产妇的洁净礼

12:1	יהוה主对摩西说、
12:2	你晓谕以色列人说、若有妇人怀孕生男孩、他就不洁净七天、像在月经污秽的日子不洁净一样。
12:3	第八天要给婴孩行割礼。
12:4	妇人在产血不洁之中、要家居三十三天．他洁净的日子未满、不可摸圣物、也不可进入圣所。
12:5	他若生女孩、就不洁净两个七天、像污秽的时候一样．要在产血不洁之中、家居六十六天。

洁净礼的献祭

12:6	满了洁净的日子、无论是为男孩、是为女孩、他要把一岁的羊羔为燔祭、一只雏鸽、或是一只斑鸠为赎罪祭、带到会幕门口、交给祭司．
12:7	祭司要献在יהוה主面前、为他赎罪、他的血源就洁净了．这条例是为生育的妇人、无论是生男生女。
12:8	他的力量若不够献一只羊羔、他就要取两只斑鸠、或是两只雏鸽、一只为燔祭、一只为赎罪祭．祭司要为他赎罪、他就洁净了。

内容纲要

【妇人生产的条例】

1. 生男孩的条例(1~4节)
2. 生女孩的条例(5节)
3. 产后献祭的条例(6~7节)

— 释经 —

产妇的洁净礼

12:1 יהוה主对摩西说、

12:2  你晓谕以色列人说、若有妇人怀孕生男孩、他就不洁净7天、像在月经污秽的日子不洁净一样。

1. 【月经污秽的日子不洁净一样】（利15:19）规定：“女人行经，必污秽7天”。
2. 【月经污秽】“月经”原文davah，为疾病的意思；“污秽”原文niddah，为不纯净、分离的意思。因此两个词的结合只能表示，因疾病的缘故而使妇人不洁净，需要被隔离，而不能直截了当的翻成“月经污秽”。ps/20
3. 【不洁净七天】生产时会流血或分泌物。分娩的痛苦被视为神对人堕落的审判结果(创3:16)。因此在神面前被视为不洁。
4. 【不洁】不一定是能够避免的，不洁的理由往往与犯罪毫无关系。有几类的不洁是不能随便避免的，包括来自性交、疾病，以及与人兽尸骸发生接触的不洁。
5. 【本节】经血或产血使妇人成为不洁净，7天之内她不能接触任何人、任何东西。若不然，被接触的人或物就会成为不洁净（15:19-23）。

12:3  第8天要给婴孩行割礼。

1. 【第8天】
   • 也就是产妇满了7天之后洁净的第1天。
   • 「第八天」是重新开始的「七日的第一日」（可16：2），也是基督复活的日子（太28：1），象征复活的生命、新造的生命。在这一天给孩子行割礼，使孩子正式地加入立约百姓的团体之中，正如「你们在祂里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活」（西2：11-12）。主耶稣就是第八天行割礼（路2：41）。
2. 【行割礼】
   1. 是割去男孩的阳皮，也就是生殖器上的包皮。在古代，割阳皮是用火石（出4:25），火石也就是打火石，是一种质地坚硬而又锋利的石片。割礼是神和亚伯拉罕立约的证据，是后来希伯来人必须给男孩举行的一种礼仪（创17:9-14）。
   2. 本节虽没有说明谁负责行割礼，但应该按照惯例由父亲主持（创17:23,21:4）。
   3. 耶稣是在降生后第8天受割礼的（路2:21），保罗也是第8天受割礼的（腓3:5）。
   4. 有学者认为割礼是神为以色列人的卫生而设的规例，因为现代医学指出，包皮容易藏污纳垢，诱引子宫癌。一个在纽约的医学调差指出，犹太妇人每10万人之中只有2.2人患上子宫癌；相比丈夫没有行割礼的美国妇人，每10万人就有44人患上子宫癌。
   5. 然而《圣经》着重的并不只是卫生观，神吩咐亚伯拉罕行割礼时，重复说明割礼时立约的证据（创17:11），而不受割礼的希伯来人，问题不在欠缺卫生，却是“背我的约”（创17:14）。《圣经》在其他经节引用割礼来象征除掉污秽，如（申10:16）“你们要将心里的污秽除掉”（《吕振中》直译原文为“你们要给心行割礼”）；（耶6:10）“耳朵未受割礼，不能听见”，所以可见割礼乃附带道德及属灵之含义。
   6. 割礼的意义不在于卫生上，也可在《新约》圣徒经过开会后的宣告上清楚知道，《新约》信徒已经不必行割礼了。保罗也在其书信上表示，肉身割礼失去了其重要性，属灵的割礼，包括信靠基督和道德上的纯洁，变得非常重要（罗2:28-29；林前7:19；加5:6；西3:11；腓3:3）。

