歌利亚骂阵

17:1	非利士人招聚他们的军旅、要来争战．聚集在属犹大的梭哥、安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。
17:2	扫罗和以色列人也聚集、在以拉谷安营、摆列队伍、要与非利士人打仗。
17:3	非利士人站在这边山上、以色列人站在那边山上．当中有谷。
17:4	从非利士营中出来一个讨战的人、名叫歌利亚．是迦特人、身高六肘零一虎口．
17:5	头戴铜盔、身穿铠甲、甲重五千舍客勒。
17:6	腿上有铜护膝、两肩之中背负铜戟．
17:7	枪杆粗如织布的机轴、铁枪头重六百舍客勒．有一个拿盾牌的人在他前面走。
17:8	歌利亚对着以色列的军队站立、呼叫说、你们出来摆列队伍作甚么呢．我不是非利士人么．你们不是扫罗的仆人么．可以从你们中间拣选一人、使他下到我这里来。
17:9	他若能与我战斗、将我杀死、我们就作你们的仆人．我若胜了他、将他杀死、你们就作我们的仆人、服事我们。
17:10	那非利士人又说、我今日向以色列人的军队骂阵．你们叫一个人出来、与我战斗。
17:11	扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话、就惊惶、极其害怕。
17:12	大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子．耶西有八个儿子．当扫罗的时候、耶西已经老迈。
17:13	耶西的三个大儿子跟随扫罗出征．这出征的三个儿子、长子名叫以利押、次子名叫亚比拿达、三子名叫沙玛。
17:14	大卫是最小的．那三个大儿子跟随扫罗。
17:15	大卫有时离开扫罗回伯利恒、放他父亲的羊。
17:16	那非利士人早晚都出来站着、如此四十日。
17:17	一日耶西对他儿子大卫说、你拿一伊法烘了的穗子、和十个饼、速速的送到营里去、交给你哥哥们．
17:18	再拿这十块奶饼、送给他们的千夫长、且问你哥哥们好、向他们要一封信来。
17:19	扫罗与大卫的三个哥哥、和以色列众人、在以拉谷与非利士人打仗。

大卫接受挑战

17:20	大卫早晨起来、将羊交托一个看守的人、照着他父亲所吩咐的话、带着食物去了．到了辎重营、军兵刚出到战场、呐喊要战。
17:21	以色列人和非利士人都摆列队伍、彼此相对。
17:22	大卫把他带来的食物、留在看守物件人的手下、跑到战场、问他哥哥们安。
17:23	与他们说话的时候、那讨战的、就是属迦特的非利士人歌利亚、从非利士队中出来、说从前所说的话．大卫都听见了。
17:24	以色列众人看见那人、就逃跑、极其害怕。
17:25	以色列人彼此说、这上来的人、你看见了么．他上来、是要向以色列人骂阵．若有能杀他的、王必赏赐他大财、将自己的女儿给他为妻、并在以色列人中、免他父家纳粮当差。
17:26	大卫问站在旁边的人、说、有人杀这非利士人、除掉以色列人的耻辱、怎样待他呢．这未受割礼的非利士人是谁呢、竟敢向永生　神的军队骂阵么。
17:27	百姓照先前的话回答他说、有人能杀这非利士人、必如此如此待他。
17:28	大卫的长兄以利押、听见大卫与他们所说的话、就向他发怒、说、你下来作甚么呢．在旷野的那几只羊、你交托了谁呢。我知道你的骄傲、和你心里的恶意．你下来、特为要看争战。
17:29	大卫说、我作了甚么呢．我来岂没有缘故么。
17:30	大卫就离开他转向别人、照先前的话而问．百姓仍照先前的话回答他。

