大卫最后的歌

23:1	以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位、是雅各　神所膏的．作以色列的美歌者说、
23:2	יְהוָֹה 主的灵借着我说、他的话在我口中。
23:3	以色列的　神、以色列的磐石、晓谕我说、那以公义治理人民的、敬畏　神执掌权柄、
23:4	他必像日出的晨光、如无云的清晨、雨后的晴光、使地发生嫩草。
23:5	我家在　神面前并非如此．　神却与我立永远的约．这约凡事坚稳、关乎我的一切救恩、和我一切所想望的、他岂不为我成就么。
23:6	但匪类都必像荆棘被丢弃．人不敢用手拿他．
23:7	拿他的人必带铁器和枪杆、终久他必被火焚烧。

大卫的勇士

23:8	大卫勇士的名字、记在下面．他革扪人约设巴设、又称伊斯尼人亚底挪、他是军长的统领、一时击杀了八百人。
23:9	其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗、以色列人迎着上去、有跟随大卫的三个勇士向非利士人骂阵、其中有以利亚撒．
23:10	他起来击杀非利士人、直到手臂疲乏、手粘住刀把．那日יְהוָֹה 主使以色列人大获全胜．众民在以利亚撒后头专夺财物。
23:11	其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一日非利士人聚集成群、在一块长满红豆的田里．众民就在非利士人面前逃跑。
23:12	沙玛却站在那田间、击杀非利士人、救护了那田．יְהוָֹה 主使以色列人大获全胜。
23:13	收割的时候、有三十个勇士中的三个人、下到亚杜兰洞见大卫．非利士的军兵在利乏音谷安营。
23:14	那时大卫在山寨．非利士人的防营在伯利恒。
23:15	大卫渴想、说、甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。
23:16	这三个勇士就闯过非利士人的营盘、从伯利恒城门旁的井里打水、拿来奉给大卫．他却不肯喝、将水奠在יְהוָֹה 主面前、
23:17	说、יְהוָֹה 主阿、这三个人冒死去打水．这水好像他们的血一般．我断不敢喝．如此大卫不肯喝、这是三个勇士所作的事。
23:18	洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人、就在三个勇士里得了名。
23:19	他在这三个勇士里、是最尊贵的．所以作他们的首领．只是不及前三个勇士。
23:20	有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事．他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子．又在下雪的时候下坑里去、杀了一个狮子．
23:21	又杀了一个强壮的埃及人．埃及人手里拿着枪．比拿雅只拿着棍子下去、从埃及人手里夺过枪来、用那枪将他杀死。
23:22	这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事、就在三个勇士里得了名。
23:23	他比那三十个勇士都尊贵、只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
23:24	三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑、伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难．
23:25	哈律人沙玛、哈律人以利加、
23:26	帕勒提人希利斯、提哥亚人益吉的儿子以拉、
23:27	亚拿突人亚比以谢、户沙人米本乃、
23:28	亚合人撒们、尼陀法人玛哈莱、
23:29	尼陀法人巴拿的儿子希立、便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太、
23:30	比拉顿人比拿雅、迦实溪人希太、
23:31	伯亚拉巴人亚比亚本、巴鲁米人押斯玛弗、
23:32	沙本人以利雅哈巴、雅善儿子中的约拿单、
23:33	哈拉人沙玛、哈拉人沙拉的儿子亚希暗、
23:34	玛迦人亚哈拜的儿子以利法列、基罗人亚希多弗的儿子以连、
23:35	迦密人希斯莱、亚巴人帕莱、
23:36	琐巴人拿单的儿子以甲、迦得人巴尼、
23:37	亚扪人洗勒、比录人拿哈莱、是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的、
23:38	以帖人以拉、以帖人迦立、
23:39	赫人乌利亚、共有三十七人。

— 释经 —

内容纲要

【留言与回顾】

1. 大卫的最后的留言(1~7节)
2. 大卫的勇士们名录(8~39节)

