幔子内、这幔子要将圣所和至圣所隔开。
26:34	又要把施恩座安在至圣所内的法柜上。
26:35	把桌子安在幔子外帐幕的北面．把灯台安在帐幕的南面、彼此相对。
26:36	你要拿蓝色紫色朱红色线、和捻的细麻、用绣花的手工织帐幕的门帘。
26:37	要用皂荚木为帘子作五根柱子、用金子包裹．柱子上当有金钩、又要为柱子用铜铸造五个带卯的座。

— 释经 —

内容大纲：制作会幕的材料和法则(二)

•    一、造幕幔的材料和法则(1~14节)
•    二、造幕板的材料和法则(15~30节)
•    三、造隔圣所和至圣所之间的幔子的材料和法则(31~37节)

【📖导读】

会幕的盖顶幔子

26：1 你要用10幅幔子作帐幕．这些幔子要用捻的细麻、和蓝色紫色朱红色线制造．并用巧匠的手工绣上基路伯。

1. 【帐幕】
   • 原文ham·miš·kān也译作“会幕” 英文“Tabernacle”，原文意思是“暂时的居所”。指神在地上暂居之所，而非永远的住处（参25：8的注释）。在此则专指会幕里最里面一层的幔子，最靠近圣所的一层，而非整个会幕（全会幕有四层不同材料的幔子、竖板、柱子等）。
   • 【📖圣经词典】
2. 【幔子】会幕最最里面那层幔子共有10幅组成，正好遮盖住整个圣所及至圣所，祭司在会幕内事奉时抬头即可见到，其材料及做法与隔开圣所及至圣所的幔子相同（26：31），上面绣有美丽的图案及基路伯。
3. 【捻的细麻】在《旧约圣经》中只有这种用法，专指作会幕的幔子、院子的幔子，及大祭司的以弗得的材料。
4. 【捻】
   • 是指用手指搓成的意思，就是用几根细麻捻成一根钱，
   • 妇人捻麻纺线（35:25），男人织布绣花（35:35）。
5. 【细麻布】【📖圣经词典】
6. 【蓝色..线】【📖圣经词典】
7. 【紫色..】【📖圣经词典】
8. 【朱红色线】【📖圣经词典】
9. 【巧匠的工】ma·‘ă·śêh ḥō·šêḇ指充满创意巧思的艺术精品。此用语只在建造会幕的经文中出现（26：1，31；28：6，15；36：8，35），《圣经》中给这个字最好的说明在（35：35）“主使他们的心、满有智慧、能作各样的工、无论是雕刻的工、巧匠的工、用蓝色紫色朱红色线、和细麻绣花的工、并机匠的工、他们都能作、也能想出奇巧的工。”。
10. 【基路伯】【📖圣经词典】

