大卫的战绩

8:1	此后大卫攻打非利士人、把他们治服．从他们手下夺取了京城的权柄。〔原文作母城的嚼环〕
8:2	又攻打摩押人、使他们躺卧在地上、用绳量一量、量二绳的杀了、量一绳的存留．摩押人就归服大卫、给他进贡。
8:3	琐巴王利合的儿子哈大底谢、往大河去、要夺回他的国权、大卫就攻打他、
8:4	擒拿了他的马兵一千七百、步兵二万．将拉战车的马砍断蹄筋、但留下一百辆车的马。
8:5	大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢、大卫就杀了亚兰人二万二千。
8:6	于是大卫在大马色的亚兰地设立防营．亚兰人就归服他给他进贡。大卫无论往那里去、יְהוָֹה 主都使他得胜。
8:7	他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌、带到耶路撒冷。
8:8	大卫王又从属哈大底谢的比他、和比罗他城中、夺取了许多的铜。
8:9	哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军、
8:10	就打发他儿子约兰去见大卫王、问他的安、为他祝福、因为他杀败了哈大底谢、原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来。
8:11	大卫王将这些器皿、和他治服各国所得来的金银、都分别为圣献给耶和华．
8:12	就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的、以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
8:13	大卫在盐谷击杀了亚兰〔或作以东见诗篇六十篇诗题〕一万八千人回来、就得了大名。
8:14	又在以东全地设立防营．以东人就都归服大卫。大卫无论往那里去、יְהוָֹה 主都使他得胜。
8:15	大卫作以色列众人的王．又向众民秉公行义。
8:16	洗鲁雅的儿子约押作元帅．亚希律的儿子约沙法作史官．
8:17	亚希突的儿子撒督、和亚比亚他的儿子亚希米勒、作祭司长、西莱雅作书记．
8:18	耶何耶大的儿子比拿雅、统辖基利提人、和比利提人、大卫的众子都作领袖。

— 释经 —

内容纲要

【大卫的战绩】

1. 使非利士人和摩押人臣服(1~2节)
2. 大败琐巴王和亚兰人，掠夺金和铜(3~8节)
3. 哈马王打发儿子约兰送来金银铜器，与掠夺物一起献与神(9~12节)
4.  打败亚兰和以东人，在以东全地设立防营(13~14节)
5. 统治全以色列，设立文武百官(15~18节)

大卫的战绩

8:1　此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（注：原文作“母城的嚼环”）。

1. 【此后】表明接下来的内容是承接第七章的大卫之约，神的应许和祝福成为大卫实际的得胜经历：「你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌」（七9），「你的家和你的国必在我面前永远坚立」（七16）。
2. 【大卫攻打非利士人】
   • 大卫之前的两次利乏音谷之战（五17-25），是被动的防御；现在「大卫攻打非利士人」（1节），是主动的出击，目的是要得着整个应许之地。
   • 。大卫「治服」（1节）非利士人，是一个重要的里程碑。沿海平原的非利士人从参孙时代开始就与以色列人为敌，被大卫彻底击败后，只能偶尔干扰以色列人。希西家是与非利士人有战争的最后一位王（王下十八8），非利士人最后被巴比伦的尼布甲尼撒王掳走。
3. 【京城的权柄】意思是「统治中心、权力所在」，可能指迦特（代上十八1）

8:2　又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。

1. 【摩押人】
   • 约旦河东的摩押人是罗得的女儿乱伦而生的后代（创十九37），是以色列人的亲戚，在士师时代曾经欺压过以色列人（士三14）。大卫的祖先路得是摩押女子（得一22），他在逃避扫罗追杀的日子，曾把自己的父母送到摩押王那里避难（撒上二十二4）。
   • 犹太传统认为，大卫之所以攻打摩押人，是因为摩押人后来杀了大卫的父母。
2. 【量二绳的杀了，量一绳的存留】可能指身材高大的战士被杀，一般身高的战士就存活。这正应验了神借着巴兰所说的预言：「有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子」（民二十四17）。

8:3　琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，

1. 【琐巴】是位于北方大马士革和哈马之间一个亚兰王国。
2. 【大河】指幼发拉底河。
3. 【本节】此时琐巴王哈大底谢正准备向美索不达米亚扩张势力，结果被大卫击败。

8:4　擒拿了他的马兵1,700，步兵20,000万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下100辆车的马。

1. 【马兵一千七百】可能是抄写错误，在《七十士译本》中是「战车一千，马兵七千」，与代上十八4所记一致。
2. 【砍断蹄筋】
   • 指砍断马的小腿筋，使马失去作战能力。
   • 琐巴王有强大的「马兵」，以色列人只有步兵。马车虽然不适合在山地作战，但很适合在平原地区作战。只要百姓永远跟随神、顺服神的权柄，就不必倚靠「马兵」或任何先进武器，因为神自己会为祂的百姓争战。所以大卫效法约书亚（书十一9），遵守「不可为自己加添马匹」的命令（申十七16），「将拉战车的马砍断蹄筋」（4节），免得百姓把信心放在眼见的马匹车辆上。有利的环境、条件虽然好，但也很容易使属灵的生命停滞不前、甚至后退，因为人的眼目很容易从神的身上转移到人以为可靠的事物上，结果迷失了方向。大卫主动除去了这个试探，让百姓学习单单仰望神：「有人靠车，有人靠马，但我们要提主我们神的名」（诗二十7）。