大卫最后的歌

23:1　以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各　神所膏的，作以色列的美歌者说：

1. 【说 נְאֻם】原文很特别，意思是「宣告、正式陈述」，在旧约里都用在神说话（创二十二16；民十四28；撒上二30）、或先知说预言（民二十四3、4、15、16）的场合。这个字表明，大卫以下所说的都是预言。

23:2　“יְהוָֹה 主的灵藉着我说，

他的话在我口中。

1.  【主的灵借着我说】显示以下之言乃是受灵感而说的。

23:3　以色列的　神，

以色列的磐石晓谕我说：

那以公义治理人民的，

敬畏　神执掌权柄，

23:4　他必像日出的晨光，

如无云的清晨，

雨后的晴光，

使地发生嫩草。

23:5　我家在　神面前并非如此，

神却与我立永远的约。

这约凡事坚稳，

关乎我的一切救恩和我一切所想望的，

他岂不为我成就吗？

1. 【我家在　神面前并非如此】虽然大卫「在神面前并非如此」，《撒母耳记》所记录的是一个不完全的国度，一位满了破口的君王，一帮满了残缺的百姓。但正因为如此，大卫才会凭信心盼望那「一切救恩」和「一切所想望的」，在神「永远的约」（5节；七8-16）里得着「坚稳」和实现。
2. 【永远的约】神必将赐下那位「以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄」（3节）的弥赛亚基督，「祂必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草」，把光明和生命带到地上，并且消灭国度中的一切不义（6-7节），使大卫的国度最终应验在神的国度里（路一32-33）。这就是神与大卫所立的「永远的约」。

23:6　但匪类都必像荆棘被丢弃；

人不敢用手拿它；

23:7　拿它的人必带铁器和枪杆，

终久它必被火焚烧。”

大卫的勇士

（代上11：10—41）

23:8　大卫勇士的名字，记在下面。他革扪人约设巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了800人。

1. 【约设·巴设】背景不详。

23:9　其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，以色列人迎着上去，有跟随大卫的3个勇士向非利士人骂阵，其中有以利亚撒。

1. 【以利亚撒】背景不详。
2. 【3个勇士】指「约设·巴设」（8节）、「以利亚撒」（9节）和「沙玛」（11节）。

23:10　他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日יְהוָֹה 主使以色列人大获全胜，众民在以利亚撒后头专夺财物。

23:11　其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一日，非利士人聚集成群，在一块长满红豆的田里，众民就在非利士人面前逃跑。

23:12　沙玛却站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。יְהוָֹה 主使以色列人大获全胜。

23:13　收割的时候，有30个勇士中的3个人，下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。

1. 【收割的时候】是当地的旱季，所以大卫会想念家乡的井水（15节）。
2. 【亚杜兰洞】位于耶路撒冷西南，距离利乏音谷24公里，距离伯利恒21公里。
3. 【利乏音谷】字义是「巨人谷」，位于耶路撒冷东南边。

23:14　那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。

23:15　大卫渴想说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”

1. 【伯利恒】是大卫的家乡，他怀念家乡的井水。

23:16　这3个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在יְהוָֹה 主面前，

23:17　说：“יְהוָֹה 主啊，这3个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是3个勇士所做的事。

23:18　洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛是这3个勇士的首领。他举枪杀了300人，就在3个勇士里得了名。

1. 【亚比筛】是约押的弟弟，也是大卫的外甥。

23:19　他在这3个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前3个勇士。

1. 【前三个勇士】指8-12节所记录的第一组三位勇士。

23:20　有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子；又在下雪的时候下坑里去，杀了一个狮子；

1. 【比拿雅】是祭司的儿子（代上二十七5），他是大卫外邦人卫队的「护卫长」（23节；二十23），并担任大卫第三军的军长，每年第三个月服役（代上二十七5-6），后来代替约押担任所罗门的元帅（王上二35）。

23:21　又杀了一个强壮的埃及人。埃及人手里拿着枪，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他杀死。

