以石为记

4:1	国民尽都过了约但河、יְהוָֹה 主就对约书亚说、
4:2	你从民中要拣选十二个人、每支派一人、
4:3	吩咐他们说、你们从这里、从约但河中、祭司脚站定的地方、取十二块石头带过去、放在你们今夜要住宿的地方。
4:4	于是约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人、每支派一人、都召了来．
4:5	对他们说、你们下约但河中、过到יְהוָֹה 主你们　神的约柜前头、按着以色列人十二支派的数目、每人取一块石头扛在肩上。
4:6	这些石头在你们中间可以作为证据．日后你们的子孙问你们说、这些石头、是甚么意思．
4:7	你们就对他们说、这是因为约但河的水、在יְהוָֹה 主的约柜前断绝．约柜过约但河的时候、约但河的水就断绝了．这些石头要作以色列人永远的记念。
4:8	以色列人就照约书亚所吩咐的、按着以色列人支派的数目、从约但河中取了十二块石头、都遵יְהוָֹה 主所吩咐约书亚的行了．他们把石头带过去、到他们所住宿的地方、就放在那里。
4:9	约书亚另把十二块石头立在约但河中、在抬约柜的祭司脚站立的地方．直到今日、那石头还在那里。
4:10	抬约柜的祭司站在约但河中、等到יְהוָֹה 主晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了、是照摩西所吩咐约书亚的一切话．于是百姓急速过去了。
4:11	众百姓尽都过了河、יְהוָֹה 主的约柜和祭司就在百姓面前过去。
4:12	流便人、迦得人、玛拿西半支派的人、都照摩西所吩咐他们的、带着兵器在以色列人前头过去。
4:13	约有四万人、都准备打仗、在יְהוָֹה 主面前过去、到耶利哥的平原、等候上阵。
4:14	当那日יְהוָֹה 主使约书亚在以色列众人眼前尊大．在他平生的日子、百姓敬畏他、像从前敬畏摩西一样。
4:15	יְהוָֹה 主晓谕约书亚说、
4:16	你吩咐抬法柜的祭司、从约但河里上来。
4:17	约书亚就吩咐祭司说、你们从约但河里上来。
4:18	抬יְהוָֹה 主约柜的祭司从约但河里上来、脚掌刚落旱地、约但河的水就流到原处、仍旧涨过两岸。
4:19	正月初十日、百姓从约但河里上来、就在吉甲、在耶利哥的东边安营。
4:20	他们从约但河中取来的那十二块石头、约书亚就立在吉甲．
4:21	对以色列人说、日后你们的子孙问他们的父亲说、这些石头是甚么意思．
4:22	你们就告诉他们说、以色列人曾走干地过这约但河．
4:23	因为יְהוָֹה 主你们的　神、在你们前面、使约但河的水干了、等着你们过来、就如יְהוָֹה 主你们的　神、从前在我们前面、使红海干了、等着我们过来一样．
4:24	要使地上万民都知道יְהוָֹה 主的手、大有能力．也要使你们永远敬畏יְהוָֹה 主你们的　神。

内容纲要

【以色列人过约但河(二)】

1. 命先前所选12人从河中各取一块石头过河(1~5节)
2. 12块石头做以色列人永远纪念的证据(6~8节)
3. 另立12块石头在河中，以色列人都过河，尊约书亚为大(9~14节)
4. 抬约柜的祭司脚一落旱地，河水就回流涨过两岸(15~18节)
5. 以色列人在吉甲安营，并立那12块石头做纪念(19~24节)

— 释经 —

以石为记

新生命的石头

4:1　国民尽都过了约旦河，יְהוָֹה 主就对约书亚说：

4:2　“你从民中要拣选十二个人，每支派一人，

4:3　吩咐他们说：‘你们从这里，从约旦河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。’”

1. 【今夜住宿的地方】当指吉甲（19～20节）。

4:4　于是，约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来，

4:5　对他们说：“你们下约旦河中，过到יְהוָֹה 主你们　神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。

4:6　这些石头在你们中间可以作为证据。日后你们的子孙问你们说：‘这些石头是什么意思？’

4:7　你们就对他们说：‘这是因为约旦河的水在יְהוָֹה 主的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的记念。’”