26：2 每幅幔子、要长28肘、宽4肘、幔子都要一样的尺寸。

1. 【长28肘，宽4肘】即约长12公尺，宽2公尺。

26：3 这5幅幔子要幅幅相连．那5幅幔子也要幅幅相连。

1. 【本节】由于10幅幔子全连在一起太大太重，因此分为两片，每一片各长12公尺，宽10公尺，以便搬运及收藏，到竖立会幕时，两片间再用钩子连起来。

26：4 在这相连的幔子末幅边上、要作蓝色的钮扣．在那相连的幔子末幅边上、也要照样作。

1. 【纽扣】只用在会幕最里层和第二层的山羊毛幔子上（26:4-5,36:11-12,17）。

26：5 要在这相连的幔子上作50个钮扣、在那相连的幔子上也作50个钮扣、都要两两相对。

1. 【4-5节】在每一组5幅幔子相连之后，其中最边上的一幅要作50个纽扣，总共100个纽扣，两个两个彼此相对应，好像一条拉链两边的齿彼此相对应。

26：6 又要作50个金钩、用钩使幔子相连、这才成了一个帐幕。

1. 【金钩】
   • 用来把两组各5幅的幔子边上的钮眼相连起来，好像拉链一样把两幅连成一片。
   • 只用在会幕最里层的幔子、第二层山羊毛的幔子及隔开圣所和至圣所的幔子上（本节，35:11,36:13、18,39：33）。
2. 【相连】
   • 这10幅幔子每5幅缝合在一起（3节），成为两大块。然后用50个「蓝色的纽扣」（4节）和「50个金钩」把两大块连在一起，合二为一，而「二」在《圣经》里是见证的数目（申19:15）。
   • 这两幅绣上基路伯的幔子，就好像约柜上的两个基路伯一样，守卫着会幕。OC/19
     • 当新约，至圣所的门帘，因着耶稣基督的受难，圣殿中的幔子从上到下裂成两半（太27：51；可15：38；路23：45），整个会幕已不再有圣所与至圣所之别，直接组合成了一个大的至圣所，并一下进入了人的心灵。所以，约柜的施恩座和这两幅幔子的基路伯，化作成为《新约》的“施恩座”，这施恩座就是天上做中保的耶稣基督。OC/19

26：7 你要用山羊毛、织11幅幔子、作为帐幕以上的罩棚。

1. 【山羊毛】【📖圣经词典】
2. 【罩棚】
   • 原文【ohel】意为“帐篷⛺️”。从这个一层开始就是“帐篷”。
   • 本词说明山羊毛或以上盖子都是像雨伞，撑盖在竖板上，有几层证据：
     • 本节上说帐幕以上有罩棚
     • 假若两层幔子和两层盖子都垂放式盖在竖板上，就难免不从中段沉下；
     • 雨水下到上面，也就无法流下去，必定聚存在会幕上；
     • 若幔子只是垂放于竖板上，会幕上就用不着绳子橛子，但（35:18）说会幕上也有绳子橛子；
     • 若幔子只是垂放于竖板上，在会幕里就没有祭司可住的地方，但《圣经》上说祭司也能住在会幕里（利8:33，撒上3:23）。
     • 所以笔者臆测：OC/19 
       • 第一层幔子可能是绑在竖板上或者垂放；OC/19 
       • 第二层紧套在竖板并类似帐篷绑在外围的周围；OC/19 
       • 第三层虽然经文没有启示尺寸，但（14节）“作罩棚的盖”（即是作第二层幔子的盖）暗示，尺寸应该很大；OC/19 
       • 第四层经文一样没有启示其尺寸和造法，但提到它是“上面的覆盖物”（原文），即是覆盖第三层用的，这最后一层，估计为了挡住雨水，所以可能是三角形的，它甚至还可能有其他支撑物或建筑构造。OC/19 
   • 开始讲会幕的第二层幔子，材料是山羊毛，用作盖在会幕上面的“罩棚”ohel。当时以色列民一般所居住的帐棚，也都是用山羊毛做的，说明神与祂的子民相同，住在他们平日所居住的帐棚中。

26：8 每幅幔子要长30肘、宽4肘．11幅幔子、都要一样的尺寸。

1. 【本节】与最里层的幔子相比，不只要多一幅，而且每幅更长，有30肘，即约13公尺。

26：9 要把5幅幔子连成一幅．又把6幅幔子连成一幅、这第6幅幔子、要在罩棚的前面折上去。

1. 【要在罩棚的前面折上去】原文直译是“你要把在会幕前面的第6幅幔子对折”。意思是在会幕门口最前面多出来的第6幅幔子，要对折，因为这幅正好盖在会幕的门口，若不对折就会遮盖着会幕，不方便人进入了。ps/19

