以色列民战胜诸王

12:1	以色列人在约但河外向日出之地击杀二王、得他们的地、就是从亚嫩谷直到黑门山、并东边的全亚拉巴之地。
12:2	这二王、有住希实本亚摩利人的王西宏．他所管之地、是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城、并基列一半、直到亚扪人的境界、雅博河、
12:3	与约但河东边的亚拉巴、直到基尼烈海、又到亚拉巴的海、就是盐海、通伯耶西末的路、以及南方、直到毗斯迦的山根．
12:4	又有巴珊王噩．他是利乏音人所剩下的、住在亚斯他录和以得来。
12:5	他所管之地、是黑门山撒迦、巴珊全地、直到基述人和玛迦人的境界、并基列一半、直到希实本王西宏的境界。
12:6	这二王是יְהוָֹה 主仆人摩西和以色列人所击杀的．יְהוָֹה 主仆人摩西将他们的地赐给流便人、迦得人、和玛拿西半支派的人为业。
12:7	约书亚和以色列人在约但河西击杀了诸王．他们的地、是从利巴嫩平原的巴力迦得、直到上西珥的哈拉山．约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业．
12:8	就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亚拉巴、山坡、旷野、和南地。
12:9	他们的王、一个是耶利哥王、一个是靠近伯特利的艾城王、
12:10	一个是耶路撒冷王、一个是希伯仑王、
12:11	一个是耶末王、一个是拉吉王、
12:12	一个是伊矶伦王、一个是基色王、
12:13	一个是底璧王、一个是基德王、
12:14	一个是何珥玛王、一个是亚拉得王、
12:15	一个是立拿王、一个是亚杜兰王、
12:16	一个是玛基大王、一个是伯特利王、
12:17	一个是他普亚王、一个是希弗王、
12:18	一个是亚弗王、一个是拉沙仑王、
12:19	一个是玛顿王、一个是夏琐王、
12:20	一个是伸仑米仑王、一个是押煞王、
12:21	一个是他纳王、一个是米吉多王、
12:22	一个是基低斯王、一个是靠近迦密的约念王、
12:23	一个是多珥山岗的多珥王、一个是吉甲的戈印王、
12:24	一个是得撒王．共计三十一个王。

— 释经 —

内容纲要

【以色列人杀王得地总结】

1. 摩西在约但河东杀2王(1~6节)
2. 约书亚在约但河西杀31王(7~24节)

以色列民战胜诸王

12:1　以色列人在约旦河外向日出之地击杀二王，得他们的地，就是从亚嫩谷直到黑门山，并东边的全亚拉巴之地。

1. 【从亚嫩谷直到黑门山】意思是从河东二王之地的最南方一直到最北方。
2. 【东边的全亚拉巴之地】指东部的沙漠。
3. 【亚嫩】
   • 字义是「湍急的溪流」，此谷位于隐基底的对面。
   • 亚嫩河是摩押和西宏王国的分界线(民21:13)，构成了以色列在约旦河东的南界。这条河发源于现在约旦王国的山脉，并流入死海。河口在死海东岸的中间。它形成了一个很深的峡谷，在约书亚的时代，两边都设防。
4. 【本节】河西诸王只是控制一座城和周边的乡村，河东二王却控制着广阔的地区，比河西诸王更强大。但神让百姓在进入迦南之前，就借着击败河东二王，预先经历了神的大能；并且因此让迦南人的「心都消化了」（2:9），为百姓进迦南预备了道路。

12:2　这二王，有住希实本、亚摩利人的王西宏。他所管之地是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，并基列一半，直到亚扪人的境界，雅博河

1. 【希实本】字义是「堡垒」。
2. 【西宏】字义是「勇士」。
3. 【亚摩利人的王西宏】他的地，南起「亚嫩谷边的亚罗珥」，北至「雅博河」，西起约旦河，东至旷野的亚扪（士21:22）。