大卫杀死歌利亚

17:31	有人听见大卫所说的话、就告诉了扫罗．扫罗便打发人叫他来。
17:32	大卫对扫罗说、人都不必因那非利士人胆怯．你的仆人要去与那非利士人战斗。
17:33	扫罗对大卫说、你不能去与那非利士人战斗．因为你年纪太轻、他自幼就作战士。
17:34	大卫对扫罗说、你仆人为父亲放羊．有时来了狮子、有时来了熊、从群中衔一只羊羔去。
17:35	我就追赶他、击打他、将羊羔从他口中救出来．他起来要害我、我就揪着他的胡子、将他打死。
17:36	你仆人曾打死狮子和熊．这未受割礼的非利士人向永生　神的军队骂阵、也必像狮子和熊一般。
17:37	大卫又说、יְהוָֹה 主救我脱离狮子和熊的爪、也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说、你可以去吧．יְהוָֹה 主必与你同在。
17:38	扫罗就把自己的战衣给大卫穿上、将铜盔给他戴上、又给他穿上铠甲。
17:39	大卫把刀跨在战衣外、试试能走不能走．因为素来没有穿惯、就对扫罗说、我穿戴这些不能走．因为素来没有穿惯。于是摘脱了。
17:40	他手中拿杖、又在溪中挑选了五块光滑石子、放在袋里、就是牧人带的囊里．手中拿着甩石的机弦、就去迎那非利士人。
17:41	非利士人也渐渐的迎着大卫来．拿盾牌的走在前头。
17:42	非利士人观看、见了大卫、就藐视他．因为他年轻、面色光红、容貌俊美。
17:43	非利士人对大卫说、你拿杖到我这里来、我岂是狗呢。非利士人就指着自己的神、咒诅大卫。
17:44	非利士人又对大卫说、来吧、我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。
17:45	大卫对非利士人说、你来攻击我、是靠着刀枪和铜戟．我来攻击你、是靠着万军之יְהוָֹה 主的名、就是你所怒骂带领以色列军队的　神。
17:46	今日יְהוָֹה 主必将你交在我手里．我必杀你、斩你的头．又将非利士军兵的尸首、给空中的飞鸟地上的野兽吃．使普天下的人都知道以色列中有　神．
17:47	又使这众人知道יְהוָֹה 主使人得胜、不是用刀用枪．因为争战的胜败全在乎יְהוָֹה 主．他必将你们交在我们手里。
17:48	非利士人起身、迎着大卫前来．大卫急忙迎着非利士人、往战场跑去。
17:49	大卫用手从囊中掏出一块石子来、用机弦甩去、打中非利士人的额．石子进入额内、他就仆倒、面伏于地。
17:50	这样、大卫用机弦甩石、胜了那非利士人、打死他．大卫手中却没有刀。
17:51	大卫跑去、站在非利士人身旁、将他的刀从鞘中拔出来、杀死他、割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了、就都逃跑。
17:52	以色列人和犹大人便起身、呐喊、追赶非利士人、直到迦特〔或作该〕和以革伦的城门。被杀的非利士人、倒在沙拉音的路上、直到迦特、和以革伦。
17:53	以色列人追赶非利士人回来、就夺了他们的营盘。
17:54	大卫将那非利士人的头、拿到耶路撒冷．却将他军装放在自己的帐棚里。
17:55	扫罗看见大卫去攻击非利士人、就问元帅押尼珥说、押尼珥阿、那少年人是谁的儿子。押尼珥说、我敢在王面前起誓、我不知道。
17:56	王说、你可以问问那幼年人是谁的儿子。
17:57	大卫打死非利士人回来、押尼珥领他到扫罗面前、他手中拿着非利士人的头。
17:58	扫罗问他说少年人哪、你是谁的儿子。大卫说、我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。

— 释经 —

内容纲要

【大卫杀死歌利亚】

1. 两军对阵(1~3节)
2. 歌利亚骂阵，众人惊吓而逃(4~11节)
3. 大卫奉父命劳军，目睹战场情景(12~25节)
4. 大卫与军士对话，遭长兄责骂(26~29节)
5. 大卫请缨杀敌获扫罗允准(30~39节)
6. 大卫靠神的名甩石杀死歌利亚(40~51节)
7. 以军大获全胜，大卫被扫罗召见(52~58节)

歌利亚骂阵

17:1　非利士人招聚他们的军旅，要来争战，聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。

1. 【梭】非利士人主动发起了进攻，集结的地点是在犹大境内的「梭哥」，位于伯利恒西边约24公里，靠近非利士边界。是今日的阿巴德废墟。
2. 【亚西加】是在梭哥西北约5公里的一个要塞，扼守以拉谷。

