洁与不洁的食物

14:1	你们是יְהוָֹה 主你们　神的儿女．不可为死人用刀划身、也不可将额上剃光．
14:2	因为你归יְהוָֹה 主你　神为圣洁的民、耶和华从地上的万民中、拣选你特作自己的子民。
14:3	凡可憎的物都不可吃。
14:4	可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
14:5	鹿、羚羊、麃子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
14:6	凡分蹄成为两瓣、又倒嚼的走兽、你们都可以吃。
14:7	但那些倒嚼、或是分蹄之中不可吃的、乃是骆驼、兔子、沙番、因为是倒嚼不分蹄、就与你们不洁净。
14:8	猪因为是分蹄却不倒嚼、就与你们不洁净．这些兽的肉你们不可吃、死的也不可摸。
14:9	水中可吃的、乃是这些．凡有翅有鳞的、都可以吃、
14:10	凡无翅无鳞的、都不可吃、是与你们不洁净。
14:11	凡洁净的鸟、你们都可以吃。
14:12	不可吃的、乃是雕、狗头雕、红头雕、
14:13	鹯、小鹰、鹞鹰、与其类．
14:14	乌鸦与其类．
14:15	鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类．
14:16	鸮鸟、猫头鹰、角鸱、
14:17	鹈鹕、秃雕、鸬鹚、
14:18	鹳、鹭鸶、与其类．戴鵀、与蝙蝠。
14:19	凡有翅膀爬行的物、是与你们不洁净、都不可吃。
14:20	凡洁净的鸟、你们都可以吃。
14:21	凡自死的、你们都不可吃、可以给你城里寄居的吃、或卖与外人吃．因为你是归יְהוָֹה 主你　神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。

十一的条例

14:22	你要把你撒种所产的、就是你田地每年所出的、十分取一分。
14:23	又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一、并牛群羊群中头生的、吃在יְהוָֹה 主你　神面前、就是他所选择要立为他名的居所．这样、你可以学习时常敬畏יְהוָֹה 主你的　神。
14:24	当יְהוָֹה 主你　神赐福与你的时候、יְהוָֹה 主你　神所选择要立为他名的地方、若离你太远、那路也太长、使你不能把这物带到那里去、
14:25	你就可以换成银子、将银子包起来、拿在手中、往יְהוָֹה 主你　神所要选择的地方去。
14:26	你用这银子、随心所欲、或买牛羊、或买清酒、浓酒、凡你心所想的、都可以买．你和你的家属、在יְהוָֹה 主你　神的面前、吃喝快乐。
14:27	住在你城里的利未人、你不可丢弃他、因为他在你们中间无分无业。
14:28	每逢三年的末一年、你要将本年的土产十分之一、都取出来、积存在你的城中。
14:29	在你城里无分无业的利未人、和你城里寄居的、并孤儿寡妇、都可以来、吃得饱足．这样、יְהוָֹה 主你的　神必在你手里所办的一切事上、赐福与你。

内容纲要

【神儿女生活的条例(一)】

1. 不可用刀划身或将额上剃光(1~2节)
2.  食物洁与不洁、可吃与不可吃的条例(3~21节)
3. 吃喝与奉献的地方之条例(22~26节)
4. 当顾念利未人、寄居的和孤儿寡妇，使你得福(27~29节)

— 释经 —

洁与不洁的食物

14:1　你们是יְהוָֹה 主你们　神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，

1. 【神的儿女】和「圣洁的民」（2节）在原文里都被放在句首，特别强调神百姓的身分，与神有特殊的关系。在此首次提到“以色列为神的儿女”这个观念，这观念源自《出埃及记》，神藉摩西告诉法老，以色列人乃是祂的长子（出4:22）。
2. 【用刀划身、将额上剃光】吊丧时“用刀划身、将额上剃光”都是与外邦人敬拜偶像有关的丧葬习俗（王上18:28；耶41:5；47:5），神的百姓若效仿，就和「地上的万民」没有分别。迦南人在崇拜巴力时，也以流血及剃额争取神祗的喜悦，以期达致风调雨顺、地出百物的丰收。
3. 【额上剃光】原文是「使你们的两眼之间光秃」。“两眼中间”指额头，光秃是哀恸的记号（参赛3:24；摩8:10）。律法严禁祭司把头剃光（利21:5-6），那是因为他们是归主为圣的人。

