四十八座利未人的城邑

21:1	那时利未人的众族长、来到祭司以利亚撒、和嫩的儿子约书亚、并以色列各支派的族长面前．
21:2	在迦南地的示罗对他们说、从前יְהוָֹה 主借着摩西吩咐给我们城邑居住、并城邑的郊野、可以牧养我们的牲畜。
21:3	于是以色列人照יְהוָֹה 主所吩咐的、从自己的地业中、将以下所记的城邑、和城邑的郊野、给了利未人。
21:4	为哥辖族拈阄、利未人的祭司亚伦的子孙、从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派的地业中、按阄得了十三座城。
21:5	哥辖其余的子孙、从以法莲支派、但支派、玛拿西半支派的地业中、按阄得了十座城。
21:6	革顺的子孙、从以萨迦支派、亚设支派、拿弗他利支派、住巴珊的玛拿西半支派的地业中、按阄得了十三座城。
21:7	米拉利的子孙、按着宗族、从流便支派、迦得支派、西布伦支派的地业中、按阄得了十二座城。
21:8	以色列人照着יְהוָֹה 主借摩西所吩咐的、将这些城邑、和城邑的郊野、按阄分给利未人。
21:9	从犹大支派、西缅支派的地业中、将以下所记的城、给了利未支派哥辖宗族亚伦的子孙．因为给他们拈出头一阄、
21:10	见上节
21:11	将犹大山地的基列亚巴、和四围的郊野、给了他们．亚巴是亚衲族的始祖．（基列亚巴就是希伯仑)
21:12	惟将属城的田地、和村庄、给了耶孚尼的儿子迦勒为业。
21:13	以色列人将希伯仑、就是误杀人的逃城、和属城的郊野、给了祭司亚伦的子孙．又给他们立拿和属城的郊野．
21:14	雅提珥和属城的郊野．以实提莫和属城的郊野．
21:15	何仑和属城的郊野．底璧和属城的郊野．
21:16	亚因和属城的郊野．淤他和属城的郊野．伯示麦和属城的郊野．共九座城、都是从这二支派中分出来的。
21:17	又从便雅悯支派的地业中、给了他们基遍和属城的郊野．迦巴和属城的郊野．
21:18	亚拿突和属城的郊野、亚勒们和属城的郊野．共四座城。
21:19	亚伦子孙作祭司的、共有十三座城、还有属城的郊野。
21:20	利未支派中哥辖的宗族、就是哥辖其余的子孙、拈阄所得的城、有从以法莲支派中分出来的．
21:21	以色列人将以法莲山地的示剑、就是误杀人的逃城、和属城的郊野、给了他们．又给他们基色和属城的郊野．
21:22	基伯先和属城的郊野．伯和仑和属城的郊野．共四座城。
21:23	又从但支派的地业中、给了他们伊利提基和属城的郊野．基比顿和属城的郊野．
21:24	亚雅仑和属城的郊野．迦特临门和属城的郊野．共四座城。
21:25	又从玛拿西半支派的地业中、给了他们他纳和属城的郊野．迦特临门和属城的郊野．共两座城。
21:26	哥辖其余的子孙、共有十座城、还有属城的郊野。
21:27	以色列人又从玛拿西半支派的地业中、将巴珊的哥兰、就是误杀人的逃城、和属城的郊野、给了利未支派革顺的子孙．又给他们比施提拉和属城的郊野．共两座城。
21:28	又从以萨迦支派的地业中、给了他们基善和属城的郊野．大比拉和属城的郊野．
21:29	耶末和属城的郊野．隐干宁和属城的郊野．共四座城。
21:30	又从亚设支派的地业中、给了他们米沙勒和属城的郊野．押顿和属城的郊野．
21:31	黑甲和属城的郊野．利合和属城的郊野．共四座城。
21:32	又从拿弗他利支派的地业中、将加利利的基低斯、就是误杀人的逃城、和属城的郊野、给了他们．又给他们哈末多珥和属城的郊野．加珥坦和属城的郊野．共三座城。
21:33	革顺人按着宗族所得的城、共十三座、还有属城的郊野。
21:34	其余利未支派米拉利子孙、从西布伦支派的地业中所得的、就是约念和属城的郊野．加珥他和属城的郊野．
21:35	丁拿和属城的郊野．拿哈拉和属城的郊野．共四座城。
21:36	又从流便支派的地业中、给了他们比悉和属城的郊野．雅杂和属城的郊野．
21:37	基底莫和属城的郊野．米法押和属城的郊野．共四座城。
21:38	又从迦得支派的地业中、将基列的拉末、就是误杀人的逃城、和属城的郊野、给了他们．又给他们玛哈念和属城的郊野．
21:39	希实本和属城的郊野．雅谢和属城的郊野．共四座城。
21:40	其余利未支派的人、就是米拉利的子孙、按着宗族拈阄所得的、共十二座城。
21:41	利未人在以色列人的地业中所得的城、共四十八座、并有属城的郊野．
21:42	这些城四围都有属城的郊野．城城都是如此。
21:43	这样、יְהוָֹה 主将从前向他们列祖起誓所应许的全地、赐给以色列人、他们就得了为业、住在其中。
21:44	יְהוָֹה 主照着向他们列祖起誓所应许的一切话、使他们四境平安．他们一切仇敌中、没有一人在他们面前站立得住．יְהוָֹה 主把一切仇敌都交在他们手中。
21:45	יְהוָֹה 主应许赐福给以色列家的话、一句也没有落空、都应验了。

