大卫给所罗门遗命

2:1	大卫的死期临近了、就嘱咐他儿子所罗门说、
2:2	我现在要走世人必走的路、所以你当刚强作大丈夫、
2:3	遵守יְהוָֹה 主你　神所吩咐的、照着摩西律法上所写的行主的道、谨守他的律例、诫命、典章、法度、这样、你无论作甚么事、不拘往何处去、尽都亨通。
2:4	יְהוָֹה 主必成就向我所应许的话说、你的子孙若谨慎自己的行为、尽心尽意诚诚实实的行在我面前、就不断人坐以色列的国位。
2:5	你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的、就是杀了以色列的两个元帅、尼珥的儿子、押尼珥、和益帖的儿子亚玛撒、他在太平之时流这二人的血、如在争战之时一样、将这血染了腰间束的带、和脚上穿的鞋。
2:6	所以你要照你的智慧行、不容他白头安然下阴间。
2:7	你当恩待基列人巴西莱的众子、使他们常与你同席吃饭、因为我躲避你哥哥押沙龙的时候、他们拿食物来迎接我。
2:8	在你这里有巴户琳的便雅悯人、基拉的儿子示每．我往玛哈念去的那日、他用狠毒的言语咒骂我、后来却下约但河迎接我、我就指着יְהוָֹה 主向他起誓、说、我必不用刀杀你。
2:9	现在你不要以他为无罪、你是聪明人、必知道怎样待他、使他白头见杀、流血下到阴间。

大卫逝世

2:10	大卫与他列祖同睡、葬在大卫城。
2:11	大卫作以色列王四十年．在希伯仑作王七年、在耶路撒冷作王三十三年。
2:12	所罗门坐他父亲大卫的位、他的国甚是坚固。
2:13	哈及的儿子亚多尼雅、去见所罗门的母亲拔示巴、拔示巴问他说、你来是为平安么．回答说、是为平安。
2:14	又说、我有话对你说、拔示巴说、你说吧。
2:15	亚多尼雅说、你知道国原是归我的．以色列众人也都仰望我作王．不料国反归了我兄弟、因他得国是出乎יְהוָֹה 主。
2:16	现在我有一件事求你、望你不要推辞．拔示巴说、你说吧。
2:17	他说、求你请所罗门王、将书念的女子亚比煞赐我为妻、因他必不推辞你。
2:18	拔示巴说、好、我必为你对王提说。

亚多尼雅被杀

2:19	于是拔示巴去见所罗门王、要为亚多尼雅提说、王起来迎接、向他下拜、就坐在位上、吩咐人为王母设一座位．他便坐在王的右边。
2:20	拔示巴说、我有一件小事求你、望你不要推辞．王说、请母亲说、我必不推辞。
2:21	拔示巴说、求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。
2:22	所罗门王对他母亲说、为何单替他求书念的女子亚比煞呢、也可以为他求国吧．他是我的哥哥、他有祭司亚比亚他、和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。
2:23	所罗门王就指着יְהוָֹה 主起誓、说、亚多尼雅这话是自己送命、不然、愿　神重重的降罚与我。
2:24	יְהוָֹה 主坚立我、使我坐在父亲大卫的位上、照着所应许的话为我建立家室、现在我指着永生的יְהוָֹה 主起誓、亚多尼雅今日必被治死。
2:25	于是所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅、将亚多尼雅杀死。
2:26	王对祭司亚比亚他说、你回亚拿突归自己的田地去吧、你本是该死的、但因你在我父亲大卫面前抬过主יְהוָֹה 主的约柜、又与我父亲同受一切苦难、所以我今日不将你杀死。
2:27	所罗门就革除亚比亚他、不许他作יְהוָֹה 主的祭司．这样、便应验יְהוָֹה 主在示罗论以利家所说的话。