17:2　扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍要与非利士人打仗。

17:3　非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。

1. 【当中有谷】指有一条季节性的河道。
2. 【本节】军队在以拉谷两边安营；以拉谷在伯利恒以西15英里(24公里)。非利士人显然在以拉谷以南的山上，以色列人在北面的山上。

17:4　从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高6肘零1虎口；

1. 【讨战的人】原文是「在两军之间的人」，指从自己的队伍中走出来，代表己方军队挑战对方的人。
2. 【身高6肘零1虎口】
   • 1“肘”有18英寸，1“虎口”有9英寸。歌利亚的身高是9又3/4英尺(3米)。
   • 有人认为这是亚衲族人的后代 （书 11：22  申 1：28） 。公元前十三世纪的阿纳斯塔西第一蒲草纸记载迦南地有些战士身高270到210公分，另外也挖到两具身高210公分的女性骸骨。所以亚衲族人的存在并非是虚假的传说。

17:5　头戴铜盔，身穿铠甲，甲重5，000舍客勒；

1. 【铠甲】原文是「鱼鳞」，可能是埃及式的青铜鳞甲。
2. 【甲重5，000舍客勒】歌利亚的青铜盔甲重约57公斤。

17:6　腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；

1. 【铜戟】铜制的「标枪」或「短剑」。

17:7　枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重600舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。

1. 

   【铁枪头重600舍客勒】铁枪头大约有6.84公斤。铠甲是青铜的，但枪头却是铁的，那时铁是一种比较新而且贵的金属。

17:8　歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。

1. 【你们不是扫罗的仆人吗？】这是在嘲讽曾经打败他们的扫罗，现在无能为力。OC/23

17:9　他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。”

1. 【就作你们的仆人】根据决斗的条件，败者作胜者之仆，但并没有兑现。因为，惨败的非利士并没有成为以色列的附属国(52节)。

17:10　那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。”

17:11　扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。

1. 【就惊惶，极其害怕】
   • 扫罗的「身体比众民高过一头」（九2），也曾带领百姓战胜过非利士人，但此时却「极其害怕」。人若失去了神的同在，只能看环境、看自己，在环境面前自然就会「极其害怕」，因为体贴肉体的人总是害怕更大的肉体。
   • 非利士的武力挑衅拉开了以弗大悯战斗的序幕，他们兴起战争的原因如下：
     • ①非利士欲洗刷密抹战斗中惨败的耻辱(14：1~46)；
     • ② 扫罗王受到恶魔折磨的扰乱，统治能力减弱(16：14)。以色列尽管以前战胜过他们，但现在面对非利士的挑衅，士气极其低落，在恐惧中战兢(11节)，这种恐惧或许是因敌人兵多势重，更是因他们不信全能之神。领袖扫罗已丧失了信心，旗下聚集的也是没有信心的士兵。神若没有与军队同在，他们也就是一群乌合之众(诗127：1)。
2. 【就惊惶】在（撒上2：10）中，这同一个动词形式被译为“打碎。”原义是“粉碎”，要么指精神状态要么指物理状态。此时傲慢自尊的扫罗面对另一个吹牛的人，不知如何是好。而且，扫罗在他自己的民中是个“高过一头”之人，按理是应该接受挑战的人，如今身为君王的他也退缩不前，击垮了整个以色列人信心。扫罗比众人高过一头并且有铜盔和甲胄(38节)，但他却在歌利亚面前惊惶。尽管他已经丧失了神之灵的临格与保护，他还是认识到必须战胜这一僵局，否则就会在他的百姓面前丢脸。他的精神崩溃了，他的良心使他不安，并且他认识到了自己所处的困境，随着时间的流逝，他的军队变得越来越精神溃散。

大卫在扫罗的营中

17:12　大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。

1. 【以法他】就是「伯利恒」（创三十五19）。

17:13　耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子：长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。

1. 【出征的三个儿子】只有三个儿子被征兵的情况来看，可以推断当时大卫的年龄不满20岁(民1：3 ；4：3)