23:22　这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在3个勇士里得了名。

23:23　他比那30个勇士都尊贵，只是不及前3个勇士。大卫立他作护卫长。

1. 【前三个勇士】指8-12节所记录的第一组三位勇士。

23:24　30个勇士里有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难，

1. 【亚撒黑】是大卫第四军的军长，每年第四个月服役（代上二十七7）。他是约押的弟弟、大卫的外甥，被押尼珥所杀（二23）。

23:25　哈律人沙玛，哈律人以利加，

23:26　帕勒提人希利斯，提哥亚人益吉的儿子以拉，

23:27　亚拿突人亚比以谢，户沙人米本乃，

23:28　亚合人撒们，尼陀法人玛哈莱，

23:29　尼陀法人巴拿的儿子希立，便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太，

23:30　比拉顿人比拿雅，迦实溪人希太，

23:31　伯亚拉巴人亚比亚本，巴鲁米人押斯玛弗，

23:32　沙本人以利雅哈巴，雅善儿子中的约拿单，

23:33　哈拉人沙玛，哈拉人沙拉的儿子亚希暗，

23:34　玛迦人亚哈拜的儿子以利法列，基罗人亚希多弗的儿子以连，

1. 【以连】是拔示巴的父亲（十一3）。

23:35　迦密人希斯莱，亚巴人帕莱，

23:36　琐巴人拿单的儿子以甲，迦得人巴尼，

1. 【琐巴人拿单的儿子以甲】在大卫的三十勇士中有许多外邦人，包括亚兰人「琐巴人拿单的儿子以甲」，「亚扪人洗勒」（37节），「赫人乌利亚」（39节）。

23:37　亚扪人洗勒，比录人拿哈莱（是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的），

23:38　以帖人以拉，以帖人迦立，

23:39　赫人乌利亚，共有37人。

1. 【37人】（24-39节）一共有31人，所以“共有37人”可能包括第一组「3个勇士」（8-12节）、亚比筛和比拿雅（18-23节）、和大卫军队的统帅约押（37节）。
2. 【本章】
   • 这些在大卫得国的事上同工的勇士，不但有十二支派的人，也有利未人；不但有以色列人，也有外邦人；不但有「一时击杀了八百人」（18节）的，也有「给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的」（37节）。虽然他们的能力不同、出身不同，但却一样被圣灵数算，因为他们的共同点是忠心。要建立神的国度，不但需要大能的勇士（二十一15-22），也需要忠心的勇士（8-39节）。在神的国度里，事奉的能力来自神、事奉的机会来自神，无论是领了五千银子的，还是二千银子的，都是神恩赐的管家。「所求于管家的，是要他有忠心」（林前四2），因此，凡是照着恩赐忠心事奉的人，主的奖赏都是一样的：「你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐」（太二十五21、23）。
   • 这些勇士过去可能是「受窘迫的、欠债的、心里苦恼的」（撒上二十二2），其中甚至还可能有「恶人和匪类」（撒上三十22），但最后都被神造就成了忠心的国度勇士。神把这些不同造型的忠心勇士赐给大卫，借着他们的忠心事奉和彼此配搭，支取神的得胜，建立神的国度。今天，神「配搭这身子」（林前十二24），也会把各种「受窘迫的、欠债的、心里苦恼的」，甚至「恶人和匪类」加进基督的身体。因此，我们不可「以貌取人」（申十17）地把信徒分成三六九等，也不可论断暂时软弱的弟兄，因为「身上肢体人以为软弱的，更是不可少的」（林前十二22），每个人都有可能被神造就成忠心的国度勇士。

【思想问题💡】

1. 大卫临终的诗与上一篇的赞美诗有何不同？例如比较23：5与22：21~25。为什么神的灵要在大卫临终时藉他说话？此诗的内容跟我们有何关系？
2. 细看大卫勇士的名单和史迹，你能说出他们相同的地方吗？他们在那些方面可供你学习？
3. 三十位勇士(24~39)中，有那几位的事迹记于圣经里？他们有什么英勇史足以使他们被纳入勇士之列？