迦勒的请求

14:1	以色列人在迦南地所得的产业、就是祭司以利亚撒、和嫩的儿子约书亚、并以色列各支派的族长所分给他们的、都记在下面．
14:2	是照יְהוָֹה 主借摩西所吩咐的、把产业拈阄分给九个半支派。
14:3	原来摩西在约但河东、已经把产业分给那两个半支派、只是在他们中间没有把产业分给利未人．
14:4	因为约瑟的子孙、是两个支派、就是玛拿西、和以法莲、所以没有把地分给利未人、但给他们城邑居住、并城邑的郊野、可以牧养他们的牲畜、安置他们的财物。
14:5	יְהוָֹה 主怎样吩咐摩西、以色列人就照样行、把地分了。
14:6	那时犹大人来到吉甲见约书亚、有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒、对约书亚说、יְהוָֹה 主在加低斯巴尼亚、指着我与你对神人摩西所说的话、你都知道了．
14:7	יְהוָֹה 主的仆人摩西、从加低斯巴尼亚打发我窥探这地、那时我正四十岁．我按着心意回报他．
14:8	然而同我上去的众弟兄使百姓的心消化．但我专心跟从יְהוָֹה 主我的　神。
14:9	当日摩西起誓说、你脚所踏之地、定要归你和你的子孙、永远为业．因为你专心跟从יְהוָֹה 主我的　神。
14:10	自从יְהוָֹה 主对摩西说这话的时候、יְהוָֹה 主照他所应许的、使我存活这四十五年．其间以色列人在旷野行走．看哪、现今我八十五岁了、
14:11	我还是强壮、像摩西打发我去的那天一样．无论是争战、是出入、我的力量那时如何、现在还是如何．
14:12	求你将יְהוָֹה 主那日应许我的这山地给我．那里有亚衲族人、并宽大坚固的城、你也曾听见了．或者יְהוָֹה 主照他所应许的与我同在、我就把他们赶出去。
14:13	于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福、将希伯仑给他为业。
14:14	所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业、直到今日．因为他专心跟从יְהוָֹה 主以色列的　神。
14:15	希伯仑从前名叫基列亚巴．亚巴是亚衲族中最尊大的人．于是国中太平、没有争战了。

— 释经 —

内容纲要

【犹大支派分得之地(一)】

1.    分地的原则──拈阄(1~5节)
2.    迦勒来见约书亚述说神的应许(6~10节)
3.    约书亚照迦勒所求分给希伯仑为业(11~15节)

迦勒的请求

14:1　以色列人在迦南地所得的产业，就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长所分给他们的，都记在下面，

1. 【祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚】神指定负责「分地为业之人的名字，是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚」（民34:17），亚伦的接班人「祭司以利亚撒」代表神的恩典，摩西的接班人「约书亚」代表神的权柄。「祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚」（1节）主持分地为业，表明以色列人在迦南承受产业的过程，完全是根据神的恩典和权柄。同样，将来我们「与众圣徒在光明中同得基业」（西1:12），也完全是根据「慈悲忠信的大祭司」（来2:17）和万王之王（提前6:15）主耶稣基督的恩典和权柄。
2. 【祭司以利亚撒】是亚伦的第三个儿子（出6:23），他见证了摩西任命约书亚接班的仪式（民27:19-22），并负责「凭乌陵的判断」向约书亚指示神的旨意，所以约书亚和以色列全会众「都要遵以利亚撒的命出入」（民27:21）。他可能负责主持「拈阄」（2节）。
3. 【各支派的族长】这些族长是由12支派的族长组成的团体，在以色列人还未进入迦南地的时候，主早已藉着摩西为他们预备了这些人（民34:18-29），这个团体共有10人，流便和迦得支派并没有代表，因为他们的产业是在约旦河东，那边的分地已经完成了。这10人是：
   1. 犹大支派：耶孚尼的儿子迦勒
   2. 西缅支派：亚米忽的儿子示母利
   3. 便雅悯支派：基斯伦的儿子以利达
   4. 但支派：约利的儿子布基
   5. 玛拿西支派：以弗的儿子汉聶nie
   6. 以法莲支派：拾弗但的儿子基母利
   7. 西布伦支派：帕纳的儿子以利撒番
   8. 以萨迦支派：阿散的儿子帕铁
   9. 亚设支派：示罗米的儿子亚希忽
   10. 拿弗他利支派：亚米忽的儿子比大黑
4. 【本节】由于摩西已经死了，现在。分地的权柄落在祭司以利亚撒（宗教领袖）、约书亚（政治和军事领袖）和各支派的族长身上。

