大卫王晚年景况

1:1	大卫王年纪老迈、虽用被遮盖、仍不觉暖。
1:2	所以臣仆对他说、不如为我主我王寻找一个处女、使他伺候王、奉养王、睡在王的怀中、好叫我主我王得暖。
1:3	于是在以色列全境寻找美貌的童女、寻得书念的一个童女亚比煞、就带到王那里。
1:4	这童女极其美貌、他奉养王、伺候王、王却没有与他亲近。

亚多尼雅谋篡

1:5	那时、哈及的儿子亚多尼雅自尊、说、我必作王、就为自己预备车辆、马兵、又派五十人在他前头奔走。
1:6	他父亲素来没有使他忧闷、说、你是作甚么呢．他甚俊美、生在押沙龙之后。
1:7	亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押、和祭司亚比亚他商议．二人就顺从他、帮助他。
1:8	但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以、并大卫的勇士、都不顺从亚多尼雅。
1:9	一日亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里、宰了牛羊、肥犊、请他的诸弟兄、就是王的众子、并所有作王臣仆的犹大人、
1:10	惟独先知拿单、和比拿雅、并勇士、与他的兄弟所罗门、他都没有请。
1:11	拿单对所罗门的母亲拔示巴说、哈及的儿子亚多尼雅作王了、你没有听见么．我们的主大卫却不知道。
1:12	现在我可以给你出个主意、好保全你和你儿子所罗门的性命。
1:13	你进去见大卫王、对他说、我主我王阿、你不曾向婢女起誓说、你儿子所罗门必接续我作王、坐在我的位上么．现在亚多尼雅怎么作了王呢。
1:14	你还与王说话的时候、我也随后进去、证实你的话。
1:15	拔示巴进入内室见王、王甚老迈、书念的童女亚比煞正伺候王。
1:16	拔示巴向王屈身下拜．王说、你要甚么。
1:17	他说、我主阿、你曾向婢女指着יְהוָֹה 主你的　神起誓说、你儿子所罗门必接续我作王、坐在我的位上。
1:18	现在亚多尼雅作王了、我主我王却不知道。
1:19	他宰了许多牛羊、肥犊、请了王的众子、和祭司亚比亚他、并元帅约押、惟独王的仆人所罗门、他没有请。
1:20	我主我王阿、以色列众人的眼目都仰望你、等你晓谕他们、在我主我王之后、谁坐你的位。
1:21	若不然、到我主我王与列祖同睡以后、我和我儿子所罗门、必算为罪人了。
1:22	拔示巴还与王说话的时候、先知拿单也进来了。
1:23	有人奏告王说、先知拿单来了．拿单进到王前、脸伏于地。
1:24	拿单说、我主我王果然应许亚多尼雅说、你必接续我作王、坐在我的位上么。
1:25	他今日下去、宰了许多牛羊、肥犊、请了王的众子和军长、并祭司亚比亚他、他们正在亚多尼雅面前吃喝、说、愿亚多尼雅王万岁。
1:26	惟独我、就是你的仆人、和祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、并王的仆人所罗门、他都没有请。
1:27	这事果然出乎我主我王么、王却没有告诉仆人们、在我主我王之后、谁坐你的位。
1:28	大卫王吩咐说、叫拔示巴来、拔示巴就进来站在王面前。
1:29	王起誓说、我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓、
1:30	我既然指着耶和华以色列的　神向你起誓、说、你儿子所罗门必接续我作王、坐在我的位上、我今日就必照这话而行。
1:31	于是拔示巴脸伏于地、向王下拜、说、愿我主大卫王万岁。
1:32	大卫王又吩咐说、将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来、他们就都来到王面前。
1:33	王对他们说、要带领你们主的仆人、使我儿子所罗门骑我的骡子、送他下到基训．
1:34	在那里祭司撒督、和先知拿单要膏他作以色列的王．你们也要吹角、说、愿所罗门王万岁。
1:35	然后要跟随他上来、使他坐在我的位上、接续我作王．我已立他作以色列和犹大的君。
1:36	耶何耶大的儿子比拿雅、对王说、阿们．愿יְהוָֹה 主我主我王的　神、也这样命定。
1:37	יְהוָֹה 主怎样与我主我王同在、愿他照样与所罗门同在、使他的国位、比我主大卫王的国位更大。

