大卫救基伊拉城

23:1	有人告诉大卫说、非利士人攻击基伊拉、抢夺禾场。
23:2	所以大卫求问יְהוָֹה 主说、我去攻打那些非利士人、可以不可以．יְהוָֹה 主对大卫说、你可以去攻打非利士人、拯救基伊拉。
23:3	跟随大卫的人对他说、我们在犹大地这里尚且惧怕、何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢。
23:4	大卫又求问יְהוָֹה 主．יְהוָֹה 主回答说、你起身、下基伊拉去．我必将非利士人交在你手里。
23:5	大卫和跟随他的人往基伊拉去、与非利士人打仗、大大杀败他们、又夺获他们的牲畜。这样、大卫救了基伊拉的居民。
23:6	亚希米勒的儿子亚比亚他、逃到基伊拉见大卫的时候、手里拿着以弗得。
23:7	有人告诉扫罗说、大卫到了基伊拉．扫罗说、他进了有门有闩的城、困闭在里头．这是　神将他交在我手里了。
23:8	于是扫罗招聚众民、要下去攻打基伊拉城、围困大卫和跟随他的人。
23:9	大卫知道扫罗设计谋害他、就对祭司亚比亚他说、将以弗得拿过来。
23:10	大卫祷告说、יְהוָֹה 主以色列的　神阿、你仆人听真了扫罗要往基伊拉来、为我的缘故灭城。
23:11	基伊拉人将我交在扫罗手里不交．扫罗照着你仆人所听的话下来不下来．יְהוָֹה 主以色列的　神阿、求你指示仆人．יְהוָֹה 主说、扫罗必下来。
23:12	大卫又说、基伊拉人将我和跟随我的人、交在扫罗手里不交．יְהוָֹה 主说、必交出来．
23:13	大卫和跟随他的、约有六百人、就起身出了基伊拉、往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗、大卫离开基伊拉逃走．于是扫罗不出来了。
23:14	大卫住在旷野的山寨里、常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫、　神却不将大卫交在他手里。

扫罗追杀大卫

23:15	大卫知道扫罗出来寻索他的命．那时他住在西弗旷野的树林里。
23:16	扫罗的儿子约拿单起身、往那树林里去见大卫、使他倚靠　神得以坚固．
23:17	对他说、不要惧怕．我父扫罗的手、必不加害于你．你必作以色列的王、我也作你的宰相．这事我父扫罗知道了。
23:18	于是二人在יְהוָֹה 主面前立约．大卫仍住在树林里、约拿单回家去了。
23:19	西弗人上到基比亚见扫罗、说、大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着么。
23:20	王阿、请你随你的心愿下来、我们必亲自将他交在王的手里。
23:21	扫罗说、愿יְהוָֹה 主赐福与你们．因你们顾恤我。
23:22	请你们回去、再确实查明他的住处和行踪、是谁看见他在那里．因为我听见人说他甚狡猾。
23:23	所以要看准他藏匿的地方、回来据实的告诉我、我就与你们同去．他若在犹大的境内、我必从千门万户中搜出他来。
23:24	西弗人就起身、在扫罗以先往西弗去．大卫和跟随他的人、却在玛云旷野南边的亚拉巴。
23:25	扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫、他就下到磐石、住在玛云的旷野。扫罗听见、便在玛云的旷野追赶大卫。
23:26	扫罗在山这边走、大卫和跟随他的人在山那边走．大卫急忙躲避扫罗．因为扫罗和跟随他的人、四面围住大卫和跟随他的人、要拿获他们。
23:27	忽有使者来报告扫罗、说、非利士人犯境抢掠．请王快快回去。
23:28	于是扫罗不追赶大卫、回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。
23:29	大卫从那里上去、住在隐基底的山寨里。

— 释经 —

内容纲要

【大卫蒙神保守】

1. 大卫击退非利士人拯救基伊拉(1~5节)
2. 大卫蒙神指示离开基伊拉(6~13节)
3. 约拿单到西弗会见大卫并立约(14~18节)
4. 西弗人企图出卖大卫(19~23节)
5. 在玛云旷野情况危急时神调动非利士人解围(24~29节)

大卫救基伊拉城

23:1　有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”

1. 【基伊拉】在亚杜兰以南大约5公里，与非利士人的边境接壤。
2. 【禾场】
   • 禾场是人轮流打谷的地方，农夫会将谷扬起，让风将糠秕吹去，留下麦粒。这种方式称为簸谷子(参得3：2的注释)。
   • 通常位于城外的空旷之处，没有防御设施。此时谷物已被收割并堆在「禾场」上，成为非利士人的抢掠目标。

