攻取巴勒斯坦北部

11:1	夏琐王耶宾听见这事、就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王、
11:2	与北方、山地、基尼烈南边的亚拉巴高原、并西边多珥山冈的诸王．
11:3	又去见东方和西方的迦南人、与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人、并黑门山根米斯巴地的希未人。
11:4	这些王和他们的众军都出来、人数多如海边的沙．并有许多马匹车辆。
11:5	这诸王会合、来到米伦水边、一同安营、要与以色列人争战。
11:6	יְהוָֹה 主对约书亚说、你不要因他们惧怕．明日这时、我必将他们交付以色列人全然杀了．你要砍断他们马的蹄筋、用火焚烧他们的车辆。
11:7	于是约书亚率领一切兵丁、在米伦水边突然向前、攻打他们。
11:8	יְהוָֹה 主将他们交在以色列人手里、以色列人就击杀他们、追赶他们到西顿大城、到米斯利弗玛音、直到东边米斯巴的平原、将他们击杀、没有留下一个。
11:9	约书亚就照יְהוָֹה 主所吩咐他的去行、砍断他们马的蹄筋、用火焚烧他们的车辆。
11:10	当时约书亚转回夺了夏琐、用刀击杀夏琐王．素来夏琐在这诸国中是为首的。
11:11	以色列人用刀击杀城中的人口、将他们尽行杀灭．凡有气息的没有留下一个．约书亚又用火焚烧夏琐。
11:12	约书亚夺了这些王的一切城邑、擒获其中的诸王、用刀击杀他们、将他们尽行杀灭、正如יְהוָֹה 主仆人摩西所吩咐的。
11:13	至于造在山岗上的城、除了夏琐以外、以色列人都没有焚烧．约书亚只将夏琐焚烧了。
11:14	那些城邑所有的财物、和牲畜、以色列人都取为自己的掠物．惟有一切人口都用刀击杀、直到杀尽．凡有气息的没有留下一个。
11:15	יְהוָֹה 主怎样吩咐他仆人摩西、摩西就照样吩咐约书亚、约书亚也照样行．凡יְהוָֹה 主所吩咐摩西的、约书亚没有一件懈怠不行的。
11:16	约书亚夺了那全地、就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地、和山下的高原。
11:17	从上西珥的哈拉山、直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得．并且擒获那些地的诸王、将他们杀死。
11:18	约书亚和这诸王争战了许多年日。
11:19	除了基遍的希未人之外、没有一城与以色列人讲和的．都是以色列人争战夺来的。
11:20	因为יְהוָֹה 主的意思、是要使他们心里刚硬、来与以色列人争战、好叫他们尽被杀灭、不蒙怜悯、正如יְהוָֹה 主所吩咐摩西的。
11:21	当时约书亚来到、将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了．约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。
11:22	在以色列人的地没有留下一个亚衲族人．只在迦萨、迦特、和亚实突有留下的。
11:23	这样、约书亚照着יְהוָֹה 主所吩咐摩西的一切话、夺了那全地、就按着以色列支派的宗族、将地分给他们为业。于是国中太平没有争战了。

— 释经 —

内容纲要

【征服北方诸王】

1. 北方诸王联军在米伦水边会合(1~5节)
2. 约书亚遵神吩咐突然向前击溃联军(6~9节)
3. 焚烧夏琐，掠夺诸城(10~14节)
4. 夺下全境山地和高原，剪除亚衲族人(15~23节)