— 释经 —

内容纲要

【利未人分得的城邑】

1. 原则：从以色列人地业中拈阄分给利未人(1~8节)
2. 哥辖族亚伦子孙从犹大、西缅和便雅悯支派得13座城(9~19节)
3. 哥辖族其余子孙从以法莲、但和玛拿西半个支派得10座城(20~26节)
4. 革顺族从以萨迦、亚设、拿弗他利和玛拿西半个支派得13座城(27~33节)
5. 米拉利族从流便、迦得和西布伦得12座城(34~40节)
6. 结论：使神应许赐福的话得着成就(41~45节)

48座利未人的城邑

• （民 35：1~8） 记载神命令要把城邑分给利未人。

21:1　那时，利未人的众族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长面前。

21:2　在迦南地的示罗对他们说：“从前יְהוָֹה 主藉着摩西吩咐给我们城邑居住，并城邑的郊野可以牧养我们的牲畜。”

1. 【本节】根据神在《民数记》的规定，利未人的城乃是从城墙算起，往外450公尺（《和合本》作“1000肘”），作牲畜居住的地方，这是利未人的城的范围。除此之外，还要加上放牧牲畜的郊野，王东、南、西、北各加上另外900公尺（《和合本》作“2000肘”），这是利未人的牲畜可以吃草放牧的郊野。

21:3　于是，以色列人照יְהוָֹה 主所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。

1. 【1-3节】
   •  显示利未人一要求，以色列人就顺从交出城邑。
   • 神并没有让负责分地的「祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长」（1节）直接把48座城分给利未人，而是让已经分到地的以色列人从「自己的地业中」（3节）交出一部分给利未人。甘心让自己的所有减少，这在人的天性中是很难做到的，但以色列人还是「照主所吩咐的」（3节；民35:2）做了，因为他们认识到自己的所有都是神的恩典，也认识到把恩典中的所得献给神，是得着更大恩典的途径。
   • 十二支派奉献出来的，乃是奉献给主的；利未人领受的，乃是从主领受的。十二支派因为得到神给予的产业，就存着感恩的心，把他们当中上好的城奉献出来归于神，而不是施舍给利未人；利未人乃是从神领受土地，而不是向十二支派乞讨得来。因此，利未人要向神效忠，忠心地按照神的律法和教导，审判以色列人（参20:6），而不能偏私，只施恩惠给奉献较多的人。
2. 【城邑的郊野】
   • 利未人被神拣选在会幕事奉，心思就不能被属地的追求所占据，所以「他们在以色列人中不可有产业」（民18:23），而是神自己作他们的产业（民18:20）。但丰富的神不会让事奉祂的人落到贫穷、缺乏里，因此，也需要「城邑的郊野」来接受属天的祝福，牧养牲畜、安置财物。
   • 今天，每个新约的信徒都是「有君尊的祭司」（彼前2:9），也是被献为活祭的利未人。我们的心思也不应该被属地的物质享受、事业追求所占据，而应当求神「使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认祢，说：主是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名」（箴30:8-9）。 