12:4  妇人在产血不洁之中、要家居33天．他洁净的日子未满、不可摸圣物、也不可进入圣所。

1. 【妇人在产血不洁之中】“不洁”的原文tahorah，直译为“洁净”。所以我们不能把产血理解为不洁净之物，反而应该理解为这产血能“使她得洁净”，因为《和合本》在（13:7、35,14:2、23、25）都将其翻译为“得洁净”。这33天的家居期不是为了隔离不洁净的产妇，而是要让血使她得洁净。ps/20
2. 【要家居33天】一般上需要一个多月的事件，产血才会停止不再排流，这就是“洁净的日子”，本处定为33天。
3. 【2,4节】妇人产后先是不洁净7天，接下去因产血使自己洁净33天，总共40天。在前7天中，因产血不洁的妇人不可接触其他人和物，被接触的均将成为不洁净。后33天中，她要家居，也就是说，她已经可以和其他人接触，也可以接触其他东西。但在洁净的日子未满之前，她不可摸圣物，也不可能进入圣所。

12:5  他若生女孩、就不洁净两个7天、像污秽的时候一样．要在产血不洁之中、家居66天。

1. 【两个7天…家居66天】总共80天。
2. 【他若生女孩】
   • 虽然神没有解释为什么生男孩需要休息40天，生女孩却需要休息80天，但实际上是给了生女孩的产妇更多的恩典。
   • 另一方面，为什么妇人生女孩比生男孩的不洁净，有加倍的日数，大概是叫他们纪念，罪恶是借着女人入了世界（提前2:14）。
3. 【本节】生女孩的洁净时间要比男孩增加一倍，《圣经》学家对此认为原因是妇人生女孩之后，体力恢复的事件要比生男孩长。同样的，在家居期间，妇人不可进圣所、摸圣物。

洁净礼的献祭

12:6  满了洁净的日子、无论是为男孩、是为女孩、他要把一岁的羊羔为燔祭、一只雏鸽、或是一只斑鸠为赎罪祭、带到会幕门口、交给祭司．

1. 【一岁的羊羔】即一岁之内的羊羔，不单指准确一岁。
2. 【一只雏鸽，或是一只斑鸠为赎罪祭】一般来说，赎罪祭可以视献祭者的富裕情况而可选择献上公牛、公牛犊、公山羊、母山羊、绵羊羔，以至于雏鸽或是斑鸠。但是这里却规定，满了洁净的妇人只需要献上一只雏鸽或是斑鸠就可以了。
3. 【带到会幕门口，交给祭司】
   • 「带到」会幕门口（6节）原文动词是第三人称阴性单数，这是《旧约》唯一吩咐女人献祭的指示，女人因生产才有机会到会幕亲手献祭，但平时可以「进入圣所」（4节）敬拜。
   • 对于在旷野的以色列人，这命令不成问题，产妇非常容易就可以去到在她们营中的会幕，但进入迦南后，各支派散居四面，要到会幕对产妇来说就不容易了，所以后来也容许父亲代表去献祭（撒上1:22）。
4. 【燔祭】是为了使暂停进入圣所的产妇重新蒙神悦纳；
5. 【赎罪祭】
   • 是为了使产妇恢复「洁净」的地位，这两个祭都是产妇为自己献上的，不是为了孩子。
   • 「赎罪」原文是「行洁净礼、遮盖、平息」。生孩子本身不是罪，但「不洁净」却使人不能亲近神，所以「赎罪祭」既是洁净礼，也是求神赦罪。
   • 就原罪来说，当夏娃（与亚当）堕落后，为人之母就不是没有罪了。大卫曾说：「我是在罪孽里生的。 在我母亲怀胎的时候就有了罪」（诗51: 5）。因此在这种堕落后的世代中，为人之母(motherhood)像其他的人一样，也是辖治于罪之下，因此也需要洁净。 毕竟，在堕落的世界里「恶人发达，眼高心傲，这乃是罪」（箴言21: 4）。由于人的堕落每一个女人的怀胎都有苦楚（创3:16）。因此可以如此合宜的结论， 就是母亲要永远纪念神所赐的恩典使她们能生儿育女并在产后献上赎罪祭。