攻取巴勒斯坦北部

11:1　夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，

1. 【夏琐】
   • 是当时迦南地北方的大国，考古学者雅丁指出这个古城分为两部分：一个是约170英亩、长方形的下城（lower city），另一个是高出下城40公尺、约30英亩的瓶状上城，现存的是一个拉长了的高地土堆。
   • 这在当时是一个很大的都城，考古发现也证明在迦南地的遗迹里，当时的夏琐正处于盛世。根据当时的迦南诸王及埃及法老的通信记录《亚马拿信件》（Amarna Letters），夏琐王是唯一在埃及法老面前自称为王的人。
   • 对于后铜器时代一期（Late-Bronze-I；约主前1550-1400年，也就是约书亚的时代）的夏琐城“拥有繁荣和文化的最高标准”。在考古发现中，从埃及而来的文物不多，但是许多叙利亚、安那托利亚与美索不达米亚的文物都反映出夏琐的繁荣、有影响力的地位，并且不受当时埃及的掌控，有极大的自主权。
   • 考古发现也让我们看到这个城市遭受了突如其来的毁灭，城内的神庙被毁，偶像被斩头断手、遭放火焚烧。
2. 【耶宾】一名在150年后、士师底波拉的时代，再次成为夏琐王的称呼（士4:2）。由于在约书亚的时代，夏琐王已经被消灭、杀死了（11:10），他就不可能在150年后还领军与底波拉对阵。唯一可能的是，“耶宾”是迦南人对王的称呼，就像“亚比米勒”（意思就是“我的父亲是王”）是对迦南王的称呼（参看亚伯拉罕时代的亚比米勒，创20章；以撒时代的亚比米勒，创26章）、“法老”是对埃及王的称呼（出6:11、27）。学者Kenneth A.Kitchen也指出，在主前18世纪的时候，夏琐王的名字叫“耶宾-亚大”（Yabni-Abad）。“耶宾”是王的头衔，似乎毋庸置疑。

11:2　与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；

1. 【1-2节】玛顿王约巴、伸仑王、押煞王应该是夏琐王耶宾所招聚的盟友中较为重要的三个，二没有提及名字的“诸王”，应该是些小型的城邦。这些王一致回应了耶宾的呼召，因为“夏琐在这些国家中一向是为首的”（10节）。

11:3　又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。

1. 【2-3节】出现两个名单有两个可能：
   • 他们全是不相同的两群人；
   • 他们是同一群人，不过（2节）是按照城邦和王列举出来，（3节）则是按照人种列举出来。这样的解释可以让读者先从邦国的角度看到耶宾呼召联手的国家（2节），之后再次从人种的角度，重述夏琐王耶宾派人呼召的对象所包括的众多人种（3节）。

11:4　这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹、车辆。

1. 【马匹、车辆】代表夏琐王的联军拥有当时最先进的武器。

11:5　这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。

1. 【本节】这里可以看到两个截然不同的军队，夏琐王的联军由许多不同种族的人组成，并且拥有当时最先进的武器；以色列的军队有不同支派，却源自同一个祖先的民族，并没有任何先进武器。他们从为奴的埃及地出来，除了争战时所掳掠的武器以外，不可能有任何别的武器。可见迦南地的人靠人数和武器装备，但是以色列人只能靠神（诗20:7）。

11:6　יְהוָֹה 主对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”

1. 【你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆】神清楚地如此指示约书亚，以色列人不必使用这些先进武器，没有任何东西能够取代全能的主。以色列人要向全世界见证主的能力，他们得胜并非依靠先进的武器。

11:7　于是，约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。

1. 【突然向前攻打】无论是艾城之战、基遍之战还是米伦水边之战，约书亚都是「突然」进攻。

11:8　יְהוָֹה 主将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。

1. 【西顿大城】位于地中海沿岸、推罗城的北边。
2. 【西顿大城……东边米斯巴的平原】夏琐联军往西顿溃败的部队，可能是从米伦水边向西北往滨海的平原逃跑；而往米斯巴平原溃败的部队，可能是从米伦水边往东北逃跑。经文描述夏琐联军的人数“像海边的沙那样的多”（4节），这么多人的军队溃败，要朝着两个不同方向逃跑时很容易理解。他们善用马车，而选择往低处、平原的方向跑。
3. 【米斯利弗玛音】
   • “玛音”（mayim）是“水”的意思，所以“米斯利弗玛音”就是“米斯利弗的水”，这是一条东西向的水流，有人认为是今日的el-Musheirefeh，位于一个突出水面、名为“推罗的阶梯”（Ladder of Tyre）的海角南边。
   • 直译是“石灰在水边燃烧”，有人译为“众水汇集之所”。有学者认为，这里有许多温泉，而不像一些人所解释的是盐坑或玻璃工厂。有些人认为它就是阿柯以北18公里的穆什里夫遗迹(Khirbet el~Mushei~refeh) ，位于海岸线上，有许多温泉。