17:14　大卫是最小的；那三个大儿子跟随扫罗。

17:15　大卫有时离开扫罗回伯利恒，放他父亲的羊。

1. 【本节】大卫此时可能只是偶尔进宫为扫罗弹琴，还没有做扫罗「拿兵器的人」（十六21）。等他杀了歌利亚以后，才常驻宫中，因为「扫罗留住大卫，不容他再回父家」（十八2）。

17:16　那非利士人早晚都出来站着，如此40日。

1. 【40】代表完全、彻底。歌利亚羞辱了神的百姓「40日」，竟然没有一个人敢应战，神也没有任何干预。实际上，神在十多年前就预备了大卫（十三14），但祂还是等百姓受到「40日」的羞辱之后，才让耶西打发大卫来到军营（17节）。神要借着百姓彻底的蒙羞，显明只有专心倚靠神的大卫，才能除去神百姓的羞辱。

17:17　一日，耶西对他儿子大卫说：“你拿1伊法烘了的穗子和10个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们；

1. 【1伊法】大约是22公升。

17:18　再拿这10块奶饼，送给他们的千夫长，且问你哥哥们好，向他们要一封信来。”

1. 【一封信】原文是「保证物、信物」，意思是「收据」。以色列人有纳粮的律法（25节），此时在缴纳的是军粮。OC/23

17:19　扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，在以拉谷与非利士人打仗。

大卫接受挑战

17:20　大卫早晨起来，将羊交托一个看守的人，照着他父亲所吩咐的话，带着食物去了。到了辎重营，军兵刚出到战场，呐喊要战。

1. 【辎重营】直译作：战车壁垒。用战车在营地四周围成圆圈，是防御的一种方法。

17:21　以色列人和非利士人都摆列队伍，彼此相对。

17:22　大卫把他带来的食物留在看守物件人的手下，跑到战场，问他哥哥们安。

17:23　与他们说话的时候，那讨战的，就是属迦特的非利士人歌利亚，从非利士队中出来，说从前所说的话；大卫都听见了。

17:24　以色列众人看见那人就逃跑，极其害怕。

17:25　以色列人彼此说：“这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。”

17:26　大卫问站在旁边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生　神的军队骂阵吗？”

17:27　百姓照先前的话回答他，说，有人能杀这非利士人，必如此如此待他。

17:28　大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒说：“你下来做什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战。”

1.  【以利押】是身材高大容貌出众的人(16：7)。

17:29　大卫说：“我做了什么呢？我来岂没有缘故吗？”

1. 【我来岂没有缘故吗】原文是「不是只说了这一句话吗」。即是（26节）大卫说的话。OC/23
2. 【我知道你的骄傲和你心里的恶意】这句话也是回应大卫在（26节）说的话，哥哥们认为弟弟年纪小，不应该出现在战场，在大家都害怕之际，他们认为大卫问的问题显出自己骄傲，误会大卫问那么多，不过是为了看热闹而已。OC/23

17:30　大卫就离开他转向别人，照先前的话而问，百姓仍照先前的话回答他。

1. 【本节】大卫不理会哥哥们的误会，继续询问同样的话，这说明大卫重视这个问题。大卫继续询问，根据（26节）的“怎样待他呢？”，可能是为了再三确认在（25节）所听到的报酬是否真实。OC/23

大卫杀死歌利亚

17:31　有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗，扫罗便打发人叫他来。

17:32　大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。”

1. 【大卫对扫罗说】这是怎样的对比呀—一个卑微的牧童在鼓励以色列一个身经百战的成功战士！扫罗，以色列唯一的巨人(撒上10：23)，明白自己才是应该接受歌利亚之挑战的人，但是一种有罪的良心使他恐惧战兢。

17:33　扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”

17:34　大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。

17:35　我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。

17:36　你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生　神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”

17:37　大卫又说：“יְהוָֹה 主救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧!יְהוָֹה 主必与你同在。”