大卫立所罗门为王

1:38	于是祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅、和基利提人、比利提人、都下去使所罗门骑大卫王的骡子、将他送到基训。
1:39	祭司撒督、就从帐幕中取了盛膏油的角来、用膏膏所罗门．人就吹角、众民都说、愿所罗门王万岁。
1:40	众民跟随他上来、且吹笛、大大欢呼、声音震地。
1:41	亚多尼雅和所请的众客筵宴方毕、听见这声音．约押听见角声就说、城中为何有这响声呢。
1:42	他正说话的时候、祭司亚比亚他的儿子约拿单来了、亚多尼雅对他说、进来吧、你是个忠义的人、必是报好信息。
1:43	约拿单对亚多尼雅说、我们的主大卫王、诚然立所罗门为王了。
1:44	王差遣祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅、和基利提人、比利提人、都去使所罗门骑王的骡子。
1:45	祭司撒督和先知拿单、在基训已经膏他作王．众人都从那里欢呼着上来、声音使城震动、这就是你们所听见的声音。
1:46	并且所罗门登了国位。
1:47	王的臣仆也来为我们的主大卫王祝福、说、愿王的　神使所罗门的名、比王的名更尊荣、使他的国位、比王的国位更大．王就在床上屈身下拜。
1:48	王又说、יְהוָֹה 主以色列的　神是应当称颂的、因他赐我一人今日坐在我的位上、我也亲眼看见了。
1:49	亚多尼雅的众客听见这话、就都惊惧、起来四散。
1:50	亚多尼雅惧怕所罗门、就起来、去抓住祭坛的角。
1:51	有人告诉所罗门说、亚多尼雅惧怕所罗门王、现在抓住祭坛的角、说、愿所罗门王今日向我起誓、必不用刀杀仆人。
1:52	所罗门说、他若作忠义的人、连一根头发也不至落在地上．他若行恶、必要死亡。
1:53	于是所罗门王差遣人、使亚多尼雅从坛上下来、他就来向所罗门王下拜、所罗门对他说、你回家去吧。

— 释经 —

内容纲要

【所罗门接续大卫作王】

1. 大卫年纪老迈，人使童女亚比煞为他暖身(1~4节)
2. 亚多尼雅自尊，宴请众王子和宾客(5~10节)
3. 拔示巴与先知拿单询问王的真意(11~27节)
4. 大卫命即日膏立所罗门为王(28~40节)
5. 众王子和宾客闻讯四散，所罗门宽容亚多尼雅(41~53节)

大卫王晚年景况

1:1　大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。

1:2　所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”

1:3　于是，在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。

1. 【书念】位于以萨迦境内（书十九18），以利沙后来在此地曾使书念妇人的儿子复活（王下四12-36）。
2. 【亚比煞】此段特别提到亚比煞，是为以后亚多尼雅因求她为妻而被杀之事(王上2：13~25)铺路。亚比煞的身分不只是护理，也是王妃，否则大卫的儿子亚多尼雅要求娶她时，所罗门不至发怒，肯定亚多尼雅还有夺位之心。

1:4　这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。

1. 【王却没有与她亲近】指亚比煞与大卫并没有夫妻之实，只是名义上属于大卫，因此身分暧昧。

亚多尼雅谋篡

1:5　那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派50人在他前头奔走。

1. 【亚多尼雅】是大卫的第四个儿子（撒下三4）。
2. 【我必作王】大卫的长子暗嫩和三子押沙龙已死，次子基利押可能早夭，按照列国的惯例，剩下年龄最大的亚多尼雅应该是王位继承人。但神并没有安排亚多尼雅作王，祂已经拣选了所罗门来执行祂荣耀的计划（代上二十二8-9；二十八5-7）。因此，亚多尼雅强自出头、争夺王位，并不是一场简单的宫廷争斗，而是在干扰神的计划。