21:4　为哥辖族拈阄，利未人的祭司亚伦的子孙，从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派的地业中，按阄得了13座城。

1. 【亚伦的子孙】
   • 就是祭司，祭司在利未人当中的位份崇高（民18:6），所以在分城给利未人这件事上，清楚展现出来，他们比其他三族即哥辖、革顺和米拉利得到的城还要多。
   • 他们所得的城邑在迦南地南方的犹大、西缅和便雅悯支派的地业上，也就是后来的南国犹大境内，靠近耶路撒冷。此时会幕还在迦南地中央的示罗，所以住在南方的祭司来值班很不方便。但人所预料不到的是，300多年后将在耶路撒冷建成永久的圣殿，那时祭司们就可以就近事奉。这正是神奇妙的预备。

21:5　哥辖其余的子孙，从以法莲支派、但支派、玛拿西半支派的地业中，按阄得了10座城。

1. 【本节】4节 说明的是祭司家族由南国犹大管辖的地区得到13座城。本节 则是说明非祭司的哥辖族人得到10座城(位于南国犹大管辖区之外)。

21:6　革顺的子孙，从以萨迦支派、亚设支派、拿弗他利支派、住巴珊的玛拿西半支派的地业中，按阄得了13座城。

21:7　米拉利的子孙，按着宗族，从流便支派、迦得支派、西布伦支派的地业中，按阄得了12座城。

21:8　以色列人照着יְהוָֹה 主藉摩西所吩咐的，将这些城邑和城邑的郊野，按阄分给利未人。

1. 【这些城】
   • 这些城市并不是归利未人所独有的，因为神要利未人分散在以色列人中，而不是与百姓隔离，所以利未人的城也有其他支派的人居住。
   • 除了祭司之外的利未人都分布在后来的北国以色列境内。南北分裂以后，所有的「利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分事奉主」（代下11:14）。结果没有利未人的北国的信仰迅速彻底败坏，而南国犹大的属灵光景还维持了很长一段时间。
   • 此处每个家族分到的城邑数量不同，《圣经》中没有记载每个家族的人数，不过这些城邑应该是按照人数来分配的。

21:9、10　从犹大支派，西缅支派的地业中，将以下所记的城给了利未支派哥辖宗族亚伦的子孙。因为给他们拈出头一阄，

21:11　将犹大山地的基列亚巴和四围的郊野给了他们。亚巴是亚衲族的始祖（基列亚巴就是希伯仑）。

21:12　惟将属城的田地和村庄，给了耶孚尼的儿子迦勒为业。

1. 【本节】迦勒把自己付代价攻取的希伯仑城给了祭司，自己却住在乡村，这是最美好的见证。

21:13　以色列人将希伯仑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了祭司亚伦的子孙。又给他们立拿和属城的郊野、

1. 【立拿】由于它非常接近非利士平原，所以几乎可以看见以色列的边境城市。约书亚以后约550年，犹大王约兰的时代，立拿还有很强的外族人色彩（王下8:22）。

21:14　雅提珥和属城的郊野、以实提莫和属城的郊野、

21:15　何仑和属城的郊野、底璧和属城的郊野、

21:16　亚因和属城的郊野、淤他和属城的郊野、伯示麦和属城的郊野，共9座城，都是从这二支派中分出来的。

21:17　又从便雅悯支派的地业中给了他们基遍和属城的郊野、迦巴和属城的郊野、

21:18　亚拿突和属城的郊野、亚勒们和属城的郊野，共4座城。

1. 【亚拿突】
   • 是先知耶利米的出生地（耶1:1）。
   • “亚拿突”的单数形式是“亚衲特”，是迦南地的女神，也是巴力的相好。在以色列人攻占这城之前，它可能是敬拜亚衲特的地方。

21:19　亚伦子孙作祭司的共有13座城，还有属城的郊野。

1. 【亚伦子孙作祭司的】从犹大、西缅和便雅悯支派中得了13座城。所有祭司的城都在后来的南国犹大境内，所以南北分裂后，北国没有亚伦的后代做祭司，就不顾神的命令，「将那不属利未人的凡民立为祭司」（王上12:31）。