12:3　与约旦河东边的亚拉巴，直到基尼烈海，又到亚拉巴的海，就是盐海，通伯耶西末的路以及南方，直到毗斯迦的山根。

12:4　又有巴珊王噩，他是利乏音人所剩下的，住在亚斯他录和以得来。

1. 【噩】字义是「长颈的」。
2. 【巴珊王噩】
   • 他的地，南起「雅博河」（2节），北至「黑门山」（5节），西起约旦河边的「巴珊、基列」（5节），东至「撒迦」（5节），称为巴珊( 申 3:11,13 )
   • 是利乏音人所剩下的 (  本节、 申 3:11 )
   • 拥有巨大铁床的王( 申 3:11 )
   • 有学者认为他即有可能是晚铜时期乌加列文献内的「拉庇乌」（Rapi~u）拉庇乌是：
     • (i) 亚斯他录和以得来的某位统治者，
     • (ii) 一位过世之王的头衔，
     • (iii) 一位能使人得胜的神祇。
     • 噩也像拉庇乌一样，来自这个地区，他死的时候，正是这份文献写作的时期。
3. 【利乏音人】「巨人」的意思。《合和本中文圣经》在其他处有时翻译成「伟人」。住在亚斯他录和以得来靠近地中海的地方，在以色列人将要进入迦南地时还存在，巴珊王噩就是这个种族剩余的少数之一。（申3:11）记载他的床长4.1米，宽1.8米，让人难以想象他是多么高大的一个战士。
4. 【住在亚斯他录和以得来】（13:12）也记载巴珊王噩“在亚斯他录和以得来作王”，这两个地方应该就是他的首都或王宫的所在地。
5. 【亚斯他录】Ashtaroth字义是「星辰」。位于约旦河东，靠近以得来，按女神亚斯他录命名，意思也是“我的女神/我的女士”，在近东神话中她是男神巴力的妻子。这个地方一直是异教敬拜中心，直到主前165年的马加比时期，才被犹大马加比毁灭（《马加比壹书》5:44）。
6. 【以得来】Edrei字义是「好的牧草地」，位于巴珊地的南界，建在雅博河分叉处的悬崖上，从那里可以清楚看见从东边或南边来的入侵者，是噩重要的防御地点。。以得来的遗址可能是今天叙利亚大马士革南边约96公里、约旦河东约48公里，有5000人左右的村庄Der’a。

12:5　他所管之地是黑门山、撒迦、巴珊全地，直到基述人和玛迦人的境界并基列一半，直到希实本王西宏的境界。

1. 【基列】
   • 是约旦河东的高原牧场，从雅木河到亚嫩河。它被雅博河分为两半。西宏所统治的是雅博河以南的那一半基列
   • 位于约旦河东，巴珊王噩控制「雅博河」以北的部分，亚摩利人的王西宏控制「雅博河」以南的部分，所以说他们分别占据「基列一半」（2、5节）。

12:6　这二王是יְהוָֹה 主仆人摩西和以色列人所击杀的；יְהוָֹה 主仆人摩西将他们的地赐给流便人、迦得人和玛拿西半支派的人为业。

1. 【本节】（申3:12-17）记载摩西把南边的亚摩利王西宏的土地给了流便和迦得两个支派，把北边的亚摩利王噩的土地给了玛拿西半支派的人为业。玛拿西半支派得到的土地面积，与流便、迦得两个支派加起来的土地相同、（或更大），这与玛拿西的子孙前往争战、赶出残余的亚摩利人有很大关系（民32:39、41、42）。

约书亚击败的诸王

12:7　约书亚和以色列人在约旦河西击杀了诸王。他们的地是从黎巴嫩平原的巴力迦得，直到上西珥的哈拉山。约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业，