14:2　是照יְהוָֹה 主藉摩西所吩咐的，把产业拈阄分给九个半支派。

1. 【拈阄】
   • “阄”原文是「抽签用的小鹅卵石」。对于世人来说，「拈阄」是无奈地把事情交给命运；而对于神的百姓来说，「拈阄」是主动地把事情交在「主面前」（18:10），接受神的权柄和管理。神吩咐百姓用「拈阄」（本节；民34:13）的方法来承受产业，表明神才是全地真正的主人；百姓能得着这地，并非因为自己的努力配得，而是根据神的应许和恩典；百姓只有遵行神的诫命，神才会「照祂向你列祖所起的誓，扩张你的境界，将所应许赐你列祖的地全然给你」（申9:8）。
   • 但地域的大小却是根据支派的人口分配的（民26:53-56）。以色列人用「拈阄」的方法，让神来决定各支派土地的位置，才能应验雅各和摩西的预言（创49；申22）。以色列人也用「掣签」的方法来安排祭司（代上24:5）、事奉（代上24:31）、诗班（代上25:8）和守门（代上26:13）利未人的班次。「签放在怀里，定事由主」（箴16:33），所以对于敬畏神的人，「掣签能止息争竞，也能解散强胜的人」（箴18:18）。

14:3　原来，摩西在约旦河东，已经把产业分给那两个半支派，只是在他们中间没有把产业分给利未人。

14:4　因为约瑟的子孙是两个支派，就是玛拿西和以法莲，所以没有把地分给利未人。但给他们城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养他们的牲畜，安置他们的财物。

1. 【郊野】直译是“牧场”。希伯来词的词根意为“驱赶”。所以是指放牧牛羊的地方。（民35：1~5）记录了这些牧场的面积。
2. 【本节】「约瑟的子孙是两个支派」，指约瑟代替犯罪的雅各长子流便承受长子双份产业的祝福（创48:22），多算了一个支派；但由于事奉神的利未支派散居在以色列中，没有分地为业，少算了一个支派，所以参与分地的支派总数仍然是12个。

14:5　יְהוָֹה 主怎样吩咐摩西，以色列人就照样行，把地分了。

1. 【יְהוָֹה 主怎样吩咐摩西】神不但指定了「祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚」，也指定了协助分地的河西10个支派的族长（民34:19-28），但却没有对河东两个半支派的分地过程作出任何安排。人自己要做的工作，只能靠人自己来筹划；而神所定意的工作，神自己会呼召、安排。

迦勒得希伯仑为业

14:6　那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：“יְהוָֹה 主在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。

1. 【基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒】💡耶孚尼Jephunneh的儿子迦勒Caleb是“基尼洗人”Kenizzite（参民13:6【迦勒】），基尼洗原属迦南地的民族，与以色列人本来没有关系。主应许亚伯拉罕把基尼洗人的土地赐给他的后裔（创15:19），（代上4:15）把迦勒纳入犹大人的族谱，虽不知迦勒的父亲耶孚尼从谁而生，但是这里看出以色列人中有外族人的融入、参与。这样看来，迦勒能够承受应许之地，并非因为与亚伯拉罕有血统关系，而是出于他对神的信心。

14:7　יְהוָֹה 主的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正40岁，我按着心意回报他。

1. 【窥探这地】十二探子窥探迦南的事，参见（民13:1至14:24）。
2. 【按着心意回报他】意思是实话实说，既不是因为惧怕人、也不是为了讨好人。

14:8　然而同我上去的众弟兄，使百姓的心消化，但我专心跟从יְהוָֹה 主我的　神。

1. 【消化】「融化」、「分解」、「消失」。
2. 【专心】「满」、「充满」、「完全」。

14:9　当日，摩西起誓说：‘你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从יְהוָֹה 主我的　神。’