23:2　所以大卫求问יְהוָֹה 主说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”יְהוָֹה 主对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”

23:3　跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”

1. 【在犹大地这里尚且惧怕】大卫只有600人（13节），扫罗一发现就会来捉拿他们，所以「在犹大地这里尚且惧怕」，更不用说攻打非利士强敌、替扫罗管辖下的百姓出头了。

23:4　大卫又求问יְהוָֹה 主。יְהוָֹה 主回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”

23:5　大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。

1. 【牲畜】可能是非利士人带来驮运粮食的，结果却偷鸡不着蚀把米。

23:6　亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。

1. 【手里拿着以弗得】
   • 原文是「手拿着以弗得下来」。因为挪伯在犹大山地，所以亚比亚他是从高处下来。神借着亚比亚他带来的「以弗得」，让大卫知道神并没有忘记他的受膏者，这「以弗得」不但成为神对大卫的安慰，也让大卫与神有了更美的交通（9节）。
   • 大卫从此可以通过「以弗得」来求问神的旨意，但扫罗却因为丢弃了「以弗得」，从此不再与神有交通。实际上，扫罗既然敢屠杀祭司，也就根本就不介意有没有「以弗得」；人与神之间交通的中断，其实都是人自己犯罪的结果，等到需要的时候才追悔莫及（二十八6）。

23:7　有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头，这是　神将他交在我手里了。”

23:8　于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。

23:9　大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”

23:10　大卫祷告说：“יְהוָֹה 主以色列的　神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。

1. 【听真了】连续两个「听见、听见」，强调用。
2. 【为我的缘故灭城】扫罗没有出兵保护基伊拉城，使他们脱离非利士人的攻击，此时竟然因为大卫在里面，要把基伊拉城给灭了，何等离谱！？他给基伊拉带来的威胁，比非利士人还可怕！OC/23

23:11　基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？יְהוָֹה 主以色列的　神啊！求你指示仆人。”יְהוָֹה 主说：“扫罗必下来。”

23:12　大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”יְהוָֹה 主说：“必交出来。”

1. 【必交出来】虽然基伊拉人和大卫一样属于犹大支派，但主启示他们会出卖救他们的大卫，恩将仇报，免得自己像挪伯城那样惨遭屠杀。

23:13　大卫和跟随他的约有600人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。

1. 【起身出了基伊拉】
   • 💡神其实早就表明了祂的心意：「拯救基伊拉」（2节）。如果大卫继续留在基伊拉，让扫罗前来「灭城」（10节），就不能「拯救基伊拉」；如果大卫报复基伊拉人的恩将仇报，也不能「拯救基伊拉」。因此，大卫选择体谅基伊拉人的软弱，主动「起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去」，让神的心意能满足。大卫的选择正预表了将来那位受膏者基督：「因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救」（约三18），所以祂也体谅百姓的软弱，求神「赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得」（路二十三34）。
   • 大卫之所以能做出正确的选择，是因为他的眼睛不是盯住人，而是盯住神。神既然允许这些事发生，大卫就在这些事上学习脱离人的恩怨，单单体贴神的心意。神也常常兴起我们的「基伊拉」，让我们和大卫一样在「基伊拉」学到功课，不但学会倚靠神，也学会放下自己。

大卫在山地

23:14　大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，　神却不将大卫交在他手里。

1. 【旷野】指「犹大的旷野」，是位于犹大山地与死海之间的干旱地带。
2. 【西弗旷野】指希伯仑以南西弗附近的一片荒凉高原，是犹大旷野的一部分。这里有很多旱溪的河谷，容易藏身。这里是犹大山地的东边，而大卫以前活动的地点主要在犹大山地的西边。
3. 【山寨】原文是复数，表明大卫有许多个山寨。

扫罗追杀大卫

23:15　大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时他住在西弗旷野的树林里。

23:16　扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠　神得以坚固，

1. 【见大卫】这是大卫和约拿单的最后一次见面。

23:17　对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”

1. 【我父扫罗的手必不加害于你】《和合本》的翻译不太好，会让人误会，以为约拿单认为父亲像上次一样，承诺不会害大卫，欺骗约拿单。这一句比较正确的翻译是“我父扫罗的手必找不着你”。这是约拿单在安慰大卫，坚固他的信心。OC/23
2. 【你必作以色列的王】约拿单再一次确认了大卫的王权，愿意退居第二位，表明他是一个顺服神的人。
3. 【这事我父扫罗知道了】比较好的翻译是“这事连我父亲扫罗也知道了”《新译本》。意思就是，连要杀你的敌人，都知道你会当王，所以这事已经很肯定了，你不该惧怕。OC/23