1. 【从黎巴嫩平原的巴力·迦得，直到上西珥的哈拉山】意思是从迦南地的最北方一直到最南方（11:16-17）。
2. 【巴力迦得】
   • 这个地方以巴力命名，巴力是迦南地的神，很多迦南地和邻近地区都以巴力命名，例如：出埃及时以色列人安营的“巴力洗分”（出14：2）；巴兰作诗的“巴力的高岗”（民22：41）；以色列人拜金牛犊的“巴力毘珥”（民25:3）；甚至流便的子孙也把建造的城命名为“巴力免”（民32:38）。
   • 是约书亚征服之地的最北端，虽然不知道其确实位置，但是可以知道它是在黎巴嫩谷，也就是黑门山西边或西北边的地方，往大马色的路旁。
3. 【哈拉山】Mt.Halak是约书亚征服之地的南边边境。经文称这个地标为“往上升高就到西珥”，因此它很可能位于亚拉巴（死海南端的地区）西边，或许就是约在别是巴（Beer-sheba）南端42公里、现代的Jebel Halaq（Jebel是阿拉伯文“山”的意思）。
4. 【本节】记载约书亚征服之地的西界是地中海、东界是约旦河、北界是巴力迦得、南界是哈拉山。约书亚将它分给以色列九个半支派为业。

12:8　就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亚拉巴、山坡、旷野和南地。

1. 【山地】应该是指「犹大山地」。
2. 【山坡】原文是「坡」，指「犹大与非利士地之间的平原和坡地」。
3. 【南地】原意是「干旱」、「烧焦」，指耶路撒冷以南、死海西南方的旷野。
4. 【本节】
   • 约旦河西中间多是山地（例如耶路撒冷就是位于山地，所以后来到圣殿朝圣的人就沿路唱上行诗歌[诗120-134]），沿海诗平原，而在山地与平原之间的是丘陵地。
   • 在士师时代，以色列人多住在山地，军备以步兵为主；非利士人多住在沿海的平原，可以善用马车。丘陵地（就是以色列人与非利士人争夺控制权的地方。著名的大卫与歌利亚争战的梭哥就是位于丘陵地）。
   • 耶路撒冷往东下到耶利哥的地方是旷野，而南地也有大片旷野。经文最后提到的南地是指别是巴以南的大片土地，雨量稀少、地下水源也不丰富，包括“巴兰的旷野”（Desert of Paran）、“寻的旷野”（Desert of Zin）、“书珥的旷野”（Desert of Shur），并以埃及河为南边的边界。
   • 列举了6个被驱逐的民族，没有提到「革迦撒人」（3:10），可能他们当时已经被周边民族同化了，或者已经迁走了。

12:9　他们的王：一个是耶利哥王，一个是靠近伯特利的艾城王，

12:10　一个是耶路撒冷王，一个是希伯仑王，

12:11　一个是耶末王，一个是拉吉王，

12:12　一个是伊矶伦王，一个是基色王，

12:13　一个是底璧王，一个是基德王，

12:14　一个是何珥玛王，一个是亚拉得王，

1. 【何珥玛】
   • 意思是“予以毁灭”。这是该城毁灭以后的名字。它原名洗法(士1：17)，地址不详，但据认为离别是巴不远。我们最早读到何珥玛是在摩西的时代(民14:45；申1:44)。以色列人在这里被亚玛力人和迦南人打败。他们听信了探子的话就造反了，而后又不顾摩西的警告坚持要去攻打当地的居民(民14:40~45)。
   • 这名字可能和（民14:45）以色列初尝败绩也有关系。
2. 【亚拉得】当年以色列人过境时，亚拉得王曾凭白无故地发动袭击，结果被摩西消灭了(民21:1~3)。这个地点很容易确定。它位于希伯仑东南的高原，也在别是巴的东边，是一块高地，上面一个水库和古代陶片的遗迹。现名阿拉得丘(Tell~`Arâd)，可能就是当年被毁城市的遗址。