8:5　大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人22,000千。

1. 【亚兰人】就是叙利亚人，亚兰后来被希腊人称为叙利亚。

8:6　于是，大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，יְהוָֹה 主都使他得胜。

1. 【设立防营】即设立要塞，控制北方通往美索不达米亚的商道，并向亚兰人收取贡品。大马士革是古代国际贸易路线沿海大道上的重要城市。

8:7　他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。

8:8　大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。

1. 【铜】大卫在战争中夺取了「许多的铜」，是为了将来建造圣殿（代上十八8）。

8:9　哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，

1. 【哈马】位于琐巴以北，本来是哈大底谢攻击的目标，所以现在来向得胜的大卫进贡。哈马后来一直在以色列的控制之下（王上八65；王下十四28），直到被亚述所灭（王下十九13）。

8:10　就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢。（原来陀以与哈大底谢常常争战。）约兰带了金银铜的器皿来，

1. 【约兰】是一个以色列名字，意思是「主是被称颂的」。这位哈马王子的原名是「哈多兰」（代上十八10），意思是「哈达神是被称颂的」，现在特地取了一个称颂神的以色列名，以表示臣服。

8:11　大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给יְהוָֹה 主。

1. 【本节】虽然神没有允许大卫建造圣殿，但大卫没有感到任何委屈，也没有影响为神摆上的心，反而「在困难之中为主的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称」（代上二十二13）。

8:12　就是从亚兰，摩押，亚扪，非利士，亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。

8:13　大卫在盐谷击杀了亚兰（注：或作“以东”，见诗篇60篇诗题）18,000人回来，就得了大名。

1. 【亚兰】在《叙利亚译本》和《七十士译本》都是「以东」。「亚兰 אָרַם」与「以东 אֱדֹם」原文相近，可能是文士误抄。
2. 【得了大名】应验了神所应许的「我必使你得大名」（七9）。

8:14　又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，יְהוָֹה 主都使他得胜。

1. 【设立防营】即设立要塞，控制南方通往红海的商道，并向以东人收取贡品。
2. 【13-14节】当大卫前往北方的琐巴攻击亚兰人时（3节），以东从南面入侵，约押和亚比筛（代上十八12）转回迎战以东。在危急之中，大卫陷入两线作战，不知何故神使困难降临大卫，以致他向神求助（诗六十1-3）。大卫知道「人的帮助是枉然的」（诗六十11），回转单单倚靠神（诗六十12），最终赢得了这场争战。因着这一段历史，大卫写出了《诗篇第六十篇》。
3. 【主都使他得胜】得胜有余
   • 圣灵第一次说「大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜」（6节），是说大卫主动出击，打败了「亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人」（12节），征服了从埃及小河到哈马口的整个应许之地（民三十四2-12），是全面的得胜；
   • 圣灵第二次说「大卫无论往哪里去，主都使他得胜」，是说大卫打败了入侵的以东人，超出了应许之地的范围，是得胜有余。神所赐的得胜，不是局部的得胜、也不是勉强的得胜，而是完全的得胜，并且「在这一切的事上已经得胜有余了」（罗八37）。

8:15　大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。

1. 【秉公行义】原文是「施行公平和公义」。「公平」（赛三十18）和「公义」（诗三十六6）都是神的性情，神国度的君王必须按着神的性情来治理（诗八十九14）。

8:16　洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；

1. 【元帅】是军队的统帅。
2. 【史官】负责记录国家大事、管理政府的档案和文件，兼作传令官。

8:17　亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；

1. 【亚比亚他的儿子亚希米勒】可能是文士抄写错误，应该是「亚希米勒的儿子亚比亚他」（十五24、29；撒上二十二20；王上一7）。
2. 【撒督】是非尼哈的后裔（代上六4-8），他和以利的后裔「亚比亚他」一同作祭司长。到了所罗门王的时代，撒督代替亚比亚他作大祭司（王上二35；代上二十九22），应验了神弃绝以利家的预言（撒上二35-36）。
3. 【书记】负责管理外交公文，相当于外交部长。

8:18　耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。

1. 【比拿雅】是大卫的护卫长，在所罗门的时代取代约押作了元帅（王上四4）。
2. 【基利提人和比利提人】是来自地中海克里特岛的雇佣兵，作大卫的近身侍卫。
3. 【领袖】可能指「王室顾问」。
4. 【15-18节】是大卫国度的行政组织，以色列的国家体制开始制度化。
5. 【本章】大卫有了神的应许，但却不是躺着等待神来坚立国度，而是紧紧抓住神的应许，一面对外南征北战，一面对内「向众民秉公行义」（15节），积极支取神的得胜。虽然神自己会负责成就祂的应许，但「与神同工」（林前三9）的人不能消极怠工，应当紧紧跟上神的带领，因为「将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐」（林前三8）。人若不肯忠心在神面前尽本分，「不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么」（加六7）。