1. 【这些石头要作以色列人永远的记念】
   • 正如摩西带领百姓过红海之后，第一件事就是写歌纪念（出15:1-18）；约书亚带领百姓过了约旦河，神也不着急让他们立刻开始争战，而是吩咐他们立石纪念，让后代牢记神在他们中间所行的这件「奇事」（3:5）。过约旦河固然重要，但更重要的是纪念神所显明的心意；同样，事奉固然重要，但更重要的是明白神要在我们身上要做成的工。
   • 在士师时代的吉甲，有石雕供人膜拜（士3:19、26），很有可能就是这些原先从约旦河取来的。这些原先是原始自然的石块，后来可能有些自以为虔诚的人加以雕琢和润饰，使之美化，正如摩西的铜蛇，有人向它烧香（王下18:4）一样，这些石头竟然成为了偶像。
2. 【石头】石头的目的是“印证”这个事实，和《新约》的圣灵同作见证一样，预表圣灵（约3:32-33）。OC/21

4:8　以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵יְהוָֹה 主所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。

1. 【他们所住宿的地方】就是他们在吉甲安营的地方（19节），也许就为这原因，吉甲才有石雕偶像的存在（士3:19）。

4:9　约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那石头还在那里。

1. 【约书亚另把12块石头立在约旦河中】
   • 约书亚做这件事，是主不曾吩咐的，这是出于他对神的热心，促使他竭尽所能，保留这个记忆。
   • 约但河两岸各有一堆石头，每堆共有12块，可表喻我们两种生命，即旧生命与新生命。旧生命该放在约但河东的河底，使牠沉没，不再见牠，而新生命则是依靠圣灵行事，充满见证的生命。OC/21
   • 摩西所带领的旧石头，不是消灭没有了，不过埋没在河中的深处，成了后事的影儿，如今由约书亚继续带领。预表现今靠着耶稣基督，已经进入安息地，迎接那更美的道路（西2:17）。OC/21
2. 【直到今日】意思是直到本卷书写成的时候。有时是为了解释来历（4:9；6:25；7:26；8:28；9：27；13:13；14:14；15:63；16:10），有时是为了应用到当时的读者身上（22:3、17；23:9）。

4:10　抬约柜的祭司站在约旦河中，等到יְהוָֹה 主晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是，百姓急速过去了。

1. 【是照摩西所吩咐约书亚的一切话】
   • 祭司勇敢地站在河中，直等到主藉着约书亚告诉百姓的一切话都办完了，但作者加上“是照摩西所吩咐约书亚的一切话”。这里指的不是摩西曾经吩咐约书亚取石头作以色列人永远的记念，或摩西曾经吩咐约书亚让祭司站在约旦河中，而是指“与神同工的做事原则”，即“坚强勇敢”（申31:23）。
   • 在《七十士译本》中没有这句话。
2. 【百姓急速过去】对于以色列人为何要急速过去，一位学者亨利（Matthew Henry）提出了几个可能的原因：
   • 信心不足，怕水随时回流，淹盖他们（如埃及追兵在红海的遭遇）；
   • 不愿意试探神，让神迹持续过久，也不愿意让祭司在约旦河床中站立太久，延迟他们上岸的时间；
   • 非常期望进入迦南美地，当这道门打开的时候，就飞快进去；
   • 别人走这么快，我也应该走这么快。

4:11　众百姓尽都过了河，יְהוָֹה 主的约柜和祭司就在百姓面前过去。

4:12　流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去。

4:13　约有4万人都准备打仗，在יְהוָֹה 主面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。

1. 【约有4万人都准备打仗】
   • 按照（民26章）的记载，以20岁以上能够作战的男丁计算，这两个半支派的人数共有110580人。所以，约有36%可作战的男丁渡河，其余64%的人则留守在约旦河东，照顾家小和牲畜。因此，这4万个拿兵器的男丁，毫无后顾之忧，可以全心作战，行在以色列人面前，进入耶利哥平原，预备上阵。他们这样让携家带眷、赶着牛羊渡河的10个半支派的以色列民得以安心。
   • 河东两个半支派过河的人数「约有4万人」，大约是这些支派战士总数的三分之一（民26:2）
2. 【都准备打仗】原文是 「装备好的军队」，表明这些人是特选的精锐。他们都「带着兵器」（12节）、「等候上阵」，但却等了好多天才有机会使用这些兵器（6:21），因为以色列人过河的时间、地点和方式都出人意外，迦南人没有来得及阻击他们。

4:14　当那日，יְהוָֹה 主使约书亚在以色列众人眼前尊大，在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。

1. 【本节】正如保罗所说，以色列人过红海，是在海里受洗归了摩西（林前10:1-2）；现在以色列人从约旦河经过，也可以说是在河里受洗归了约书亚，以致在约书亚的一生，百姓敬畏他，向从前敬畏摩西一样。正因为这过河是“受洗”，所以进了迦南地的以色列人，就都是新人了，是将从前在旷野的埋怨和思念埃及生活的事都丢弃了的人。