约押被杀

2:28	约押虽然没有归从押沙龙、却归从了亚多尼雅．他听见这风声、就逃到יְהוָֹה 主的帐幕、抓住祭坛的角。
2:29	有人告诉所罗门王说、约押逃到יְהוָֹה 主的帐幕、现今在祭坛的旁边．所罗门就差遣耶何耶大的儿子比拿雅说、你去将他杀死。
2:30	比拿雅来到יְהוָֹה 主的帐幕、对约押说、王吩咐说、你出来吧．他说、我不出去、我要死在这里．比拿雅就去回复王说、约押如此如此回答我。
2:31	王说、你可以照着他的话行、杀死他、将他葬埋、好叫约押流无辜人血的罪、不归我和我的父家了。
2:32	יְהוָֹה 主必使约押流人血的罪、归到他自己的头上、因为他用刀杀了两个比他又义又好的人、就是以色列元帅尼珥的儿子押尼珥、和犹大元帅益帖的儿子亚玛撒、我父亲大卫却不知道。
2:33	故此流这二人血的罪、必归到约押和他后裔的头上、直到永远．惟有大卫和他的后裔、并他的家与国、必从יְהוָֹה 主那里得平安、直到永远。
2:34	于是耶何耶大的儿子比拿雅上去、将约押杀死、葬在旷野约押自己的坟墓里。〔坟墓原文作房屋〕
2:35	王就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅、代替约押．又使祭司撒督代替亚比亚他。

示每被杀

2:36	王差遣人将示每召来、对他说、你要在耶路撒冷建造房屋居住、不可出来往别处去。
2:37	你当确实的知道、你何日出来过汲沦溪、何日必死．你的罪〔原文作血〕必归到自己的头上。
2:38	示每对王说、这话甚好．我主我王怎样说、仆人必怎样行．于是示每多日住在耶路撒冷。
2:39	过了三年、示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去．有人告诉示每说、你的仆人在迦特。
2:40	示每起来、备上驴、往迦特到亚吉那里去找他的仆人．就从迦特带他仆人回来。
2:41	有人告诉所罗门说、示每出耶路撒冷往迦特去回来了。
2:42	王就差遣人将示每召了来、对他说、我岂不是叫你指着יְהוָֹה 主起誓、并且警戒你说、你当确实的知道你那日出来往别处去、那日必死么．你也对我说、这话甚好、我必听从。
2:43	现在你为何不遵守你指着יְהוָֹה 主起的誓、和我所吩咐你的命令呢。
2:44	王又对示每说、你向我父亲大卫所行的一切恶事、你自己心里也知道、所以יְהוָֹה 主必使你的罪恶归到自己的头上。
2:45	惟有所罗门王必得福、并且大卫的国位必在耶和华面前坚定、直到永远。
2:46	于是王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅、他就去杀死示每．这样、便坚定了所罗门的国位。

— 释经 —

内容纲要

【所罗门执行大卫遗命】

1.   大卫临终给所罗门留下遗命(1~12节)
2.   亚多尼雅自取灭亡(13~25节)
3.   革除亚比亚他祭司职位(26~27节)
4.   命比拿雅杀死约押后取代他作元帅(28~35节)
5.   示每因违命离开耶路撒冷而被杀(36~46节)

大卫给所罗门遗命

2:1　大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：

2:2　“我现在要走世人必走的路，所以你当刚强，作大丈夫，

2:3　遵守יְהוָֹה 主你　神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。

1. 【本节】以色列的王从来都不是法律的来源，而是在律法以下，必须「遵守主——你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守祂的律例、诫命、典章、法度」。作王的人，都有把自己当作法律的倾向，但大卫用一生的经历告诉我们：只有遵行神的话，才是蒙福的唯一道路。

2:4　יְהוָֹה 主必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意、诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’

2:5　你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。

2:6　所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。

1. 【照你的智慧行】即指寻找合适的方法与时机。
2. 【不容他白头安然下阴间】
   • 根据律法，太平时无故杀人的必被治死（民三十五31）。约押因私人仇恨和嫉妒，谋杀了两个元帅押尼珥（撒下 三22-27）和亚玛撒（撒下二十4-10），按照公义的原则，必须追讨约押所犯的罪行。
   • 此时约押也已经六十多岁了，但大卫还是吩咐「不容他白头安然下阴间」，不是因为他顶撞自己，也不是因为他杀了押沙龙，而是因为他「杀了以色列的两个元帅」（5节）。此时大卫已经完全脱离了肉体的辖制，不如当初，不再介意约押的顶撞和杀子之仇，单单注意自己不要亏欠神的公义，好回去向神交账。

2:7　你当恩待基列人巴西莱的众子，使他们常与你同席吃饭，因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们拿食物来迎接我。