12:7  🔍祭司要献在יהוה主面前、为他赎罪、他的血源就洁净了．这条例是为生育的妇人、无论是生男生女。

1. 【祭司要献在יהוה主面前】由于在献赎罪祭之前妇人尚未洁净，所以她只能走到会幕门口而不能进去，只能将羊羔、斑鸠或雏鸽带到会幕门口交给祭司，由祭司代她献在יהוה主面前。
2. 【为他赎罪】
   1. 原文wə·ḵip·per，《现代中文译本》更贴切地译为“替她行洁净礼”。《和合本》翻译为“赎罪祭”会让人误以为怀孕生子是一种罪。
   2. 事实上，《圣经》不单从未定生产为罪，反而将多生产儿女视为神的祝福（利26:9；申28:11；诗127:3-5）；相反地，《旧约》视不孕为极大的不幸（创15章；撒上1章），有时更是神定人犯罪的审判（利20:20；申28:18），所以《旧约》一般的教训指出怀孕生育并非犯罪。
3. 【他的血源就洁净了】
   • 英文翻译为“she will be cleansed from the fountain of her blood”。原文直译为“她就从她的血（即生命）的源头（主）那里的洁净。所以此处的意思不是产妇的血得洁净，而是她从她的生命源头那里得到洁净了。ps/20
   • 意思是产妇从生命的源头——神那里得着了洁净。生产是救恩的预表，女人因生产才有机会到会幕亲手献祭，仰望生命源头，从血的源头那里得着洁净。
   • 生产并不是罪，而是生产的过程中因为流血，就产生礼仪的不洁净，必须在洁净期满后献赎罪祭作洁净礼，使产妇恢复洁净的地位。
   • 产妇洁净的条例：神在创世记吩咐人要生养众多（创1:28）， 《旧约》中儿女成行乃是得神宠爱的记号；妇人不孕被视为一种耻辱 （创30:23） 。 但当妇女履行生育这最高天职时，却与不洁的观念相联，需要相当长的日期才获得洁净。两者似乎有点矛盾；这矛盾只能在人堕落后女人所得到的咒诅上（见创3:16）获得适当解释。💡但因为这些“洁净的日子”，女人可以休息、调理身体，实际上，何尝不是一个祝福呢？OC/20 

12:8  他的力量若不够献一只羊羔、他就要取两只斑鸠、或是两只雏鸽、一只为燔祭、一只为赎罪祭．祭司要为他赎罪、他就洁净了。

1. 【他就要取两只斑鸠，或是两个雏鸽】玛利亚生耶稣之后，就等了这“满了洁净的日子”，即40天之后，才由约瑟陪同上耶路撒冷去的。由于家境贫穷，他们所献上的就是“一对斑鸠”或“两只雏鸽”（路2:22-24）。

产妇洁净礼的预表

【思想问题】

1. 按12:4， 妇人生子不洁是因生产所流的血，换句话说，虽然在别的场合血有赎罪与洁净之用 （17:11）， 在此只会成为玷污的源头。试从信徒生活中举些例子，证明最好的东西也可能因场合不恰当而变质。