4:15　יְהוָֹה 主晓谕约书亚说：

4:16　“你吩咐抬法柜的祭司从约旦河里上来。”

4:17　约书亚就吩咐祭司说：“你们从约旦河里上来。”

4:18　抬יְהוָֹה 主约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。

4:19　正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。

1. 【正月初十日】
   • 正是以色列人过逾越节前，预备羊羔的日子（参出12:2-5）。这就表明以色列人逾越节到来的时候，因此这句话也是（5:10-11），以色列人在吉甲守逾越节的伏笔或前奏。
   • 摩西从「出埃及第40年11月初1日」开始在摩押平原重申律法（申1:3），大约一个月后登山离世（申32:50），以色列人为摩西居丧哀哭了30天（申34:8）。此时应该是摩西去世之后一个多月、出埃及第41年的「正月初10日」，大约是主前1407年阳历3至4月间。

4:20　他们从约旦河中取来的那12块石头，约书亚就立在吉甲，

1. 【12块石头】
   • 这12块竖立在吉甲的石头，是人用肩扛过去的（5节），所以应该不会是太大块的石头。这12块石头堆叠起来，也不会是个很大的纪念碑。它与尼布甲尼撒所造的金像尺寸（高27公尺，宽3公尺，参但3：1）与其金碧辉煌程度，都难以相比。今天，世上的独裁者的纪念碑，尺寸同样大得令人窒息。而在旷野中的小小石堆，实在令人容易忽视。同样，神在我们身上留下了不少工作的痕迹，稍不注意，就很容易被忽略了。所以，神的纪念碑是需要我们去深思、寻找的。
   • 人的纪念碑要我们承认他是神，记得他的丰功伟业，着重的是他曾经做过什么让他引以为傲的事，以满足其狂妄、自大；神的纪念碑则提醒我们神如何曾经拯救过我们。以色列人的历史记述他们建造了许多纪念碑，例如雅各所枕的石头，成为“伯特利—神的家”的纪念碑（创28:17-19）；以色列人在米斯巴打败了非利士人，撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，称之为“以便以谢—记念神帮助的石头”（撒上7:12）。
2. 【吉甲】
   • 原文Gilgal的意思是“轮轴”或“石轴”，“轮子、滚动”。
   • 《 圣经》中有好几个地方叫「吉甲」（15:7；申11:30），这里的「吉甲」位于耶利哥东面的平原，以色列人过河后在此扎营。约书亚攻打迦南各城时，把「吉甲」作为总部（10:43），在这里发生了几个重要事件：
     • 立石纪念过约旦河（8节）；
     • 为旷野路上出生的人施行割礼（5:2-9）；
     • 守逾越节（5:10）；
     • 吗哪停止降下，以色列人开始吃迦南地的出产（5:11-12）；
     • 约书亚遇到主军队的元帅（5:13-15）；
     • 约书亚在这里给犹大、以法莲、玛拿西支派分地（14:6）；
     • 约柜留在这里，直到征服迦南全地后搬到示罗（18:1）。

4:21　对以色列人说：“日后你们的子孙问他们的父亲说：‘这些石头是什么意思？’

4:22　你们就告诉他们说：‘以色列人曾走干地过这约旦河。’

4:23　因为יְהוָֹה 主你们的　神在你们前面使约旦河的水干了，等着你们过来，就如יְהוָֹה 主你们的　神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样，

4:24　要使地上万民都知道，יְהוָֹה 主的手大有能力，也要使你们永远敬畏יְהוָֹה 主你们的　神。”

【思想问题💡】

1. 每支派都要从河中取一块石头放在吉甲，纪念神在过约但河的事上施行的神迹，并向下一代传扬。你对神的思典当怎样永志不忘？
2. 约柜停在约但河中直至百姓全部过了河、上了岸（9），这有什么含意？给你什么属灵的功课？
3. （14节）回应（3:7）的应许。试从百姓过约但河这事看约书亚如何被神重用，使百姓都敬畏他。
4. 百姓在过约但河的事上不但经历了神的大能，更要将这信息向万国传扬（24）。作为神的儿女，你除了享用神的恩典外，还要尽上什么责任？（参太28:19, 20）。
5. 若说过约但河的神迹是美好的安排及百姓日后取得迦南地的踏脚石，你同意么？（参5:1）。