21:20　利未支派中哥辖的宗族，就是哥辖其余的子孙，拈阄所得的城有从以法莲支派中分出来的。

21:21　以色列人将以法莲山地的示剑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他们基色和属城的郊野、

1. 【基色】位于沿海平原前往耶路撒冷的战略要道上，也控制着古代国际贸易路线沿海大道，可能不久后又落在埃及的控制之下。以法莲支派后来并没能攻取基色（士1:29），所罗门在位的时候，以色列人才占据这城（王上9:16-17），所以这个奉献并不彻底。

21:22　基伯先和属城的郊野、伯和仑和属城的郊野，共4座城。

21:23　又从但支派的地业中给了他们伊利提基和属城的郊野、基比顿和属城的郊野、

21:24　亚雅仑和属城的郊野、迦特临门和属城的郊野，共4座城。

1. 【23-24】
   • 但支派奉献的4座城很可能与该支派获得的地业一样，都未能攻取（参19:47）。所以，这只是名义上的奉献，并没有真正执行。
   • 大卫攻取了这一带的地方，但是非利士人又夺回基比顿（王上15:27,16:15）。
   • 亚雅仑和迦特临门后来被视为以法莲的城（代上6:69），但族的人很可能放弃了他们原本的地业，迁移到北边的利善（19:47；士18:7、14、27-29）。这地业后来由邻近的以法莲支派攻取了。因此，这地区的山地很自然地称为以法莲山地（代上6：67）。

21:25　又从玛拿西半支派的地业中给了他们他纳和属城的郊野、迦特临门和属城的郊野，共2座城。

1. 【他纳】玛拿西支派后来也没能攻取「他纳」（25节；士1:27），所以这个奉献也不彻底。后来以色列人强盛了，也只是让当地人在以色列人中间作苦工（17:12；士1:27）。（代上6:70）的平行记载称这城为“亚乃”（Aner）。
2. 【迦特临门】许多学者认为，抄写圣经古卷的时候，抄写的人误把（24节）的“迦特临门”重复抄写一次了，因为按照常理很少会出现两座名字相同却不同的城，并且在同一宗族继承的地业上陆续出现。

21:26　哥辖其余的子孙共有10座城，还有属城的郊野。

1. 【5-26】考虑到以法莲支派没有攻下基色，但支派未能攻下他们的4座城，玛拿西支派也未能取得他纳，则哥辖其余的子孙可以居住的城，其实只有4个。这也是为什么在《士师记》中，亚伦后裔以外的哥辖族其余子孙（例如：利未人摩西的孙子约拿单；士18:30），要四处寻找可以居住的地方（士17:8）。

21:27　以色列人又从玛拿西半支派的地业中将巴珊的哥兰，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了利未支派革顺的子孙。又给他们比施提拉和属城的郊野，共2座城。

1. 【比施提拉】
   • Be Eshterah，意思是“亚斯他录的寺庙”。这个地很可能及时今日的Tell ‘Ashtarah，原本这是巴珊王噩的都城（参9:10,13:31）。
   • 亚斯他录是迦南地敬拜的女神，是巴力的相好。巴力和亚斯他录的敬拜后来成为以色列人极大的网罗（士2:13,10:6）。把亚斯他录所在的城邑给利未支派，让利未人藉着他们在这个地方的经验，教导以色列人如何离弃外族人的信仰，单纯地侍奉主。但是，从《士师记》的记载来看，利未人似乎没有成功完成这个使命。

21:28　又从以萨迦支派的地业中，给了他们基善和属城的郊野、大比拉和属城的郊野、

21:29　耶末和属城的郊野、隐干宁和属城的郊野，共4座城。

21:30　又从亚设支派的地业中给了他们米沙勒和属城的郊野、押顿和属城的郊野、

21:31　黑甲和属城的郊野、利合和属城的郊野，共4座城。

1. 【利合】亚设支派后来并没能攻取「利合」（士1:31），所以这个奉献并不彻底。

21:32　又从拿弗他利支派的地业中将加利利的基低斯，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他们哈末多珥和属城的郊野、加珥坦和属城的郊野，共3座城。

