唯一的敬拜中心

12:1	你们存活于世的日子、在יְהוָֹה 主你们列祖的　神所赐你们为业的地上、要谨守遵行的律例、典章、乃是这些．
12:2	你们要将所赶出的国民事奉神的各地方、无论是在高山、在小山、在各青翠树下、都毁坏了。
12:3	也要拆毁他们的祭坛、打碎他们的柱像、用火焚烧他们的木偶、砍下他们雕刻的神像、并将其名从那地方除灭。
12:4	你们不可照他们那样事奉יְהוָֹה 主你们的　神。
12:5	但יְהוָֹה 主你们的　神从你们各支派中、选择何处为立他名的居所、你们就当往那里去求问．
12:6	将你们的燔祭平安祭、十分取一之物、和手中的举祭、并还愿祭、甘心祭、以及牛群羊群中头生的、都奉到那里．

祭物要在圣所吃

12:7	在那里、יְהוָֹה 主你们　神的面前、你们和你们的家属、都可以吃．并且因你手所办的一切事、蒙יְהוָֹה 主你的　神赐福、就都欢乐。
12:8	我们今日在这里所行的、是各人行自己眼中看为正的事、你们将来不可这样行．
12:9	因为你们还没有到יְהוָֹה 主你　神所赐你的安息地、所给你的产业。
12:10	但你们过了约但河、得以住在יְהוָֹה 主你们　神使你们承受为业之地、又使你们太平、不被四围的一切仇敌扰乱、安然居住．
12:11	那时要将我所吩咐你们的燔祭平安祭十分取一之物、和手中的举祭、并向יְהוָֹה 主许愿献的一切美祭、都奉到יְהוָֹה 主你们　神所选择要立为他名的居所。
12:12	你们和儿女、仆婢、并住在你们城里无分无业的利未人、都要在יְהוָֹה 主你们的　神面前欢乐。
12:13	你要谨慎、不可在你所看中的各处献燔祭。
12:14	惟独יְהוָֹה 主从你那一支派中所选择的地方、你就要在那里献燔祭、行我一切所吩咐你的。
12:15	然而在你各城里、都可以照יְהוָֹה 主你　神所赐你的福分、随心所欲宰牲吃肉、无论洁净人、不洁净人、都可以吃、就如吃羚羊与鹿一般。
12:16	只是不可吃血、要倒在地上、如同倒水一样。
12:17	你的五谷、新酒、和油的十分之一、或是牛群羊群中头生的、或是你许愿献的、甘心献的、或是手中的举祭、都不可在你城里吃、
12:18	但要在יְהוָֹה 主你的　神面前吃、在יְהוָֹה 主你　神所要选择的地方、你和儿女、仆婢、并住在你城里的利未人、都可以吃、也要因你手所办的、在יְהוָֹה 主你　神面前欢乐。
12:19	你要谨慎、在你所住的地方、永不可丢弃利未人。
12:20	יְהוָֹה 主你的　神照他所应许、扩张你境界的时候、你心里想要吃肉、说、我要吃肉、就可以随心所欲的吃肉。
12:21	יְהוָֹה 主你　神所选择要立他名的地方、若离你太远、就可以照我所吩咐的、将יְהוָֹה 主赐给你的牛羊取些宰了、可以随心所欲在你城里吃。
12:22	你吃那肉、要像吃羚羊与鹿一般、无论洁净人、不洁净人、都可以吃。
12:23	只是你要心意坚定不可吃血、因为血是生命、不可将血〔原文作生命〕与肉同吃。
12:24	不可吃血、要倒在地上、如同倒水一样。
12:25	不可吃血、这样、你行יְהוָֹה 主眼中看为正的事、你和你的子孙就可以得福。
12:26	只是你分别为圣的物、和你的还愿祭、要奉到יְהוָֹה 主所选择的地方去。
12:27	你的燔祭、连肉带血、都要献在יְהוָֹה 主你　神的坛上．平安祭的血、要倒在יְהוָֹה 主你　神的坛上．平安祭的肉、你自己可以吃。
12:28	你要谨守听从我所吩咐的一切话、行יְהוָֹה 主你　神眼中看为善、看为正的事、这样、你和你的子孙就可以永远享福。