26：10 在这相连的幔子末幅边上、要作50个钮扣．在那相连的幔子末幅边上、也作50个钮扣。

26：11 又要作50个铜钩、钩在钮扣中、使罩棚连成一个。

1. 【铜钩】第二层幔子也和里层的幔子一样，由50个钩子钩住两边的50个钮扣。但是这里只用“铜钩”，因为里面已为幕幔所遮，使人看不见，而外层则有另外两重的外罩（公羊皮和海狗皮，14节），不须用金属，如金、银或铜来制作此钩。

26：12 罩棚的幔子所余那垂下来的半幅幔子、要垂在帐幕的后头。

1. 【本节】参下节的注释，可以了解为何罩棚的幔子会有余半幅幔子之多，而这多余的部分只需要垂在帐幕的后头，不需要像（9节）在会幕前头多余的部分需要对折。ps/19

26：13 罩棚的幔子所余长的、这边1肘、那边1肘、要垂在帐幕的两旁、遮盖帐幕。

1. 【本节】因为罩棚的每幅幔子长30肘，而且共有11幅（8节），里面的幕幔每幅幔子只有28肘，10幅（1-2节），因此罩棚在每边都会有多余的长度，靠近会幕门口的余长需要对折以免遮住门口（9节），而靠近会幕后面的余长则任由它垂下（12节）。这样就更好的遮住帐幕，保护最里层珍贵的帐幕免受风吹日晒和雨淋之损了。ps/19oc/19

26：14 🔍又要用染红的公羊皮、作罩棚的盖．再用海狗皮作一层罩棚上的顶盖。

1. 【本节】“罩棚的盖”是用“染红的公山羊皮”作的，最外面的一层则盖上“海狗皮”（参25：5的注释）。这样，整个会幕结构，就有四层幔子与罩棚来遮盖。这两层幔子都是能够久经风吹雨打而不至损坏的皮料。
2. 【公羊】原文【352. ayil 】意为“公绵羊”。
3. 【海狗皮】
   • 【📖圣经词典】
   • 一般的建筑物，都是求外观华美，式样新颖，可以吸引人的注意。但这会幕的建造，却全然没有那个意思。
4. 【罩棚上的顶盖】
   • 翻译不正确，原文并无“罩棚”和“顶盖”，直译为“上面的覆盖物”。OC/19
   • 经文并没有提到染红的绵羊皮和海狗皮如何成为“覆盖物”的建造方法。所以读者没有必要执着这里必须没有任何支架或任何大小和设计。OC/19
     • 根据材料的质量，这两层“覆盖物”必都是为了保护目的而设计的。OC/19
     • 这两种皮革比较坚硬，可以防雨。日后罗马军队出征时，也用这些皮革包盖帐幕。
5. 【本段】
   • 古代中东的帐棚通常都是一层黑山羊毛，2层已经很多了。“4层”「罩棚上的顶盖」，似乎又重又多余，在旷野中很不容易搬运。但神正是要用这样特别的设计来显明「天上事的形状和影像」（来8:5），预表道成肉身的基督。所以「摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：『你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式』」（来8:5），我们绝对不可根据人眼中的「合理」来代替神对教会建造的心意。
   • 我们从上向下逐层观看帐幕的过程，正是我们认识主耶稣的过程：
     • 首先我们所看到的是外面粗糙坚轫、不起眼的「海狗皮」顶盖，只看到主耶稣「无佳形美容」（赛53:2），正如「十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙」（林前1:18）。
     • 再深一层，我们看到了「染红的公羊皮」的盖，逐渐认识到主耶稣在十字架上为我们代死是一个历史的事实。
     • 更深一层，我们看到了又粗又黑的「山羊毛」罩棚，认识到救赎的方法是「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义」（林后5:21），「我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合」（罗6:5）。
     • 最后，我们才进入基督里面，看见蓝色、紫色、朱红色和细麻线所织成的幔子，真正认识到基督的生命是何等的荣耀，「因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面」（西2:9）。因此我们愿意为祂「丢弃万事，看作粪土，为要得着基督」（腓3:8）。
     • 关于本段道理，另参（25:5注释）。