1. 【主救我脱离狮子和熊的爪】
   • 大卫曾经「打死狮子和熊」，却不认为是自己骁勇善战，而是神的拯救，所以深信「主救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手」。这是神与人同在的见证，也是人支取神大能的秘诀。
   • 「属肉体」（罗八8）的谦虚只是修养和礼貌，内心还是认为是自己的能力强，所以即使能「打死狮子和熊」，遇到更可怕的非利士巨人还会「惊惶，极其害怕」（11节）。我们如果在小事上倚靠自己、不去学习经历神，在大事面前就更不敢倚靠神。
   • 「属圣灵」（罗八9）的谦卑却是支取神大能的钥匙，大卫既然相信一切的成就都不是因为自己的能力，而是倚靠神的大能和拯救，所以他相信「主救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手」；不但敢「打死狮子和熊」，也敢去面对更可怕的非利士巨人。如果我们小事上学习倚靠神、经历神，在大事面前就能单单仰望神的同在，因此得胜有余；这是大卫得胜的秘诀，也是我们能得胜的秘诀。

17:38　扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。

1. 【战衣给大卫穿上】扫罗的信心是根据外在的事实去判断，大卫的信心是来自内心对神的信心。虽然扫罗曾一度也做过大事，但是骄傲和荣耀自己已经充满了他的心，使得他只能靠外在的事实去判断事情。扫罗属灵的感知非常迟钝，他并没有认识神，如果按常理来说，他的认知是没有错的。但是，神的国却常不按常理取胜。所以，扫罗信靠他的战衣；而大卫信靠神的恩赐。OC/23

17:39　大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走。因为素来没有穿惯，就对扫罗说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”于是摘脱了。

1. 【素来没有穿惯】大卫在扫罗的盔甲中就不能争战，倒成了负担，大卫必须做回他自己才能争战。同样，每个人都有神量给自己的盔甲（恩赐），我们的事奉不必攀比别人，也不一定需要世人的装备。OC/23

17:40　他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。

1. 【杖】是牧羊人用的木杖。
2. 【溪中】指以拉谷中季节性的河道。
3. 【甩石的机弦】
   • 用皮带制成，一端固定在手腕，一端抓在手上，挥动皮带到一定转速后放手，石块飞出可达时速150公里。甩出的石块可达网球大小，杀伤力甚大。
   • 是牧羊人平时驱赶野兽的武器，大卫是一个忠心的牧羊人，所以平时练得相当准。但是他还是专心倚靠神的拯救（37节）。能力不是倚靠的对象，信心也不是懒惰的借口，我们若在日常生活、工作、学习的每件事上都忠于本分，任何一件小事上的操练都能被神使用：因为「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义」（路十六10）。
4. 【本节】倚靠神的人，不会只坐在那里祷告，等着天上下冰雹（书十11）。而是认真预备，「在溪中挑选了五块光滑石子」（40节）；又主动出击，「去迎那非利士人」，这才是与神同工。

大卫击杀歌利亚

17:41　非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。

17:42　非利士人观看，见了大卫，就藐视他，因为他年轻，面色光红，容貌俊美。

1. 【面色光红】表明大卫是个还没长胡子的少女，所以歌利亚「就藐视他」。

17:43　非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。

1. 【拿杖】歌利亚又以为大卫是「拿杖」当武器，就更加骄傲，也被转移了注意力。

17:44　非利士人又对大卫说：“来吧!我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”

17:45　大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之יְהוָֹה 主的名，就是你所怒骂带领以色列军队的　神。

1. 【本节】大卫看歌利亚不是透过自己的眼睛，而是透过神的眼睛。他不是靠自己争战，也不是为自己争战，而是「靠着万军之主的名」争战，目的是「使普天下的人都知道以色列中有神」（46节），也向世人见证「争战的胜败全在乎主」（47节）。
2. 【你来……我来】这里是两种截然不同的生活方式之间的明确对比。歌利亚代表的是个人实力的肉体安全，自我扩张的骄傲，大众欢呼的虚荣，人性情欲难以制服的残忍。大卫表明的是对神的信靠和通过行动来荣耀神的决心，为要“使普天下的人都知道以色列中有神”(46节)。

17:46　今日יְהוָֹה 主必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头；又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有　神；

17:47　又使这众人知道יְהוָֹה 主使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎יְהוָֹה 主。他必将你们交在我们手里。”