11:9　约书亚就照יְהוָֹה 主所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。

11:10　当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王；素来夏琐在这诸国中是为首的。

11:11　以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭，凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。

1. 【本节】
   • 处置夏琐城的方式有别于耶利哥城，因为耶利哥是以色列人首先攻取的城邦，要全然烧灭，并把城、人口与一切的战利品归主为圣（参6:18-19；申13:15-16）。但是，夏琐城与艾城一样，王和人民都要被杀，城被烧毁成为废墟，城中的战利品则无须烧毁，全归以色列人所有（8:27,11:14）。
   • 以色列人显然未能长久占据夏琐，因为在士师时代，夏琐城有一个也叫耶宾的迦南王，他重建这城，并重新建立他的铁车部队，令以色列人受苦达20年之久（士4:2-3）。

11:12　约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如יְהוָֹה 主仆人摩西所吩咐的。

11:13　至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。

1. 【造在山冈上的城】是因为迦南地多石的山上，有利于防御，也留出平地来种植粮食。
2. 【本节】灭尽城中的人是约书亚之前的战役所采用的策略，而处置夏琐城的方式与处置之前的邦国略有不同的是，约书亚放火烧了夏琐城，因为夏琐在这些国家中是为首的，是北方诸国中的指标国家，约书亚把烧成废墟的夏琐城作为警告，是要在战略上宣告已经占领了当地的主权。OC/22

11:14　那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。

1. 【本节】北方诸王联合起来，在人看是大大的难处， 其实是神好将仇敌一次性「交付以色列人全然杀了」（6节）。

11:15　יְהוָֹה 主怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡יְהוָֹה 主所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。

约书亚占领的土地

11:16　约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地和山下的高原。

1. 【高原】原文是「低地」，特指犹大山地和沿海平原之间的丘陵地带「示非拉 Shephelah」。

11:17　从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。

1. 【从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力·迦得】意思是从迦南地的最南方一直到最北方。
2. 【本段】经过了南方战役和北方战役，迦南地从南方到北方大部分都已在以色列人的掌管下，但沿海平原还在非利士人的控制之下。神所指示的争战对象并没有包括非利士人（3:11）。神在「领以色列人出埃及地」（摩9:7）的时候，也「领非利士人出迦斐托」（摩9:7），预备他们作为管教、训练神百姓的工具。非利士人到参孙作士师的时候将成为以色列人的主要敌人（士13:1），扫罗王与非利士人多次争战（撒上13:5；14:23；23:27；28:1；31:7），最后由大卫王彻底征服了他们（王上4:21）。

11:18　约书亚和这诸王争战了许多年日。

1. 【本节】大约是7年。虽然耶利哥、艾城、基遍和米伦水四大战役已经歼灭了迦南联军的主力，但还有许多城市需要逐一攻取。迦勒窥探迦南时40岁（14:7），分配土地时85岁（14:10），减去旷野飘流的38年，征服迦南的争战大约用了7年时间。

11:19　除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。

1. 【基遍】基遍预表属世的聪明，但没有属灵的智慧。基遍人是很聪明的，故说他们的眼光看明白了以色列的来历，决定用世界的狡猾方式投降，起码换来偷生，即使是这样， 也给于了他们将来得于靠近神的机会。OC/22
2. 【没有一城与以色列人讲和的】笔者相信如果迦南人愿意与以色列人讲和，神是不会让以色列人发动战争的。但渗透万事的神早就知道他们像法老一样（出7:13），自己「心里刚硬」（20节），将同心合意地「来与以色列人争战」（20节）；所以神就任凭他们继续「心里刚硬」（出10:1），让他们自取灭亡。OC/22