🎬💿【参考】幕幔与罩棚的制作

竖（shù）板

26：15 你要用皂荚木作帐幕的竖板。

1. 【竖板】
   • 用作帐幕墙壁的主要木头结构，由长条的皂荚木板作成。这些木板都是并排直立的，板与板间并无间隙。
   • 有学者认为，这词正确应该译作『架』，而不是『板』（译者按：中文圣经译作『板』，但现代中文译本译作『框架』）。他们这样认为，一部分是根据硬板重量，大约是每块一吨；而另一方面则是根据这些板会遮住那美丽的细麻布的帐幕，而用框架则可以避免。
     • 但是笔者认为：OC/19
       • 第一，《圣经》并没有启示板的厚度，然而哪怕是一吨的重量，在有牛车的情况之下还是有可能搬运的。OC/19
       • 第二，美丽的细麻布帐幕可以是往内悬挂的，即便不是，也不一定需要看见，周围金光闪闪，加上屋顶上美丽的帐幕设计，也是很漂亮不是吗？OC/19

26：16 每块要长10肘、宽1肘半。

1. 【10肘】约4.5公尺。
2. 【1肘半】约67公分。

26：17 每块必有两榫（sǔn）相对．帐幕一切的板、都要这样作。

1. 【榫】这是古代没有钉子前的建筑最常用的方式。
2. 【两榫】「榫头」是凸出的部分，「榫眼」是凹入的部分。「两榫相对」就是把凸凹相接合，连接两块「竖板」（参下图）。
3. 【本节】更正确的翻译为：“每块木板要有两个榫头，彼此相连，会幕的一切木板你都要这样造”。为了使木板紧密连接，使帐幕结构坚实稳固，要加上一些特别的构造配件，第一个就是每块木板下端有“两个榫头”，直译为“两手、两爪”，使每块木板与旁边的木板“彼此相连”。这还得加上木板底下还有插座才行（参19，21节）。榫头要插入底下的插座，类似门的枢纽，而一块幕板要有两个榫头，是为避免幕板像门在枢纽转动。可参考（19，24节）的图。

26：18 🔍帐幕的南面要作板20块。

1. 【帐幕的南面】
   1. 在以色列人讨论方向的时候，必以会幕或圣殿的门为定位，幕门是面向东方的，所以称右边为“南方”，左边为“北方”，后面为“西方”。但是圣地的南方是旷野，旷野的希伯来文是negeb，所以也称“negeb”为南方；西方是地中海，因此称“海”时也表示西方；东方是约旦河，因此称“约旦河外”时，也表达东方的意思；北方是高山地带，因此说向“山”或隐藏时，也就是指北方了。
   2. 本节原文这里的南面却有两个字：neḡ·bāh（向旷野）和ṯê·mā·nāh（向右）。这两个字都指向南的意思。
      • 作者使用两个字来表达这个方向，笔者认为有可能当时作者已身在迦南，所以以“neḡ·bāh”表达是旷野的方向，更加上“ṯê·mā·nāh”来清楚说明是右边的方向。ps/19
      • 然而，就算在旷野，帐幕的南面依然可以称为“向旷野”，因为旷野中的南面，大部分都是旷野。东北面就是迦南地。笔者认为，此会幕的设计是“移动式”设计，故是为了不断搬迁的目的而做的。因此，无论作者身在何处，所指的方向，必是根据当时帐幕所处在的旷野去描述的。OC/19
2. 【作板20块】南北均作板20块，每块1肘半（16节），就表示这帐幕的长度为30肘。