1. 【争战的胜败全在乎主】原文是「战争是属于主的」，指战争的目的是为了见证神的作为、成就神的旨意。

17:48　非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。

17:49　大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。

1. 【一块石子】
   • 大卫「在溪中挑选了五块光滑石子」（40节），却只用了一块石子，就打中了歌利亚，因为神与大卫同在（37节）：大卫甩出石头，神就接过石头，打入歌利亚的额内。
   • 每一个与神同工的人，也是倚靠主的同在而事奉（太二十八20）。当我们献上五饼二鱼的时候（太十四17），主就接过去（太十四18），喂饱五千人。

17:50　这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。

17:51　大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。

1. 【他的刀】前面记载歌利亚的武装没有这种武器，但「铜戟」是一种短剑，此处指的应该就是这个武器。
2. 【逃跑】非利士人曾许诺说只要歌利亚被杀他们就成为以色列人的仆人（9节），现在却背信逃跑。

17:52　以色列人和犹大人便起身呐喊，追赶非利士人，直到迦特（注：或作“该”）和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革伦。

1. 【迦特和以革伦】都是非利士人的主要城邑。

17:53　以色列人追赶非利士人回来，就夺了他们的营盘。

17:54　大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷，却将他军装放在自己的帐棚里。

1. 【头拿到耶路撒冷】大卫把歌利亚的头颅送到耶路撒冷，就是耶布斯城(书十五63；士一8)。不过，此时耶路撒冷尚在耶布斯人手中，后来才为大卫攻取。此处或为后来补记，所携者当为歌利亚的头骨；也可能当时便拿给耶布斯人看，让他们看见神的作为。前者比较有可能。
2. 【将他军装放在自己的帐棚里】歌利亚的刀后来存放在挪伯的圣所那里（二十一9）。后来大卫携此刀过逃亡生活(二十一9)。
3. 【帐棚】可能指大卫在伯利恒的家。

押尼珥引大卫见扫罗

17:55　扫罗看见大卫去攻击非利士人，就问元帅押尼珥说：“押尼珥啊，那少年人是谁的儿子？”押尼珥说：“我敢在王面前起誓，我不知道。”

1. 【本节】扫罗向押尼珥询问大卫的家庭，可能因为要履行诺言，把女儿嫁给大卫（25节）(虽然扫罗没有实现这个诺言)，所以必须了解他的背景。押尼珥与大卫并不熟悉，可见大卫在宫庭并不太出名。
2. 【起誓】押尼珥「在王面前起誓」自己不知道，可能要免除没有早一点推荐大卫的责任。

17:56　王说：“你可以问问那幼年人是谁的儿子。”

17:57　大卫打死非利士人回来，押尼珥领他到扫罗面前，他手中拿着非利士人的头。

17:58　扫罗问他说：“少年人哪，你是谁的儿子？”大卫说：“我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。”

【思想问题💡】

1.  身材比常人魁梧的非利士人歌利亚向以色列人讨战，扫罗和以色列人听见讨战的声音，就惊惶不已。同样的，你曾否因为不利的环境与外来的攻击而惊惶害怕，忘却了施行拯救的神？你对神的信心是建立在什么上？
2. 大卫初见非利士勇士歌利亚出来讨战之时，他的反应如何与众不同？依你看，大卫为何有那么大的勇气？参26， 36节。大卫的表现给你什么激励？
3. 大卫在过去牧羊时蒙主的拯救，给他信心面对当前的危难(37)，他用机弦甩石的本领也是在牧羊时锻链出来的。试思想你过去经历对你现今的影响。你当如何把握今天受训练的机会，好叫自己将来更蒙神使用？
4. 大卫奉父亲命令，携食物到战场探望当兵的哥哥们，刚巧遇见歌利亚出来讨战。你以为这只是偶合，抑或是神的安排？你猜大卫当时有否想到自己受膏的身分和使命？
5. 试分析大卫迎战歌利亚时所处的不利条件。参28~29， 39， 42， 50节 为什么他没有因为环境的不利而退缩？参45~47节。
6. 你认为歌利亚之所以败在大卫手上，是因为犯了什么错误？这对你有何提醒？
7. 倘若你要以「歌利亚与大卫」的故事教导孩童，你会着重故事中那一部分的教训？为什么？