1. 【你当恩待基列人巴西莱的众子】当大卫逃难到玛哈念的时候，巴西莱带领众子带着食物来供应大卫一行（撒下十七27-29），成为神恩典和安慰的出口，因此，大卫嘱咐所罗门报答他们。将来天国的君王也要这样说：「你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住」（太二十五34-35），「我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了」（太二十五40）。
2. 【同席吃饭】指享受朝廷的长期俸禄。

2:8　在你这里有巴户琳的便雅悯人基拉的儿子示每，我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约旦河迎接我，我就指着יְהוָֹה 主向他起誓说：‘我必不用刀杀你。’

1. 【示每】
   • 当大卫逃避押沙龙离开耶路撒冷的时候，示每咒骂大卫（撒下十六5-13）。
   • 一些学者认为，示每“妄称神的名、咒诅神的受膏者“，因此有罪，但经文并没找到他”妄称神的名“具体记录。OC/24

2:9　现在你不要以他为无罪，你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间。”

大卫逝世

2:10　大卫与他列祖同睡，葬在大卫城。

2:11　大卫作以色列王40年：在希伯仑作王7年；在耶路撒冷作王33年。

1. 【本节】大卫逝世时七十岁，根据古埃及年鉴可以推算，此时大约是主前970年。
2. 【七年】确切地说是，“七年零六个月”(撒下5：5；代上3：4)。

2:12　所罗门坐他父亲大卫的位，他的国甚是坚固。

亚多尼雅的死

2:13　哈及的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴，拔示巴问他说：“你来是为平安吗？”回答说：“是为平安。”

2:14　又说：“我有话对你说。”拔示巴说：“你说吧。”

2:15　亚多尼雅说：“你知道国原是归我的，以色列众人也都仰望我作王。不料，国反归了我兄弟，因他得国是出乎יְהוָֹה 主。

1. 【因他得国是出乎יְהוָֹה 主】
   • 表明亚多尼雅想借着承认所罗门的王位，来得到拔示巴的同情。
   • 表面上看似虔诚，接受神圣的旨意，实际上是与神为敌。OC/24
2. 【本节】亚多尼雅的话是在下马威，告诉拔示巴所罗门能得王乃只是因为主，其实以色列众人都支持他。暗示拔示巴他只有一个要求，仿佛只要满足他就可以了。OC/24

2:16　现在，我有一件事求你，望你不要推辞。”拔示巴说：“你说吧！”

2:17　他说：“求你请所罗门王将书念的女子亚比煞赐我为妻，因他必不推辞你。”

1. 【将书念的女子亚比煞赐我为妻】古代中东的君王常常通过政治联姻，与有权势的宗室和家族建立关系网。因此，在王位交替的时候，继位者常常接收旧王的妃嫔，继续原有的关系网。而人若想染指后宫，都会被视作叛逆或篡位。而亚比煞与大卫的身分比较悬殊，因为他们并无肉体关系（1:4），所以亚多尼雅的请求是试探虚实，是谋夺王权的第一步。

2:18　拔示巴说：“好，我必为你对王提说。”

1. 【本节】拔示巴爽快答应，因为对方的背景不容小觑，假如能因一个女人那么的“小事”（20节）就能满足对方，使对方欠自己人情，对她来说是机会。OC/24

亚多尼雅被杀

2:19　于是，拔示巴去见所罗门王，要为亚多尼雅提说。王起来迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人为王母设一座位，她便坐在王的右边。

1. 【王的右边】是王之下最尊贵的位置。

2:20　拔示巴说：“我有一件小事求你，望你不要推辞。”王说：“请母亲说，我必不推辞。”

1. 【一件小事】亚多尼雅求拔示巴的「一件事」（16节），到了拔示巴口中却淡化成了「一件小事」。表明拔示巴确实想要帮助亚多尼雅，不了解事情的严重。OC/24
2. 【望你不要推辞】原文是「请你不要回绝我的脸」。

2:21　拔示巴说：“求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。”

2:22　所罗门王对他母亲说：“为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！他是我的哥哥，他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。”

1. 【也可以为他求国吧！】所罗门虽然年轻，但却非常聪明，立刻看出了「小事」之后所隐藏的大事，看穿了亚多尼雅的阴谋。
2. 【他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐】所罗门并不小看这个政治阵容，答应了他的要求，亚多尼雅就会得寸进尺，说明这些人随时都在等待机会。OC/24