14:2　因为你归יְהוָֹה 主你　神为圣洁的民，יְהוָֹה 主从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。

1. 【特作自己的子民】
   • 原文是「作自己贵重的财产」。
   • 有些新约的信徒却不但不敢在人前表明自己的基督徒身分，而且生活行为也与世人无异：世人追求享受，我们也追求享受；世人追求名校，我们也追求名校；世人追求成功，我们也追求成功。「城造在山上是不能隐藏的」（太5:14），能在朋友、同事中间「潜伏」多年而不为人知的基督徒，必须反省自己到底有没有重生的生命，是不是「世上的光」（太5:14）。

14:3　凡可憎的物都不可吃。

1. 【可憎的物】指律法规定属于「不洁净的」物（利10:10），（参见利11:1-47注解）。这词句暗示把动物分成洁净与不洁净是基于宗教的原因，神拒绝那些与祂本性相违背的东西（参7：25注释）。所以凡神所憎恶之物都不可吃。（神7:26）把偶像和迦南的异教风俗（18:9）归为可憎物。同样，神也憎恶那些引诱人去拜假神的人（13:14）。

14:4　可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、

14:5　鹿、羚羊、麃鮨、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊；

14:6　凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。

1. 【分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽】就是现代生物分类学（Biotaxonomy）中偶蹄目（Artiodactyla）反刍亚目（Ruminantia）的动物，都是温顺的食草动物，常见的有「牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊」（4-5节）。

14:7　但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；

1. 【骆驼】有分趾，但因为脚掌有肉垫，脚趾彼此不能完全分离，所以不算分蹄。

14:8　猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。

1. 【猪】
   • 近东一带，猪是很普通的家畜。巴勒斯坦有许多野猪（诗80:13），也有许多人饲养猪。猪分蹄却不倒嚼，是被视为不洁净，所以律法禁止以色列人吃猪肉。
   • 有些学者认为猪乃是异教进行敬拜时的祭物，所以属不洁净。在赫人的祭祀仪式中，猪用来作赎罪祭物。另有一些学者认为猪是民族的图腾，是民族血统的标志，与祭祀有关。
   • 另外，猪本身是相当污秽的动物，吃自己的粪便，身带病菌，不合卫生条件，所以被禁吃。然而，这里说到猪被禁吃的最主要原因，纯属宗教原因，（赛65:4）说猪是“可憎之物”，并与祭祀有关（参赛66:3），因此警告说神必审判那些吃猪肉、参与异教敬拜的人（赛66:17）。
2. 【不洁净】
   • 在挪亚洪水之前，动物就有洁净和不洁净之分（创7:2-3，8-9），不洁净的动物不可以拿来献祭（创8:20）。但只有（利11:3-30和申14:3-20）才详细区分，（参见利11:3-30注解）。
   • 神指示了什么动物「可吃」（4节），什么动物「不可吃」（7节），但并没有说明理由。正如在伊甸园中，神也只是说「分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死」（创2:17），却没有解释为什么会死。人虽然不太明白，但还是甘心乐意地接过神的命令，这就是顺服。亚当在「吃」的事情上失落了，神就要祂的百姓在「吃」的事情上重新站立起来，在万邦中作祂的见证。
   • 虽然今天的医学知道，食用「不洁净」的动物的健康风险都比较高，但神让百姓「把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来」（利11:47），并不单只是为了健康，而是要让祂的百姓「成为圣洁」（利11:44），在每天的日常生活中学习将自己「分别出来」（利10:10）。
   • 洁净不洁净的律例，能靠着外在的洁净仪式使其教导以达到内在信仰的纯洁，这也是旧约时代所有仪式的目的。能使以色列百姓在他们最基本的饮食生活上也过着与外邦人全然区别的生活,常常纪念自己是神所分别为圣的百姓。