12:15　一个是立拿王，一个是亚杜兰王，

1. 【亚杜兰】是耶路撒冷西南的一座城市，在耶路撒冷和拉吉的中间，就是现在的谢赫玛杜克遗迹(Khirbet esh~Sheikh Madhkûr)。当地的山洞很有名。大卫曾经躲在里面(撒上22:1)。

12:16　一个是玛基大王，一个是伯特利王，

12:17　一个是他普亚王，一个是希弗王，

1. 【他普亚】就是现在的谢赫阿布扎拉(Sheikh Abū Zarad )，位于示剑西南偏南12.6公里处。

12:18　一个是亚弗王，一个是拉沙仑王，

12:19　一个是玛顿王，一个是夏琐王，

12:20　一个是伸仑米仑王，一个是押煞王，

12:21　一个是他纳王，一个是米吉多王，

1. 【他纳】现在叫他纳克丘(Tell Ta`annak)。
2. 【米吉多】现在叫缪特沙林丘(Tell el~Mutesellim)。它的战略位置在历史上非常重要。耶斯列谷的西边入口、沙仑平原、埃及和美索不达米亚之间的国际沿海商道，都在米吉多的控制之下，无数古代君王都留意到它。

12:22　一个是基低斯王，一个是靠近迦密的约念王，

1. 【约念】又一座以前没有提到的城市，位于基伦溪的支流，离迦密23公里，扼守着通过山脊的隘口。现名奎蒙丘(Tell Qeimûn)。

12:23　一个是多珥山冈的多珥王，一个是吉甲的戈印王，

12:24　一个是得撒王。共计31个王。

1. 【得撒】在犹太人后来的历史中十分有名，曾作为耶罗波安和他继任者的首都。它秀丽的环境成了诗人所描述美的象征。得撒目前被认定是撒拉丘(Tell el~Fâr`ah) ，意为山脊上的废丘，在纳布卢斯东北11公里处。
2. 【本段】
   • 9-16节是以色列人在迦南地南方击杀的16个王，17-24节是以色列人在迦南地北方击杀的15个王。有些城如示剑、多坍没有列在其中。可能这些城没有王。
   • 在长约300公里、宽约100公里的迦南地居住着6个民族，居然有「31个王」（24节），一面说明迦南确实是「流奶与蜜之地」（五6），一面也说明人际关系的错综复杂。这些王代表各城不同的利益，彼此各持己见、争斗不休，只有在抵挡神的事上才能「同心合意」（九2），这正是世界和肉体生命的真实写照。
   • 在这么小的区域就有这么多的国王，说明这些国家是很小的。古代许多国王统治的地盘只不过是一个村庄或小镇。这些城镇是互相独立的，各有自己的首领。
   • 以色列人在河东击杀了2个王，在河西击杀了31个王，一共消灭了33个王。没有神带领百姓这33次得胜，以色列人就不能承受产业；而没有主耶稣在33岁的得胜复活，我们也不能享受基督里的丰富。
   • 河东的争战是在摩西的带领下，河西的争战是在约书亚的带领下，约书亚完成了摩西所开始的工作。这预表外在的由律法完成，内在的必须由基督完成工作，这样才能达到里外一致。OC/22
3. 【本章】在分配地业、承受应许之前，圣灵首先数算了神赐给百姓的得胜。表面上，河东的争战是在摩西的带领下，河西的争战是在约书亚的带领下，约书亚完成了摩西所开始的工作。但实际上，摩西是神的仆人，约书亚也是神的仆人，真正为百姓争战的乃是神自己（十4；申三22）。摩西、约书亚和百姓完全顺服神，才能经历得胜、承受应许（十三至十九章）。同样，作者也要当时的读者和历代的信徒明白，神的百姓只有顺服神、遵守圣约，才能得着、并且长久享用神在圣约里的应许。

【思想问题💡】

1. 以色列民虽然已攻破许多城邑，但是否已完全拥有神所赐的产业？参11:19, 22, 13:1。你对12章所记的战绩有何感想？