拜偶像的警告

12:29	יְהוָֹה 主你　神将你要去赶出的国民、从你面前剪除、你得了他们的地居住．
12:30	那时就要谨慎、不可在他们除灭之后、随从他们的恶俗、陷入网罗、也不可访问他们的神、说、这些国民怎样事奉他们的神、我也要照样行。
12:31	你不可向יְהוָֹה 主你的　神这样行、因为他们向他们的神、行了יְהוָֹה 主所憎嫌所恨恶的一切事、甚至将自己的儿女用火焚烧、献与他们的神。
12:32	凡我所吩咐的、你们都要谨守遵行、不可加添、也不可删减。

内容纲要

【献祭拜神和吃肉的条例】

1. 要拆毁外邦人的祭坛和各种偶像(1~4节)
2. 要在神所选择的地方献祭并吃所分得的祭物(5~14节)
3. 在各城里人都可吃各种产物和牲肉，但不可吃血(15~16，20~25节)
4. 分别为圣的祭物和祭肉要分给利未人，并须在神面前吃(17~19，26~28节)
5. 不可随从外邦人的恶俗拜神或访问他们的神(29~32节)

— 释经 —

唯一的敬拜中心

• 第1至4章旷野飘流的历史回顾，第5至11章的开场白，目的都是为了帮助百姓建立绝对跟从神的心意。人若没有绝对跟从神的心意，不管怎样教导「律例典章」（1节）都没有意义。
• 第12章至26章，通常被称为“申命记的法典”（the Code of Deuteronomy）或“申命法典”（the Deuteronomic Code），但并不是以正式法典的形式（出20:22-23:19），而是以讲道的形式解释律法的详细条款和应用原则。摩西在这几章中一次又一次地重复了相同的形式：首先宣告基本的律法原则，然后解释，最后借着劝勉、警告和应许，强调律法对听众的重要性。
• 这里所讲的律法大都曾在《出埃及记》、《利未记》及《民数记》谈论过。然而,本书的律法并未止于单纯重复以前的律法。这些律法以将在迦南地具体适用为目的,比较自由而崭新地进行了阐释。

12:1　你们存活于世的日子，在יְהוָֹה 主你们列祖的　神所赐你们为业的地上，要谨守遵行的律例典章乃是这些：

12:2　你们要将所赶出的国民事奉神的各地方，无论是在高山、在小山、在各青翠树下，都毁坏了。

1. 【国民事奉神的各地方】迦南人习惯在高处与大树下敬拜假神，在「高山、小山、青翠树下」建筑「祭坛」，又立起石头的「柱像」代表男神，立起「木偶」代表女神，并且用「雕刻的神像」（3节）来控制神明。他们的献祭仪式包括与庙妓行淫（23:17）、焚烧儿女（31节）、「占卜、观兆、行邪术、交鬼」（18:10-11），都是「主所憎嫌所恨恶的」（31节）。
2. 【高山、小山】
   • 迦南人在高山、小山敬奉假神，可能是他们译为高山巍峨崇高，比较靠近天上的神明。
   • 后来以色列人学会了迦南人的风俗，也在高山上献祭和安设床榻（赛57:7-9），并在那里吃祭物（参结18:6、15）。
   • （赛65:7）讲到以色列人大行恶道，“在山上烧香，在岗上亵渎我”。
3. 【青翠树】青翠的大树指茂盛的大树（耶17:8），象征丰盛。山上和青翠树的荫下是迦南人习惯祭拜偶像的地方（结6:13）。
4. 【本节】
   • 这些地方，不单是北国的人敬拜当地神明的所在，甚至南国犹大也行这恶俗（参王上14:22-24；王下14:4，16:3-4；17:7-12等）。
   • 希西家王受到了本节的影响，曾经按这里所要求的施行（王下18:3-4），其子玛拿西王又重新建立这些崇拜（王下21:2-3），到约西亚王时才再行拆除（参王下23:5,8-9,15-16,19-20等）。

12:3　也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。

1. 【柱像】指代表迦南男神的石柱。
2. 【木偶】原文是「亚舍拉」，又称为「亚舍拉柱」，指代表迦南女神亚舍拉的木柱或树木（申16:21）。
3. 【神像】
   • 进入应许之地，首先就要彻底除掉偶像，不允许偶像在应许之地有任何地位。偶像不仅是人手造出来的东西，而且是撒但的工具，任何在人的心中代替了神的人、事、物都是偶像。即使是原来是属灵的事物或事奉，一旦在我们心中代替了神的地位，就会变成偶像。除掉外面的偶像还比较容易，除掉里面的偶像却困难得多。
   • 但后来以色列人却没有彻底地执行，以致偶像崇拜在应许之地死灰复燃，百姓把假神和真神混淆在一起，最后全然败坏、被掳到外邦。主耶稣也吩咐我们：「不能又事奉神，又事奉玛门」（太6:24）；不能在教会谈十字架和舍己，出了教会就只关注物质的祝福。
4. 【将其名从那地方除灭】（民32:38）记载以色列人把所攻占的城改名，因为这些城都是用假神的名来称呼：“尼波、巴力免、西比玛”。