26：19 在这20块板底下、要作40个带卯（mǎo）的银座、两卯接这块板上的两榫、两卯接那块板上的两榫。

1. 【银】原文：【3701. keseph】意为“银子、钱”。
2. 【座】原文：【134. eden】意为：“基础、基座、插座”。
3. 【卯】原文与“座”一样。
4. 【银座】
   • 《圣经》上没有提到这些银座的样式，只说每座用一他连得银子（38:27）。一他连得约96磅，一立方尺银子重655磅，所以一他连得约有253立方寸银子，这样，银座若是长方形，连卯就约长18寸，宽4寸半，厚4寸，这些座的下半截大概是埋在地内。
   • 银是表明救恩，作教会的根基，竖板不直接立在地上，是与世界分别，不沾染世俗罪污。显然的，如果帐幕没有竖板，幔子是软的，会随风飘摇，站立不稳；同样的，教会没有真理的根基，也难以立稳。所以教会不在于外表华美，不在于规模和组织，在于建立在真理的根基上。
5. 【要作40个带卯的银座】
   • 这些银座都是用来承托竖板的。卯是凹入的部分，用以承接板榫之插入的。
   • 南北每边的每块竖板要2个银座作承托，所以每边要40个银座。
   • 「银」在《圣经》中通常象征救赎。竖板站立在「银座」上，正如教会建立在救恩的基础上。

26：20 帐幕第2面、就是北面、也要作板20块、

26：21 和带卯的银座40个．这板底下有2卯、那板底下也有两卯。

1. 【18-21节】帐幕南边墙壁有20块木板，每块木板下端有两个银插座，用以连接其两个榫头。而帐幕北边也相同，有20块木板，每块木板底下有两个银插座，好连接木板下端的两个榫头。

26：22 帐幕的后面、就是西面、要作板6块。

1. 【本节】帐幕的后面，就是“西面”，直译“朝海那边”，即地中海的方向（参18节注释），则要造6块木板。

26：23 帐幕后面的拐角、要作板两块。

1. 【本节】正如城墙转角处要修建塔楼加强防御（代下26：在一起9），照样帐幕的转角处也要用两块竖板来加强结构。

26：24 板的下半截要双的、上半截要整的、直顶到第一个环子、两块都要这样作两个拐角。

1. 【本节】《和合本》翻译并不贴切原意，原文直译应是：“并它们会在下面的部分连接在一起，并它们会在顶部以一个环连接，所以它们两个都要这样作两个拐角”。ps/19
2. 两个转角各用两块竖板来制作，每一块板的下面部分直到顶部都与拐角处的两个竖板连接，并在顶部以以环子扣着。参考下图。ps/19

 

26：25 必有8块板、和16个带卯的银座、这板底下有两卯、那板底下也有两卯。

1. 【本节】因此帐幕后面（西边）一共是8块竖板（6块竖板成西面，加上2面作拐角的竖板），及16个银插座，每块竖板下面有两个银插座。

26：26 你要用皂荚木作闩（shuān）、为帐幕这面的板作5闩。

1. 【闩】正如信徒要在肢体间彼此配搭。

26：27 为帐幕那面的板作5闩、又为帐幕后面的板作5闩。

1. 【26-27节】帐幕南侧和北侧各20块竖板，及西边（后面）的8块竖板，都要各用五根横闩连接起来。

26：28 板腰间的中闩、要从这一头通到那一头。

1. 【本节】应该翻译为：“中闩穿过板中间，从这末端通到那末端”。PS/19
2. 【本节】特别注明“板腰间的中闩”是直通20面竖板的，也就是说，另外4根闩并不是直通的，按照几何学，笔者赞成诸多学者认为最逻辑的安装法是如下图，上部分由两根闩穿过，各穿过10面竖板，中间一根长闩，穿过20面竖板，下部分与上部分一样，两根闩穿过，也是各穿过10面竖板。ps/19