1:6　他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。

1. 【他父亲素来没有使他忧闷】
   • 指他父亲从来都没有管教、惩罚过他。大卫过去体贴肉体的感情，不但没有好好管教长子暗嫩、三子押沙龙，也没有好好管教四子亚多尼雅，结果这三个儿子都狂妄自大、不受约束，最后都死于自作自受。所以说：「不忍用杖打儿子的，是恨恶他」（箴十三24）。
   • 可能因为外表长得好看，所以父亲特别宠爱。OC/24
2. 【甚俊美】亚多尼雅和押沙龙一样生得「甚俊美」自负嚣张的行为也和押沙龙一样（撒下十五1）。他们都是大卫肉体生命的杰作，但肉体的「俊美」都没能让他们蒙神喜悦。
3. 【生在押沙龙之后】押沙龙的母亲是玛迦(撒下3：3)。亚多尼雅的母亲是哈及(撒下3：4)。

1:7　亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。

1. 【约押】是大卫的外甥、军队的元帅，
2. 【祭司亚比亚他】是亚伦的四子以他玛的后代、祭司以利的后裔（撒上十四3；二十二11；二十二20；二十四3」），兼作王的谋士（代上二十七34）。
3. 【约押和祭司亚比亚他】这两个人跟随亚多尼雅、抵挡神的旨意，后来约押被杀（二34），亚比亚他被解职（二26）。

1:8　但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。

1. 【祭司撒督】
   • 是亚伦的三子以利亚撒的儿子非尼哈的后裔（代上六4-8）。
   • 在大卫的时代，撒督和亚比亚他同时担任祭司长（撒下二十25）。
   • 到了所罗门的时代，撒督代替亚比亚他作大祭司（王上二35；代上二十九22），应验了神弃绝以利家的预言（撒上二35-36）。
2. 【比拿雅】是祭司的儿子（代上二十七5），他是大卫三十勇士之一（撒下二十三20）、大卫外邦人卫队的护卫长（撒下二十23），并担任大卫第三军的军长，每年第三个月服役（代上二十七5-6），兼作王的谋士（代上二十七34），后来代替约押担任所罗门的元帅（二35）。
3. 【拿单】是先知，神向他启示了大卫之约（撒下七4），也借着他向与拔示巴行淫的大卫宣告了审判（撒下十二7），还借着他赐给了所罗门一个名字（撒下十二25）。
4. 【示每】可能是「以拉的儿子示每」（四18），并非咒骂大卫的「基拉的儿子示每」（二8）。
5. 【大卫的勇士】指大卫军队中的高级将领（ 撒下二十三8-39）。

1:9　一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；

1. 【隐·罗结】
   • 位于汲沦溪谷和欣嫩子谷会合之处，是基训泉南面约半公里的一个水泉。
   • 这里是便雅悯支派和犹大支派产业的交界处（书十五7；十八16），亚多尼雅的支持者大部分来自犹大支派，可能他因此在这里大摆筵席。
2. 【请他的….】
   • 亚多尼雅可能已经听说大卫并没有安排他继位（13节），所以要乘大卫年老体弱，要自立为王（11、25节）。
   • 亚多尼雅的政治手段比押沙龙相差甚远，只邀请了「所有作王臣仆的犹大人」（9节）；押沙龙却笼络了十二支派，「暗中得了以色列人的心」（撒下十五6）。