12:4　你们不可照他们那样事奉יְהוָֹה 主你们的　神。

1. 【本节】
   • 偶像崇拜固然危险，与偶像掺杂更加危险，它让人在敬拜偶像的时候还以为在敬拜神，直到有一天听到主说：「我从来不认识你们」（太七23）。所以神的百姓不但不能敬拜偶像，也不能用敬拜偶像的方法来敬拜、「照他们那样事奉主——你们的神」。今天，神不允许我们照着世界的风气、方法来事奉祂。
   • 这是:
     • ①为了防止以色列百姓信仰的变质与混杂,而立的宗教制度;
     • ②为了维持以色列12支派的联合与单一性而立的社会性制度。

12:5　但יְהוָֹה 主你们的　神从你们各支派中，选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问，

1. 【居所】
   • 原文是单数，表明在一个范围内只有一个地点。神后来曾经选择示剑（书24:1）、伯特利（士20:18）、示罗（撒上1:3）作为「立祂名的居所」。然而，这都只是圣殿仍未在耶路撒冷建成之前的临时敬拜中心而已。今天我们的敬拜要集中在成了肉身的道（基督）身上。
   • 主耶稣说：「时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷……那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂」（约4:21、23-24）。今天，我们真正敬拜神的地方，是心中的那个圣所：「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗」（林前3:16）。所以我们才可以「在各处求告我主耶稣基督之名」（林前1:2）。
2. 【你们就当往那里去求问】
   • 目的就是不与偶像掺杂。因此，百姓进入迦南地以后，只是「到主所选择的地方」（5、11、14、18、26节）献祭还不够，还要「要谨慎」（30节），献祭的仪式和内容也不可随从迦南人的「恶俗」（30节），免得「陷入网罗」（30节）。
   • “往那里去求问”也是很古远的以色列传统。利百加曾因腹中胎儿绞痛而求问主（创25:22）、士师时代的以色列人亦藉问先知获得神谕作为向神求问（撒上9:9），扫罗也曾藉乌陵土明向神求问（撒上14:36-42）。

12:6　将你们的燔祭、平安祭，1/10之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。

1. 【燔祭、平安祭】参见利1:1-17和3:1-17注解。
2. 【手中的举祭】参见民15:18-21注解。
3. 【还愿祭、甘心祭】参见利七15-18注解 。
4. 献上【牛群羊群中头生的】参见利二十七26-27注解。
5. 【1/10之物】以色列人要交纳三个「1/10」（《犹太古史记》卷4第8章240节）：
   • 第一个「1/10」是每年献给神作举祭，被神赐给利未人（利27:30；民18:21、24）；
   • 第二个「1/10」是每年和仆婢、利未人一起守节分享（申12:11-12，17-18；14:23）；
   • 第三个「1/10」是每三年一次分给本城的利未人、寄居的和孤儿寡妇（申14:28-29；26:12）。
   • 1/10之物: 一方面指为了保障无份无业单单服事会幕的祭司与利未人的生活,另一方面为了救济贫穷的百姓而献上所得1/10
6. 【那里】指约柜所在的地方；这个中央圣所是敬拜神的唯一地方，是以色列人组织与崇拜的中心，也象征神居住的所在。

祭物要在胜所吃

12:7　在那里，יְהוָֹה 主你们　神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙יְהוָֹה 主你的　神赐福，就都欢乐。

1. 【你们和你们的家属都可以吃】指吃祭肉。
2. 【家属】包括家人和仆婢。
3. 【吃……欢乐】吃祭物是属于敬拜的一部分，表示参与献祭，与神有交往（参创31:54；出18：12；撒上9:13）。“欢乐”说明献祭者心存感恩献祭，欢喜享用祭物。献祭之后吃祭物是为了表示欢庆，也是为了感恩。