23:18　于是二人在יְהוָֹה 主面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。

23:19　西弗人上到基比亚见扫罗说：“大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吗？

1. 【西弗人】这次大卫的逃亡难度增大，因为有熟悉当地地理情况的人亲自为扫罗引路，并且清楚的指出大卫的所在地点。OC/23

23:20　王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。”

23:21　扫罗说：“愿יְהוָֹה 主赐福与你们，因你们顾恤我。

1. 【愿יְהוָֹה 主赐福与你们】大卫此时写了诗篇五十四篇，说「他们眼中没有神」（诗五十四3）。扫罗的心里早就没有了神，却还是满口「属灵的口头禅」，说「愿主赐福与你们」。他明明知道大卫是神预定的新王，所以才对他穷追不舍（17节），他是明明的在与神对战，却利用神的名欺骗别人这是蒙福的途径，他才是“甚狡猾”之人（22节）。OC/23

23:22　请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里。因为我听见人说他甚狡猾，

23:23　所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。”

23:24　西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。

1. 【玛云】位于在西弗以南约8公里。
2. 【亚拉巴】的意思是「荒野」，指犹大旷野和死海连接的地带。
3. 【本节】大卫凡事可以求问神（10-11节），所以他能满有信心地说：「神是帮助我的，是扶持我命的」（诗五十四4）；而扫罗「眼中没有神」（诗五十四3），只能询问人（22-23节），结果无功而返。

23:25　扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。

23:26　扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗，因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。

1. 【四面围住大卫和跟随他的人】在这事件中，大卫虽遇到了有史以来最危险的状况(25，26节)。

23:27　忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”

1. 【非利士人犯境抢掠】神借着扫罗来追赶大卫、拆毁大卫，目的是要造就大卫，而不是败坏大卫。因此，神的手是有分寸的，祂允许大卫被破碎，却不允许大卫被害。所以，当大卫被扫罗「四面围住」（26节）、走投无路的时候，神就使用仇敌非利士人拯救了大卫（27-28节）。而大卫只有经过了神这样的保守，才能为我们留下夸胜的诗篇：「主是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？主是我性命的保障，我还惧谁呢」（诗二十七1）；「虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳」（诗二十七3）；「因为我遭遇患难，祂必暗暗地保守我；在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上」（诗二十七5）。

23:28　于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。

1. 【西拉·哈玛希罗结】的意思是「分隔之岩」。纪念扫罗在此虽与大卫近在咫尺，始终未能追上。

23:29　大卫从那里上去，住在隐基底的山寨里。

1. 【隐·基底】的意思是「小羊的泉源」，是死海西岸边的一个绿洲，盛产葡萄（歌一14）。为犹大旷野中最大的一块沃土。旧约诗歌常有提及(歌一14)。这是一个陡峭、蜿蜒的峡谷，从海拔300多米的犹大旷野下降到海平面以下400米的死海，有许多泉水和洞穴。

【思想问题💡】

1. 本章记载了大卫与主之间「有问有答」的关系，表明了大卫对神的尊敬，也看见神指示大卫当行的道路。你是否羡慕大卫与神的关系？你是否学大卫一样，凡事尊神为大、求问祂旨意？
2. 大卫在决定应否出击非利士人时，要考虑那些正面和负面的因素？整个过程可否供我们借镜？
3. 面对扫罗兵临基伊拉城的危险，大卫的祷告如何重复地称呼神和他自己？这显示他的态度是怎样的？
4. 约拿单冒险到树林去见大卫，「使他倚靠神得以坚固」。大卫得此良友，「夫复何求」！但约拿单这样做对他父亲与他本人有何影响？你愿否付上代价，使你的好友「倚靠神得以坚固」？
5. 西弗人和基伊拉人面对扫罗寻索大卫的命一事，反应有何异同？你认为他们的做法可取吗？
6. 在玛云旷野，扫罗差点捕获大卫(26)，到最后才藉非利士人的犯境转移扫罗的注意力(27~28)。你认为大卫从这次经历学到什么功课？参诗18：31。
7. 扫罗一点也不罢休地寻索大卫的命，但神却保护他，约拿单也安慰鼓励他，使他在黑暗中仍见曙光。你曾否有过大卫这样的经历？这经历对你的信仰生活有何帮助？