1:10　惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。

1. 【所罗门】
   • 亚多尼雅在「王的众子」（9节）中单单没有邀请所罗门赴宴，表明他知道所罗门是王位的竞争对手。
   • 所罗门这个名字的意思是「平安」，是大卫与拔示巴所生的第四个儿子（撒下五14），神「借先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为主爱他」（撒下十二24）。神爱他，不是因为他特别可爱、敬虔，而是因为神将使用他来承受大卫之约、建造圣殿，以显明神对罪人的爱。「神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主」（罗九11），无论所罗门将来的行为是得胜还是失败，都将在神的管理之下（撒下七12-15）。

所罗门被立为王

1:11　拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。

1:12　现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。

1:13　你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’

1:14　你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”

1. 【本段】
   • 拿单是被神使用的先知，他曾经谴责大卫与拔示巴行淫的罪，但却没有因此对拔示巴有偏见，而是在关键时刻帮助拔示巴母子。因为他知道主喜爱所罗门（撒下十二24），所以以神的心为心，而不是以自己的经验和成见来论断人。
   • 在这关键的时刻，神却没有说任何话，而是由体贴神心意的拿单与神同工、推动此事。如果拿单是出于私心，他本可以假借神的名义向大卫说话。但拿单是一位敬畏神的先知，虽然他早已知道神拣选了所罗门作王（13节；撒下十二25），但神现在没有说话，他就绝不编造神的话，而是设法提醒大卫遵行神的旨意、果断做出决定。事奉神的人，绝不能用不合神心意的手段来成就神的旨意，也不能假传「神的话」来帮神的忙。

1:15　拔示巴进入内室见王，王甚老迈，书念的童女亚比煞正伺候王。

1:16　拔示巴向王屈身下拜。王说：“你要什么？”

1:17　她说：“我主啊，你曾向婢女指着יְהוָֹה 主你的　神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’

1:18　现在亚多尼雅作王了，我主我王却不知道。

1:19　他宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。

1:20　我主我王啊，以色列众人的眼目都仰望你，等你晓谕他们，在我主我王之后，谁坐你的位。

1:21　若不然，到我主我王与列祖同睡以后，我和我儿子所罗门必算为罪人了。”

1:22　拔示巴还与王说话的时候，先知拿单也进来了。

1. 【本节】之前有个「看阿！」，《和合本》没有翻译出来。

1:23　有人奏告王说：“先知拿单来了。”拿单进到王前，脸伏于地。

1. 【脸伏于地】原文是「双鼻碰地」。

1:24　拿单说：“我主我王果然应许亚多尼雅说：‘你必接续我作王，坐在我的位上’吗？

1:25　他今日下去，宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和军长，并祭司亚比亚他，他们正在亚多尼雅面前吃喝，说：‘愿亚多尼雅王万岁！’

1. 【军长】原文是复数，亚多尼雅不但有元帅约押的支持，还得到了许多「军长」的支持，势力很大。
2. 【愿亚多尼雅王万岁！】拿单更加单刀直入地与大卫争辩，即尖锐地指出自称为王的亚多尼雅的罪行。

1:26　惟独我，就是你的仆人和祭司撒督，耶何耶大的儿子比拿雅，并王的仆人所罗门，他都没有请。

1:27　这事果然出乎我主我王吗？王却没有告诉仆人们，在我主我王之后，谁坐你的位。”

1:28　大卫王吩咐说：“叫拔示巴来。”拔示巴就进来站在王面前。

1. 【叫拔示巴来】先知拿单进来见大卫的时候，拔示巴可能已经回避，因此大卫要再次「叫拔示巴来」。

1:29　王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难，永生的יְהוָֹה 主起誓。

1:30　我既然指着יְהוָֹה 主以色列的　神向你起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。”

1. 【所罗门必接续我作王】大卫坚定地向拔示巴起誓「你儿子所罗门必接续我作王」，不是因着肉体的私情，而是因为神亲自拣选了所罗门（代上二十二8-9；二十八5-7）。

1:31　于是拔示巴脸伏于地，向王下拜，说：“愿我主大卫王万岁！”