12:8　我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行，

1. 【各人行自己眼中看为正的事】
   • 暗示旷野的飘泊以色列民没有按秩序崇拜的生活，但神没有追究这些疏忽。OC/21
   • 指虽然在西奈山领受了关于祭祀制度的规定,但在旷野之旅期间未能彻底遵行所规定之律法规定的事。
   • 属灵的路是神所定的，不是根据人以为的美和好。神一再的指出，立为祂名的地方是唯一可献祭之地，只有在这地方献祭才有神的悦纳。神看这一样是十分重要的，不管人的反应是如何，神没有给人另外一个地方作属灵的事。人多有理由去推搪神的安排，他们看中他们所定规的，不管他们的理由有多高，神从没有答应让人去定规属灵的事，一切出于人的定规，全都是在世界的原则里，神不会承认的。这一个严格的定规，叫人明白，只能在神的安排中，才能与神有交通，才算是在祂面前有服事。

12:9　因为你们还没有到יְהוָֹה 主你　神所赐你的安息地，所给你的产业。

1. 【安息地】含有落脚之地之意（创8:9），表示生活安定，能自由享受神的恩典，就是迦南应许之地，预表基督里的安息（来4:3）。
2. 【产业】安息地是神赐给以色列人的“产业”（参4:20注释）。神所赐的不只是一片土地，也是能享安息的处境。迦南是丰富之地（11:8-12），以色列人可在那里找到安息。

12:10　但你们过了约旦河，得以住在יְהוָֹה 主你们　神使你们承受为业之地，又使你们太平，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住。

12:11　那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向יְהוָֹה 主许愿献的一切美祭，都奉到יְהוָֹה 主你们　神所选择要立为他名的居所。

12:12　你们和儿女、仆婢，并住在你们城里无分无业的利未人，都要在יְהוָֹה 主你们的　神面前欢乐。

12:13　你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭。

1. 【本节】拜偶像的人，可以自己在「所看中的各处献燔祭」，不但很方便，而且很容易安慰自己的良心。但神指定人必须在祂选择的地方敬拜祂、事奉祂。不是凡称为教会的就是可以敬拜神的地方，也不是在家里看看电视就算敬拜神。只有在让基督作头的教会里，才是唯一可以敬拜、事奉神的地方。「因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民」（林后6:16）。

12:14　惟独יְהוָֹה 主从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。

1.  【那一支派】指日后居住在耶路撒冷圣殿所立之地的犹大支派(诗78:68)。 

12:15　然而，在你各城里都可以照יְהוָֹה 主你　神所赐你的福分，随心所欲宰牲吃肉，无论洁净人不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。

1. 【随心所欲宰牲吃肉】
   • 在旷野飘流期间，以色列人有吗哪的供应，并不需要吃牲畜的肉，平时只需要牲畜的毛和乳制品。因此，以色列人在旷野不能「随心所欲宰牲吃肉」，必须「带到会幕门口、主面前，交给祭司，献与主为平安祭」（利17:5），而只有「洁净的人」才可以吃平安祭的祭肉（利7:19-21）。进了迦南地以后，神停止了吗哪的供应，却「使田野为你的牲畜长草」（11:15），让百姓有了更多的牛羊，也有了更多的吃肉机会，这是「神所赐你的福分」。因此，摩西特别强调百姓平时「无论洁净人不洁净人都可以吃」（15、22节），提醒百姓，平时吃的肉并不是平安祭的祭肉，不要误以为「随心所欲宰牲吃肉」等于「随心所欲」地献祭。
   • 在古代以色列社会中，宰牲就是献祭；献祭杀牲，把血洒在祭坛，肉则供食用（参撒上14章）。既然规定献祭只可以在一个中心的圣所中举行，百姓到了迦南，分散居住，很难依例办事。这里把宰牲和献祭分开，可以独立处理，这样就不涉及礼仪上洁与不洁的问题；大家都可以吃肉。
   •  脱离不正的宗教规条：在不正的宗教里，一切的屠宰都要经过献祭的手续，屠宰就成了有宗教色彩的生活。人想要吃肉，只能在献祭的手续中去取得，给人在生活上增添了许多的烦琐。神使祂的子民脱离偶像的法则，不叫他们活在宗教的规条里。宗教的规条要成为人的重担，成为人负不起的轭，律法的实意并不是这样，但以色列人把律法变成宗教，就叫他们在宗教的重压下找不着出路。 历世历代以来，人都喜欢往宗教里去钻，连政治、文艺、科学、思想，都成了宗教，叫人受了束缚，这是人以自己为中心必然会产生的结果。神不是要人作宗教的奴隶，而是要人恢复与神和好的关系，祂在人中间所作的是释放人，祂把真理赐给人，叫人在真理里得自由。  “你们若常常遵守我的道，……你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8:31-32）在宰牲吃肉的条例上，神向人启示了祂要释放受捆绑的人的心意，叫作奴隶的人得自由。
2. 【羚羊与鹿】是洁净的野生动物，可以吃，但不可用来献祭。所以「就如吃羚羊与鹿一般」，意思就是不必遵守献祭的条例，「只是不可吃血」（16节）。