14:9　水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；

14:10　凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。

1. 【水里无翅无鳞的】包括虾、蟹、贝类、鳗鱼、鲇鱼等，大都是底栖、食腐的清道夫，胆固醇也比较高，在神创造的生物圈里的功用是清理环境中的垃圾，所以不适合做「圣洁的国民」（出19:6）的食物。古代罗马人和埃及人都不吃无鳞的鱼。

14:11　凡洁净的鸟，你们都可以吃；

14:12　不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、

14:13　猎鹰、小鹰、鹞鹰与其类，

14:14　乌鸦与其类，

14:15　鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，

14:16　鸱鸟、猫头鹰、角鸱、

14:17　鹈鹕、秃雕、鸬鹚、

14:18　鹳、鹭鸶与其类，戴胜与蝙蝠。

1. 【本段】这里列出的不可吃的雀鸟都是食肉或食腐的，其中一些现在已经不能确定其种类。位于生物链顶端的食肉、食腐动物，在神创造的生物圈里的功用是清理环境中的垃圾，所以不适合做「圣洁的国民」（出19:6）的食物。
2. 【蝙蝠】并不是鸟类，但这里是用普通人容易懂的语言来分别洁净和不洁净。实际上，现代生物分类法源于林奈（Carl von Linné），从1735年才开始。

14:19　凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。

14:20　凡洁净的鸟，你们都可以吃。

14:21　凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归יְהוָֹה 主你　神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。

1. 【自死的】牲畜，血没被放干净，所以以色列人不可食用。但是「可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃」，因为这条例使与礼仪有关，寄居的和外人不必遵守以色列人的礼仪律。然而「寄居在他们中间的外人」也不可故意吃血（利17:10）。
2. 【用山羊羔母的奶煮山羊羔】可能是迦南人丰收献祭的仪式。在献祭时仿效迦南人的风俗，是对神的不尊重（更多资料参出23:19、34:26注解）。
3. 【本段】
   • 《圣经》中禁止吃的食物包括：
     • 血（利7:26）；
     • 动物的板油（利7:23）；
     • 自己死的或被野兽杀死的牲畜（利7:24）；
     • 不洁净的动物（利11:3-30）；
     • 迦南地前四年的果子（利19:23-24）；
     • 失雏的母鸟（申22:6-7 ）；
     • 屋内有尸体而没有盖好的饮食（ 民19:15）；
     • 用母山羊的奶煮的山羊羔（出23:19 ）。
   • 食物的条例非常明显地把神的百姓分别出来：每当他们和外邦人接触的时候，不同的生活习惯就会不住提醒他们，要「作祭司的国度、为圣洁的国民」（出19:6）；而属灵的生命也应当分别出来，「成为圣洁」（利11:44节）。
   • 「洁净」不会传染，「不洁净」却很容易传染给人（哈2:12-13）。因此，我们无论是工作、生活、阅读、娱乐还是交友，都「要把洁净的和不洁净的」分别出来，好让自己「成为圣洁」，可以蒙神悦纳。
   • 主耶稣说：「凡从外面进入的，不能污秽人」（可7:18），「从人里面出来的，那才能污秽人」（可7:20），从这个意义上说，「各样的食物都是洁净的」（可7:19）。所以使徒们指示外邦信徒：「我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫」（徒15:28-29）；保罗也说：「凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的」（提前4:4）。但对于营养过剩的现代人来说，如果我们尽量遵照这些条例控制饮食，也可以「在你们的身子上荣耀神」（林前6:20），对身、心、灵的健康也是一件很有益的事。然而「吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人」（罗14:3），因为神所看中的，是人「分别出来」的实际：「尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的神」（可12:30），又要「爱人如己」（可12:31）。

十一的条例

14:22　你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；

14:23　又要把你的五谷、新酒和油的1/10，并牛群羊群中头生的，吃在יְהוָֹה 主你　神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏יְהוָֹה 主你的　神。