1:32　大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来。”他们就都来到王面前。

1:33　王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训。

1. 【基训】
   • 位于大卫城南面的山谷里，这里的基训泉是耶路撒冷的主要水源。
   • 大卫特地指示所罗门在这里受膏，可能是为了让半公里外「隐·罗结」（17节）的亚多尼雅一伙听到，兵不血刃地瓦解他们的势力。
2. 【骡子】是公驴和母马杂交的后代，比马和驴的力气更大、寿命更长。律法禁止培育骡子（利十九19），但并没有禁止使用骡子。所以以色列人不培育骡子，但会从埃及或腓尼基进口骡子，只有国王、王子或有身份的富贵人家才会骑着骡子。
3. 【我的骡子】指大卫专用的坐骑，如果所罗门骑上大卫专用的骡子，百姓就知道他已经继承大卫作王。

1:34　在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王。你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’

1. 【吹角】是新王登基的信号（王下十一14；撒下十五10）。

1:35　然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”

1. 【然后要跟随他上来】大卫城建在山坡上，所罗门在基训受膏后要回到王宫登基（46节），所以说「要跟随他上来」。
2. 【本段】大卫虽然年纪老迈，但灵里却清醒，所以没有像过去一样怜恤儿子、姑息纵容，而是立即行动、运筹帷幄。这种光景与他当年听到押沙龙叛乱时的表现判若两人（撒下十五14）。因为那时大卫知道自己是落在神的管教之中，现在却知道自己是行在神的旨意里，所以有勇气雷厉风行地遵行神的旨意。

1:36　耶何耶大的儿子比拿雅对王说：“阿们！愿יְהוָֹה 主我主我王的　神也这样命定。

1. 【阿们】原文意思是「回应、作证」，代表法律上的见证和认可（申二十七15-26）。

1:37　יְהוָֹה 主怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。”

1.  【本段】由这里看起来，所罗门自己并没有怎样积极的追求王位，甚至在危险的时候，还是靠拿单知道消息，母亲拔示巴一起到大卫面前争取而来。

大卫立所罗门为王

1:38　于是，祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅和基利提人、比利提人，都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。

1. 【基利提人、比利提人】是大卫的克里特岛人近身侍卫，由比拿雅统管。

1:39　祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”

1. 【帐幕】指大卫建于大卫城中用来存放约柜的会幕（撒下六17）。
2. 【用膏膏所罗门】指把膏油倒在所罗门的头上，将他分别为圣献给神，作管理神产业的君王。此时来不及举行隆重的仪式，后来举行了盛大的受膏典礼（代上二十九22）。

1:40　众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。

1:41　亚多尼雅和所请的众客筵宴方毕，听见这声音。约押听见角声，就说：“城中为何有这响声呢？”

1:42　他正说话的时候，祭司亚比亚他的儿子约拿单来了。亚多尼雅对他说：“进来吧！你是个忠义的人，必是报好信息。”

1. 【亚比亚他的儿子约拿单】
   • 曾经在押沙龙叛乱时立过功（撒下十五36），现在却和他的父亲跟错了人。
   • 值得注意的是，他们和撒督都是神的祭司，却支持不同的地方，一边跟对了，另一边跟错了。这个警戒我们，不要盲目相信自己相信的牧师，总要细心追查神的旨意。OC/24

1:43　约拿单对亚多尼雅说：“我们的主大卫王诚然立所罗门为王了。

1. 【本节】约拿单的报告前面有「不！」、「相反地！」一词，和合本没有翻译出来。表示约拿单自认来报告的是非常坏的消息。

1:44　王差遣祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅和基利提人、比利提人都去使所罗门骑王的骡子。