   留心生命的赎价

12:16　只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。

1. 【不可吃血】由于以后以色列人可以在本地「随心所欲宰牲吃肉」（15节），不必再带到会幕门口宰杀牲畜，所以他们更要谨慎遵守「不可吃血」的禁令。（利17:11）解释不准吃血的原因，摩西三次强调「不可吃血」（23、24、25节），两次强调没有祭司监督的时候也必须「行主眼中看为正的事」（25、28节），并且两次强调「你和你的子孙就可以得福」（25、28节）。
2. 【倒在地上，如同倒水一样】表示要抛弃，好像把水倒在外面地上，被泥土吸收和遮盖（利17:13）。

12:17　你的五谷、新酒和油的十分之一，或是牛群羊群中头生的，或是你许愿献的、甘心献的，或是手中的举祭，都不可在你城里吃，

1. 【都不可在你城里吃】都是用来献祭、奉献或守节的，所以必须带到「神所要选择的地方」（18节）吃喝。

12:18　但要在יְהוָֹה 主你的　神面前吃，在יְהוָֹה 主你　神所要选择的地方，你和儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，都可以吃，也要因你手所办的，在יְהוָֹה 主你　神面前欢乐。

12:19　你要谨慎，在你所住的地方，永不可丢弃利未人。

1. 【永不可丢弃利未人】神没有给利未人在迦南地有产业，祂以祂自己作利未人的产业，就是把百姓献给神的那一分给利未人享用。利未人没有得着享用，就说出了百姓的心里忘记了神。神顾念利未人，因为他们给分别出来专一的事奉神，人会顾念神所顾念的，就是人乐意尊神为圣。

12:20　יְהוָֹה 主你的　神照他所应许，扩张你境界的时候，你心里想要吃肉，说：‘我要吃肉。’就可以随心所欲地吃肉。

12:21　יְהוָֹה 主你　神所选择要立他名的地方若离你太远，就可以照我所吩咐的，将יְהוָֹה 主赐给你的牛羊取些宰了，可以随心所欲在你城里吃。

12:22　你吃那肉，要像吃羚羊与鹿一般，无论洁净人、不洁净人都可以吃。

12:23　只是你要心意坚定，不可吃血，因为血是生命，不可将血(注：原文作“生命”)与肉同吃。

1. 【不可吃血，因为血是生命】
   • 因血本身包含着“死亡”与“生命”的双重概念,故被用来作将死亡变成生命的赎罪之象征手段。因此,《圣经》严禁食用血,规定若有人违背就处以死刑(创9:4,5;利7:27;17:10)。新约时代也坚持了这种立场,在耶路撒冷总会制定了同样的原则(徒15:20)。之所以如此彻底禁止吃血的理由有以下几种:
     • ①因为血被视为是生命(创9:4;利17:11,14),吃血的行为事实上如同吞吃生命;
     • ②血所象征的生命全然属于神的主权领域,因此,吃血的行为同于是亵渎神主权的罪;
     • ③因为吃血的行为是外邦的偶像崇拜者所好行的极恶祭祀仪式;
     • ④最重要的是,因为血是赎生命的惟一手段(来9:22),预表着将要代赎人类之罪的基督之宝血
   • 我们注意到，血就是生命，但被造的生命一定要死亡已经成了定局，因此神不要人接受会死亡的生命，所以人要把血像水一样倒掉，不必顾惜。另一方面，血只能献在坛上，血倒在坛上是在神面前承认罪人是附上代价的，神看到人作这样的承认，就给人赦免的恩典，因为这是作在以生命赎生命的原则里，这就叫我们明白，律法既不许人吃血。那为甚么主耶稣向犹太人说，“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。……我的血真是可喝的。”（约六53-56）主的血一面是赎人脱离罪和死，一面又是给人得永远的生命。主的生命没有罪的成分，也没有死亡的成分，这样的生命正是神要人去得着的。不能吃血的条例，引人注意到生命的赎价，也叫人注意赐生命的主。