26：29 板要用金子包裹、又要作板上的金环套闩、闩也要用金子包裹。

1. 【本节】帐幕内外凡是眼睛看得到的地方，全都是金的。

26：30 要照着在山上指示你的样式、立起帐幕。

1. 【指示】原文有「看见」或「异象」的含义。很可能是指摩西看到天上的圣幕，或在异象中看到一种形式，而要照这形式制造的含义。

柱子与分隔至圣所的幔子

26：31 你要用蓝色紫色朱红色线、和捻的细麻、织幔子．以巧匠的手工绣上基路伯。

1. 【本节】这分隔圣所和至圣所的幔子，其材料、做法和其上的图案。与会幕最里层的幔子完全相同（参26：1的注释）。

26：32 要把幔子挂在4根包金的皂荚木柱子上、柱子上当有金钩、柱子安在4个带卯的银座上。

1. 【要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上】即幔子在内侧靠至圣所那一边。
2. 【金钩】指钩子或类似Y形的钉子，可用来悬挂东西。
3. 【柱子安在四个带卯的银座上】与幕板相同。

26：33 要使幔子垂在钩子下、把法柜抬进幔子内、这幔子要将圣所和至圣所隔开。

1. 【垂】原文：【5414. nathan】意为“置、放、挂”。
2. 【要使幔子垂在钩子下】
   • 原文无“下”，其实应该翻译为“挂在钩子上”更恰当。OC/19
   • 这幔子就像一幅很大的门帘，有一定的重量，但是只是用挂的方式，来使其固定下来，有几点值得注意：OC/19
     • 必须很小心挂上，否则就会使门帘穿洞或撕裂。OC/19
     • 必须很小心设定，否则幔子就会掉下来。OC/19
     • 必须很小心进出，否则也会使幔子掉下来，或撕裂。OC/19
     • 如果隔开至圣所的幔子掉下来，祭司则会被神击杀死。OC/19
3. 【这幔子】
   • 原文是单数。
   • 是1大幅，必须从左右边进出。OC/19
4. 【法柜】【📖圣经词典】
5. 【把法柜抬进幔子内】按照（40：3）记载，是先把约柜抬进至圣所，才把幔子挂上，遮蔽至圣所中的约柜。
6. 【这幔子要将圣所和至圣所隔开】
   1. 这使幔子后面就有一个长宽高各10肘（约4.5公尺）的正方体空间，也就是至圣所。
   2. 受膏祭司为全会众献赎罪祭时，要“把指头蘸于血中、在主面前、对着幔子弹血七次”（利4:17）。每年赎罪日，大祭司也要“把羊的血带入幔子内、弹在施恩座的上面、和前面、好像弹公牛的血一样”（利16:15）。
      • 预表耶稣将为我们作这赎罪的羔羊，“基督献了一次永远的赎罪祭、就在　神的右边坐下了”（来10:10），祂的血将赦免我们的罪，“乃是凭着基督的宝血、如同无瑕疵无玷污的羔羊之血”（彼前1:19）。ps/19
   3. 这幔子表示分隔了神和人的交通，因为人的罪恶使人不能到达神面前。
      • 耶稣受难而死的时候，这幔子从上之下裂为两半了（太27：51；可15：38；路23：45），“因耶稣的血、得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过、这幔子就是他的身体．”（来10:19-20）表明因基督救赎的代价，神与人从此更加亲近，每一位信徒都要执行大祭司的职务。ps/19
        • 这也表明因为祂的死，人不再需要藉献牛羊等祭牲去亲近神了。
      • 许多人从来没有进入裂开的幔子。他们知道脱罪的铜坛，洗濯盆，及金香炉。但是他们从来没哟亲近神的荣耀，没有看见基路伯与血溅的施恩座。更重要的，他们没有看见约柜里的法版。OC/19改
7. 【至圣所】
   1. 大约10肘正方大小， 是安放法柜的地方。
   2. 这地方在初期，是指神与摩西相会的地方（25：22），但是在后期却是大祭司一年一次才可以进去，为自己、本家和百姓行赎罪之祭的弹血礼（利16：11-15）。耶稣死时幔子断裂，是表示因基督受苦代赎的缘故，从此人可以直接进入至圣所，来到施恩的宝座前了。