1:45　祭司撒督和先知拿单在基训已经膏他作王。众人都从那里欢呼着上来，声音使城震动，这就是你们所听见的声音。

1:46　并且所罗门登了国位。

1:47　王的臣仆也来为我们的主大卫王祝福说：‘愿王的　神使所罗门的名比王的名更尊荣，使他的国位比王的国位更大。’王就在床上屈身下拜。

1. 【本段】这是大卫一生灵里最明亮的时候，他不但顺利移交了王位，还设立了敬拜的制度（代上二十三-二十六），交代了建殿的一切事项（代上二十八-二十九），然后才安然向神交帐。

1:48　王又说：‘יְהוָֹה 主以色列的　神是应当称颂的！因他赐我一人今日坐在我的位上，我也亲眼看见了。’”

1:49　亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。

1. 【就都惊惧，起来四散】新王已经登基，亚多尼雅的宾客都怕受连累成为“叛党”。

1:50　亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。

1. 【抓住祭坛的角】祭坛的四面都有角，误杀人的可抓住坛角求神庇护，以获得公平的审讯（出二十一13-14），所以亚多尼雅「去抓住祭坛的角」。

1:51　有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’”

1:52　所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头皮也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”

1:53　于是，所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来向所罗门王下拜。所罗门对他说：“你回家去吧！”

1. 【你回家去吧】所罗门虽然年轻，但做事果断机敏。他答应只要亚多尼雅保持忠心，便会饶过他的性命；而亚多尼雅也承认所罗门的王权，这样所罗门就顺利登基了。
2. 【本章】所罗门登基时大约二十岁左右，作王四十年（十一42），大约是主前970-930年。此时对应于中国周穆王执政的时期（按《竹书纪年》是主前962-908年）。

【思想问题💡】

1. 试比较大卫的老年和少壮之时。参2， 4节； 撒上17：31~34， 49； 23：4~5等。由此看来，人可否以力气才能自夸？参传12：1~8。
2. 大卫王年纪老迈带来了什么隐忧呢？参5， 27； 2：25~26。
3. 试比较大卫儿子亚多尼雅和所罗门的气质。参5， 3：7； 5：5。亚多尼雅在大卫众子中年纪比所罗门大(参撒下3：4)，更有理由承继王位，为什么他反而自招失败呢？参路14：11。这对我们有什么提醒呢？
4. 按本章记载(6)，大卫在处理家庭的事上有什么过失呢？参箴13：24； 19：18； 29：17。
5. 亚多尼雅和所罗门二人的支持者旗鼓相当 (参7~8)，  而且亚多尼雅凡事都没有受到父王大卫的阻拦，为什么亚多尼雅夺权的阴谋失败，而拔示巴的计划却成功呢？见17， 20， 30节。这给你什么教训？
6. 先知拿单的事奉(参11； 撒下7章)对今日事奉神的仆人有什么教训？你对神的忠心会否因时势的改变而动摇？参诗56：4。
7. 「膏立」在圣经中有什么含意呢？参出30：22~33； 撒上24：6。按圣经的记载，不单人物(如君王、祭司、先知)被膏立，物件也有被膏为圣的(参创28：18； 出30：22后； 撒下1：21)。你是否明白后者的作用，并有类似的做法？
8. 大卫王在拔示巴的要求下作出了什么响应呢？这种行动和作者对大卫王的描写(1：1)有否不同呢？你是否拥有大卫这种坚决果敢、言出必行的气质？你有否因为老人家体衰力败而漠视他们以往的贡献和可嘉的心志呢？
9. 所罗门能够登上王位，主要有那些方面的支持？1：8， 39。一套政策之成功，系于上下之间的合作。在教会推动圣工时，你是否留意这一点呢？
10. 若你是年老的大卫，耶何耶大的儿子比拿雅所说的话(36~37)会否使你心酸或难过？根据当时在场的拿单报导，大卫的反应如何？见48节。这与大卫一贯的作风是否吻合？
11. 亚多尼雅以什么条件换取生命呢？52节。所罗门本可杀亚多尼雅，以巩固国势，他为何不下手呢？