1. 【你脚所踏之地】指「希伯仑」（13节），是迦勒40年前作探子到过的地方。

14:10　自从יְהוָֹה 主对摩西说这话的时候，יְהוָֹה 主照他所应许的，使我存活这45年，其间以色列人在旷野行走。看哪！现今我85岁了，

1. 【使我存活】在一般情况下迦勒也许已经死了。他的同时代的人，除了约书亚以外，都早已过世。迦勒知道他的长寿是他顺从的结果。他完全跟从神。他的生活就是信心的见证。
2. 【这45年】包括旷野飘流的38年和征服迦南的7年。
3. 【85岁】
   • 迦勒之所以能得着「未得之地」（13:1）作产业，是「因为他专心跟从主——以色列的神」（14节 ），相信神「必在以色列人面前赶出他们去」（13:6）；所以虽然希伯仑有亚衲族的巨人，但仍然能被85岁的迦勒攻取。
   • 圣灵在以色列众支派面前用迦勒作见证，拉开了分地的序幕，鼓励百姓也照样凭信心领取神分给他们的「未得之地」（13:1）。今天，圣灵也在我们面前用迦勒作见证，激励我们将神的恩赐「再如火挑旺起来」（提后1:6），凭信心支取基督里「一切的丰盛」（西2:9-10）。

14:11　我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。

14:12　求你将יְהוָֹה 主那日应许我的这山地给我，那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者יְהוָֹה 主照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”

1. 【求你将主那日应许我的这山地给我】
   • 即（民14:24），迦勒向约书亚要求得到当初以色列探子的报告中使人惧怕的地方，就是希伯伦的山地，这山地上有众多宽大、坚固的城，不易攻破；而且住在那里的是亚衲族人，是巨人的后裔。相比之下，以色列人如同蚱蜢（民13:33）。当初迦勒对以色列人说“他们是我们的食物”（民14:9），这乃是迦勒心中确信的事实，所以他现在才会如此要求。若主与他同在，迦勒相信他必然能够赶出那里的亚衲族人。
   • 开始拈阄分地之前，迦勒率先要求分得45年前神所应许的希伯仑（申1:36）。迦勒的要求并不是为了自己的利益，而是为了见证神的信实，和自己的信心。因为希伯仑是最不容易攻取的地方，「那里有亚衲族人，并宽大坚固的城」。如今迦勒虽然已经85岁了，但他的信心和力量依然和从前一样，「那时如何，现在还是如何」（11节）；虽然那地仍有巨人，但他深信「住照祂所应许的」（12节）必与他同在，把仇敌赶出去。
   • 后来，迦勒自愿把希伯仑给了祭司（21:11），成为6座逃城之一（20:7），自己则住在乡村（21:12）。大卫曾在希伯仑作犹大王七年半（撒下2:11）。
   • 从出埃及出来、20岁以上被数点预备争战的人中，只有迦勒和约书亚因为专心跟从神，得以进入迦南（民14:12）。而以色列人分配地业时，正是从迦勒开始（6-15），到约书亚结束（19:49-50）。这两位专心跟从神的老弟兄首尾呼应，在承受应许的过程中成为信心和顺服的榜样。

14:13　于是，约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。

14:14　所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从יְהוָֹה 主以色列的　神。

14:15　希伯仑从前名叫基列亚巴。亚巴是亚衲族中最尊大的人。于是国中太平，没有争战了。

1. 【希伯伦以前名叫基列亚巴】“希伯伦”在《旧约圣经》中经常出现（62次），它原来的名字“基列亚巴”则较少出现（14:15,15:34、54,20:7,21:11；创23:2,35:27；士1:10；尼11:25）。（创23:2）为这地名加上旁注：“撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯伦”。就如这里记载的，基列亚巴是这地最早的名字，在经文抄写的过程中，渐渐由希伯伦取代。
2. 【于是国中太平，没有争战了】表明攻取希伯仑是征服迦南的最后一战（11:23）。

【約書亞記第14章 迦勒得地業】

國中太平		沒有戰爭
一、另有一個心志	二、專心跟從耶穌		三、看哪85歲
1.正40歲 2.拒眾同流 3.持守見證	1.45年 2.隱藏自己 3.謙卑順服		1.爭戰出入 2.還是強壯 3.得希伯倫

【思想问题💡】

1. 以法莲及玛拿西是约瑟的儿子，他们的后人竟与约瑟兄弟的子孙同得地业，这是什么缘故？参创48：5。他们得到的祝福与约瑟有何关系？参创49：22~26。
2. 当别人都因环境恶劣或困难重重而失却信心时，如果有一个人仍坚定不移，专心仰望神，你认为这人如何？你从迦勒这心的表现(7~8)学到什么功课？
3. 从神应许赐迦勒地业那一天起(申1：36)，至今迦勒已翘首等待了四十五年，现在他要求得亚衲族人(参民13：28)所住的希伯仑，可见他的信心有何特质？11节下迦勒的话对你有何提醒？