26：34 又要把施恩座安在至圣所内的法柜上。

1. 【本节】这里也说明施恩座与法柜原本是分为2部分制造，在放到至圣所中时，才相连在一起。

26：35 把桌子安在幔子外帐幕的北面．把灯台安在帐幕的南面、彼此相对。

1. 【幔子外】
   • 就是圣所，长度为20肘，宽为10肘。北面放有陈设饼桌，南边有金灯台。本段未提到本应也在会幕里的金香坛，因为要在（30:6）讲及金香坛的做法时，才告诉我们其摆放的位置。
   • 「幔子外」就是圣所。圣所的北面放有陈设饼桌，南面则安放金灯台。灯光被幔子隔开了，所以至圣所里一片漆黑，表明神「必住在幽暗之处」（王上8:12）（参20:21【黑暗】注释）
2. 【灯台安在帐幕的南面】南面，象征旷野，为没有生命迹象的不毛之地。这预表教会的救恩之光要侵入罪恶世界，在世界亮起来，让原本无生命盼望的人，得着希望。OC/19 
3. 【桌子安在….北面】北面，象征高山，为锡安山救恩之地。这预表教会树立在山上，是生命的供应，惟有进入教会，才有办法享受主的筵席。OC/19

幔子的反思

26：36 你要拿蓝色紫色朱红色线、和捻的细麻、用绣花的手工织帐幕的门帘。

1. 【门帘】平时由利未支派革顺家族看守，会幕搬迁时，也由他们负责搬运（民3：25；4：25）。
2. 【用绣花的手工织帐幕的门帘】
   • 门帘的做法与圣所里的幔子做法是一样的，唯一的差别是里面的幔子是绣上基路伯的，而门帘则没有。
   • “外门帘”与帐幕的内层（1节）、幔子（31节）是同样的材料和织法，但没有象征守卫的「基路伯」（1、31节）表明基督用丰盛的生命和恩典吸引人来到祂圣所。
3. 【帐幕的门帘】这是指东面未有竖板的所在，要造门帘作掩蔽。
4. 【本节】门帘表示主耶稣（约10:9），因着这门，人能得着5样大恩：
   • （一）与神相交（指着陈设饼的桌子）；
   • （二）得神的光照（指着灯台）；
   • （三）能作有功效的祈祷（指着香坛）（约15:7）；
   • （四）得意外的平安（诗31:20，27:5，32:7）；
   • （五）得以亲近神（靠近施恩座）
   • 门上没有门闩，没有基路伯（参创3:24），叫凡愿意进去的人没有什么拦阻，这无非是预表（约6:27）末句的事。

26：37 要用皂荚木为帘子作五根柱子、用金子包裹．柱子上当有金钩、又要为柱子用铜铸造五个带卯的座。

1. 【柱子】帐幕的门以“柱子”做的，而不是竖板，所以这门是敞开的，平时以（36节）的门帘掩盖着。预表神的恩典大门是随时向人敞开的，而非有一道门阻挡。ps/19
2. 【铜铸造…座】
   • 会幕最里层，也就是最靠近至圣所的地方，都是用最贵重的金属（金、银），为了彰显神的荣耀；而外层则用价值较低的金属（铜），如（11节）的罩棚无人看到的山羊毛幔子也是用“铜钩”一样。
   • 这铜座象征洁净【📖圣经词典】，说明人必须先得到赦免、洁净才可以近到圣所里去。铜钩亦是此象征。OC/19

📖幕幔的做法

【思想问题💡】

1. 会幕对旷野的以色列民有什么特别意义呢？见25:8, 21。会幕虽坚固，却随时可拆卸搬运；这有什么属灵含义？
2. 会幕是神与人沟通的地方。今日，你与神沟通的地方在何处？会幕的竖立要照着神所指示的样式（25:9, 40; 本章30等），你的崇拜是否合神心意？