21:33　革顺人按着宗族所得的城，共13座，还有属城的郊野。

21:34　其余利未支派米拉利子孙，从西布伦支派的地业中所得的，就是约念和属城的郊野、加珥他和属城的郊野、

21:35　丁拿和属城的郊野、拿哈拉和属城的郊野，共4座城。

1. 【拿哈拉】西布伦支派后来并没能攻取「拿哈拉」（士1:30），所以这个奉献并不彻底。

21:36　又从流便支派的地业中给了他们比悉和属城的郊野、雅杂和属城的郊野、

21:37　基底莫和属城的郊野、米法押和属城的郊野，共4座城。

21:38　又从迦得支派的地业中，将基列的拉末，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他们玛哈念和属城的郊野、

21:39　希实本和属城的郊野、雅谢和属城的郊野，共4座城。

21:40　其余利未支派的人，就是米拉利的子孙，按着宗族拈阄所得的，共12座城。

21:41　利未人在以色列人的地业中所得的城，共48座，并有属城的郊野。

1. 【48座】
   • 神把利未人摆在以色列人中间，就是要使他们成为神在百姓中间的祝福和同在。利未人的48座城邑（民35:7）平均分布在以色列12支派的境内，使所有的百姓都可以常得律法的教导（利10:11），因为没有人会住在距离利未人的城半天路程以外的地方。
   • 利未支派的48座城分散在12支派中间，又把12支派凝聚在一起，使神能借着祂的话语与百姓同在。同样，信徒的分散也是为了凝聚，正如主耶稣所说的：「你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了」（太28:19-20）。

21:42　这些城四围都有属城的郊野，城城都是如此。

以色列人得地为业

21:43　这样，יְהוָֹה 主将从前向他们列祖起誓所应许的全地，赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。

21:44　יְהוָֹה 主照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安，他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住，יְהוָֹה 主把一切仇敌都交在他们手中。

1. 【平安】原文是「安息」，定居迦南就是进入安息。但「四境平安」并不是没有仇敌，而是神让「一切仇敌中，没有一个在他们面前站立得住」；安息也不是安逸混日子，而是在神的同在里继续属灵争战。「若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了」（来4:8），神百姓的属灵争战，将一直持续到得着神为我们「存留在天上的基业」（彼前1:4）。

21:45　יְהוָֹה 主应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。

1. 【主应许赐福给以色列家的话一句也没有落空】
   • 乃是根据利未人也得了安居之地。神就是利未人的产业，利未人若是没有得着居所，神的应许就会落空；利未人得着了居所，以色列人也就得了神全部的祝福，接下来的功课就是凭信心攻取所有的「未得之地」，收取每一个应许。
   • 雅各对利未后裔的预言“西缅和利未是弟兄……我要把他们分散在雅各家；把他们散居在以色列”（创49:5-7），至此完全实现了。雅各的本意是咒诅，却因为利未人愿意为神所用，神就把这个咒诅变成祝福。
2. 【本章】 利未人在迦南地的产业共计48座美好的城邑，和城邑的郊野。它们不是汇集一处的，乃是散布于12支派当中，其意义是十分明显的：他们散居全地，好把示罗(会幕所在)之影响力渗入民间，使他们不忘进会幕焚香和祈祷。随着时间的过去，利未人在地上增多起来，而他们对整个以色列族的影响力也随着增大。利未人还有一个特别的任务，就是把神的律法教导百姓，使雅各家不忘记神的审判，使以色列不背弃神的律法，也提醒他们焚香及献祭。他们教导百姓分辨洁与不洁之物，遇有纠纷时为他们作判断，他们就是万军之主的使者( 申 33：10 )。可见散居之利未人就像防腐剂一样，为以色列人在迦南地的信仰得以延续下去。

【思想问题💡】

1. 约书亚与众首领忙于分地及设立逃城的工作，以致忽略了什么事情？今日教会有否忙于发展圣工而忽略了传道人的需要？按昔日十二支派所得土地之广，他们可以将48座给利未人(41)；今日教会有否按会众的能力供养传道人呢？有否薄待传道人，妨碍他们专一服事神呢？
2. 「主把一切仇敌都交在他们手中」(44)与13：13； 15：63； 16：10； 17：12~13等经文有没有矛盾的地方？若说以色列人并没有竭力支取主所赐的一切福气，你同意么？参15：14； 17：17~18。