12:24　不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。

12:25　不可吃血。这样，你行יְהוָֹה 主眼中看为正的事，你和你的子孙就可以得福。

12:26　只是你分别为圣的物和你的还愿祭，要奉到יְהוָֹה 主所选择的地方去。

12:27　你的燔祭，连肉带血，都要献在יְהוָֹה 主你　神的坛上。平安祭的血要倒在יְהוָֹה 主你　神的坛上；平安祭的肉，你自己可以吃。

1. 【肉，你自己可吃】在五大祭中,只有“平安祭”才规定献祭者可以食用祭物。

12:28　你要谨守听从我所吩咐的一切话，行יְהוָֹה 主你　神眼中看为善看为正的事，这样，你和你的子孙就可以永远享福。

1. 【20-28节】重复了（15-19节）关于平时吃肉的吩咐，但强调的是「可以随心所欲在你城里吃」（21节），住得「太远」（21节）的人不必带到「神所选择要立祂名的地方」（21节）宰杀。摩西重复说明这件事，因为以色列人在过去40年已经习惯了在会幕门口宰杀牲畜、以献平安祭的形式吃肉。将来他们也可能为了吃肉，自己在本地献平安祭。因此摩西再次说明：吃肉是吃肉，献祭是献祭，两件事情要分开；吃肉只有「不可吃血」（23节）的禁令，而献祭则必须到「主所选择的地方去」（26节）。
2.  

拜偶像的警告

12:29　יְהוָֹה 主你　神将你要去赶出的国民从你面前剪除，你得了他们的地居住，

12:30　那时就要谨慎，不可在他们除灭之后，随从他们的恶俗，陷入网罗，也不可访问他们的神说：‘这些国民怎样事奉他们的神，我也要照样行。’

1. 【访问】原文与5节「求问」是同一个字。外邦人的神固然不会说话，因此“访问”并不是指与他们的神对话，而是为了信仰的缘故去求问。以色列人不能去探看外邦人的神坛或神庙，这种探看包括观光、甚至瞻仰的心态；也不能去查问这些神明的信徒是怎样崇拜他们的神明，好让他们可以按照外邦人的仪式来事奉这些神袛。 

12:31　你不可向יְהוָֹה 主你的　神这样行，因为他们向他们的神行了יְהוָֹה 主所憎嫌所恨恶的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神。

1. 【将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神】把子女当作祭物献神，在主前二千年时已见于巴勒斯坦异教信仰中。犹大国亚哈斯和玛拿西作王时，仿行人祭恶俗（王下16:3；21:6），到约西亚作王时才予铲除（王下23:10）。

12:32　凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。

1. 【本节】
   • 在《希伯来圣经》中是13章的开头，是关于假先知的段落的开场白。
   • 假先知不是不讲神的话，因为那样很容易让人警觉。假先知的特点是「加添」或「删减」神的话，把人的意见加进去，还让人以为这就是神的话。

【思想问题💡】

1. （2-3节）的命令执行起来并不困难，但为何日后以色列人仍深受这些偶像、邱坛影响（参王上14:23; 王下16:4; 17:10等）？（参书15:63; 16:10; 17:12-13）。这给信徒什么警惕？
2. 拜偶像的人，往往认为他们所信奉的偶像十分灵验，有求必应。今日基督徒对耶稣是否也有类似的想法？我们怎样才能避免受拜偶像者的心态同化？（参11:1, 13）。
3. 神规定以色列人当到圣所敬拜　（5, 11, 21, 26），并声明崇拜要有秩序（8），这对基督徒的敬拜生活有何提示？信徒个别的敬拜可否代替集体敬拜？（参徒2:46; 弗2:19-22; 来10:25）。
4. 有人认为神是严峻的，不喜欢人欢乐，你同意么？试以本章找出以色列人在神面前欢乐的原因？你有为神的供应和眷顾感恩么？你以神为乐么？（参罗5:11; 腓4:4-6）。
5. 为什么以色列民永不可丢弃利未人（19），（参10:8-9）。这方面给信徒什么提醒？
6. 以色列人吃肉的时候，要「心意坚定」不吃血，显示人必须坚持心志的遵守神的禁诫。今日信徒对神的话是否也应如此？（参诗119:5）。
7. （32节）提及不可增删神的诫命。今日信徒有否在生活上漠视神的话，或妄加上个人的解释，奉之为真理呢？