11:20　因为יְהוָֹה 主的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如יְהוָֹה 主所吩咐摩西的。

11:21　当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。

1. 【亚衲】是早期以色列的探子在迦南地看到的巨人。按照探子的报告，亚衲族人十分高大，以色列人在他们面前如同蚱蜢（民13:33）。这些亚衲族人当时让以色列人十分惧怕，以致他们不愿意进入迦南地，约书亚在这个时刻把当地的亚衲族人铲除。

11:22　在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特和亚实突有留下的。

1. 【迦萨、迦特和亚实突】是非利士人的地方。
2. 【本节】
   • 从（21节）的描述可见亚衲族住在迦南人当中，似乎分散地聚居于各城邦里，主要居住在山地。包括希伯伦、底壁、亚拿伯、整个犹大山地，以及以色列其他支派的山地。在约书亚没有攻下来的地方，即非利士人所居住的迦萨、迦特、亚实突等地，还有亚衲族人。
   • 后来代表非利士人与大卫争战的巨人歌利亚，就是从迦特出来的（撒上17:4）；而大卫的手下所杀的4个巨人，也是从迦特出来（撒下21：15-22）。他们叫迦特人，是因为他们住在那里，但是按照族裔，这些人应该是亚衲族的后裔。

11:23　这样，约书亚照着יְהוָֹה 主所吩咐摩西的一切话，夺了那全地，就按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。

1. 【夺了那全地】广义来说，约书亚在军事政治上已经征服了全地，但狭义来说并没有达到完善的统治管理，所以后来有许多残余的增长和外来势力影响，整个统治过程从约书亚的时代开始，持续了约300多年，直到大卫在位末期，以色列人才真正掌管了全迦南地。到了所罗门作王的时代，以色列人统管之地也包括了非利士地（王上4:21）。OC/22
   • ⚠️当神向约书亚宣告要把迦南地赐给以色列人的时候，祂提到的七个族裔中并没有非利士人（3:11）。
     • 约书亚时代的作战对象也没有提到非利士人，所以，当时居住在平原地的，是住在北方平原、使用铁车的迦南人夏琐王（11:4；士4:2）。
     • 主前1406年，摩西死后，约书亚被立为以色列的领袖，开始攻打迦南地的时候，非利士人原本是以海为家的，在地中海东部海岛居住。在主前1200年左右开始移居到迦南地的靠海平原。
     • 约书亚打败南北部联军，将地分给以色列人后，却要在山地落地生根时，靠海的平原也渐渐成为非利士人的势力中心。到了参孙作士师的时代（主前1075-1055年），他们成为以色列人的主要敌人（士13:1）。
2. 【于是国中太平，没有争战了】约书亚夺取了全地，这地就再没有大型战争了。到了这个时候，迦南地原有的政治、国家架构都被毁灭了，既有的王也被约书亚所杀，可以出动的有组织的军队也被击溃、伤亡殆尽。但是，各地仍有与以色列人对垒的残余势力，留给承继该地的支派去清除（例如15:14，16:10,17:12、18）。

【思想问题💡】

1. 自耶利哥之役开始，以色列人的争战是否一次比一次厉害？神在每次争战中怎样帮助祂的百姓？今日信徒在生活中遇到的挑战与考验，是否愈来愈难应付？神会给予怎样的帮助？参林前10：12~13。
2. 夏琐是当代中东一带的贸易中心，但居民的罪恶(参利20：22~23)却使它迈向灭亡的结局(11：13)。你对此有何感受？
3. 11：15提到约书亚对神的吩咐没有一件懈怠不行，这给你什么提醒或教训？
4. 20节解释迦南人被灭是因心里刚硬(参出9：12注)，而惟有信服神才得怜悯(参书6：23)。作为神的儿女，你对　的教导是否也应提防刚硬的态度？
5. 亚衲族人曾经使以色列人丧胆(民13：32~33)，现在却大部分被以色列民剪除了(21)。是什么原因使以色列人如此勇敢？参提后1：7。