1. 【牛群羊群中头生的】并不属于这「1/10」，因为以色列人中「牛羊头生的」（出22:30）和「地里首先初熟之物」（出23:19）本来就是属于神的，必须献为平安祭，然后和众人分享。

14:24　当יְהוָֹה 主你　神赐福与你的时候，יְהוָֹה 主你　神所选择要立为他名的地方，若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，

14:25　你就可以换成银子，将银子包起来拿在手中，往יְהוָֹה 主你　神所要选择的地方去。

14:26　你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属，在יְהוָֹה 主你　神的面前吃喝快乐。

1. 【吃喝】是人日常生活中最普遍的小事，但神却特地要求祂的百姓在每天的「吃喝」学习与「地上的万民」（2节）分别，学习「时常敬畏主——你的神」（23节），学习感恩、分享（29节）。「神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐」（罗14:17），但有重生生命的人，不必要等到什么重大场合，在日常的「吃喝」中就能见证神、被主使用，因为「吃的人是为主吃的」（罗14:6）。
2. 【22-26节】
   • 神已经把「以色列中出产的1/10」（民18:21）赐给利未的子孙为业，但（22-26节）所提的「1/10」（23节），并不是奉献给利未人的什一奉献，而是为了每年和「牛群羊群中头生的」（23节）一起带到神「所选择要立为祂名的居所」（23节），与「仆婢，并住在你们城里无分无业的利未人」（12:12）一起分享，目的是守「主的节期」（利23:2）。
   • 神的百姓在神面前「吃喝快乐」（26节），并不是「坐下吃喝，起来玩耍」（出32:6）的狂欢和放纵，而是为了「学习时常敬畏主——你的神」（23节）。因为百姓把这「1/10，并牛群羊群中头生的」（23节）带到神面前，不是自己一家独享，而是甘心与众人一起分享神的恩典，承认自己「手所办的一切事蒙主——你的神赐福」（12:7）。

14:27　住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。

14:28　每逢3年的末1年，你要将本年的土产10/1都取出来，积存在你的城中。

14:29　在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，יְהוָֹה 主你的　神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。

1. 【27-29节】所提的「1/10」（28节），是「每逢三年的末一年」（28节）分给本城中「无分无业的利未人」和「寄居的，并孤儿寡妇」，目的是供应有需要的人。「每逢三年的末一年」，指在​七​年​​安息年​周期​中的第​3年​和第​6​年​，第7年是安息年，全年的土产都要给「仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物」（利25:6）。
2. 【本段】以色列人要交纳三个「1/10」（《犹太古史记》卷4第8章240节）：
   • 第一个「1/10」是每年献给神作举祭，被神赐给利未人（利27:30；民18:21、24）；
   • 第二个「1/10」是每年和仆婢、利未人一起守节分享（申12:11-12，17-18；14:23）；
   • 第三个「1/10」是每三年一次分给本城的利未人、寄居的和孤儿寡妇（申14:28-29；26:12）。
3. 【本章】
   • 新约并没有规定「十分之一」奉献，而是教导「将身体献上，当作活祭」（罗12:1），「照神的旨意先把自己献给主」（林后8:5）；而在捐助贫穷时，「各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的」（林后9:7）。这不是让我们用「不要作难，不要勉强」给自己作冠冕堂皇的借口，而是劝我们不要出于肉体，而要顺从圣灵，得着「神赐给马其顿众教会的恩」（林后8:1）：就是「按着力量，而且也过了力量，甘心乐意地捐助」（林后8:3）。
   • 「施比受更为有福」（徒20:35），爱的付出不但不会带来人的减少，而且会更丰富地得着神的赐福，因为「这样，主——你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你」（29节）。人若不能脱离物质的捆绑，就没有条件继续承受从神而来的祝福。

【思想问题💡】

1. 以色列人的禁例（1, 3, 21）与外邦习俗与迷信有关。今日基督徒在生活上当有何标志？
2. 百姓虽可吃喝快乐，却不能忽略利未人（26-27）。这给你什么提醒？