2:23　所罗门王就指着יְהוָֹה 主起誓说：“亚多尼雅这话是自己送命，不然，愿　神重重地降罚与我。

1. 【亚多尼雅这话是自己送命】因他不安分守己，依然虎视眈眈窥探、幻想王位，若不及时剪除，其强大背景加持，必后患无穷。OC/24

2:24　יְהוָֹה 主坚立我，使我坐在父亲大卫的位上，照着所应许的话为我建立家室。现在我指着永生的יְהוָֹה 主起誓，亚多尼雅今日必被治死。”

2:25　于是，所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅将亚多尼雅杀死。

1. 【比拿雅】是护卫长，他为所罗门执行了三个死刑：亚多尼雅、约押（34节）和示每（46节）。

亚比亚他被废和约押的死

2:26　王对祭司亚比亚他说：“你回亚拿突归自己的田地去吧！你本是该死的，但因你在我父亲大卫面前抬过主יְהוָֹה 主的约柜，又与我父亲同受一切苦难，所以我今日不将你杀死。”

2:27　所罗门就革除亚比亚他，不许他作יְהוָֹה 主的祭司。这样，便应验יְהוָֹה 主在示罗论以利家所说的话。

1. 【本节】罗门革除了亚比亚他祭司的职位，不但应验「主在示罗论以利家所说的话」（27；撒上二35-36），也应验了神让非尼哈的后裔「永远当祭司职任」（民二十五13）的应许。

约押被杀

2:28　约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。他听见这风声，就逃到יְהוָֹה 主的帐幕，抓住祭坛的角。

2:29　有人告诉所罗门王说：“约押逃到יְהוָֹה 主的帐幕，现今在祭坛的旁边。”所罗门就差遣耶何耶大的儿子比拿雅说：“你去将他杀死。”

2:30　比拿雅来到יְהוָֹה 主的帐幕，对约押说：“王吩咐说：‘你出来吧！’”他说：“我不出去，我要死在这里。”比拿雅就去回覆王，说约押如此如此回答我。

1. 【比拿雅就去回覆王】约押效法亚多尼雅（一50）「抓住祭坛的角」（28节），到底可不可以杀，连比拿雅也没把握，所以要去问所罗门王。

2:31　王说：“你可以照着他的话行，杀死他，将他葬埋，好叫约押流无辜人血的罪不归我和我的父家了。

1. 【你可以照着他的话行，杀死他】所罗门没有处死亚比亚他，却处死了约押。因为约押因着个人的恩怨，故意谋杀了两个元帅 （32节），所以虽然「抓住祭坛的角」（28节），也不得赦免。因为祭坛所提供的庇护，不适用于蓄意谋杀（出二十一14）。

2:32　יְהוָֹה 主必使约押流人血的罪归到他自己的头上，因为他用刀杀了两个比他又义又好的人，就是以色列元帅尼珥的儿子押尼珥和犹大元帅益帖的儿子亚玛撒，我父亲大卫却不知道。

2:33　故此，流这二人血的罪必归到约押和他后裔的头上，直到永远；惟有大卫和他的后裔，并他的家与国，必从יְהוָֹה 主那里得平安，直到永远。”

2:34　于是，耶何耶大的儿子比拿雅上去，将约押杀死，葬在旷野约押自己的坟墓里（注：“坟墓”原文作“房屋”）。

2:35　王就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，代替约押，又使祭司撒督代替亚比亚他。

1. 【祭司撒督代替亚比亚他】大祭司的职位从此都由撒督的后裔担任，直到主前171年安提阿古四世（Antiochus IV Epiphanes）立门尼老斯（Menelaus，主前172-161年在位）为大祭司。

示每被杀

2:36　王差遣人将示每召来，对他说：“你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出来往别处去。

2:37　你当确实地知道，你何日出来过汲沦溪，何日必死！你的罪（注：原文作“血”）必归到自己的头上。”

1. 【汲沦溪】位于耶路撒冷东面，分隔耶路撒冷和橄榄山，示每的家乡巴户琳位于橄榄山以东。
2. 【你何日出来过汲沦溪，何日必死！】所罗门不即可处死示每的原因，可能：
   • 示每在便雅悯支派中很有势力，当年迎接大卫时「跟从示每的有一千便雅悯人」（撒下十九17）。所以所罗门把示每软禁在耶路撒冷（36节），不允许示每渡过汲沦溪、回到便雅悯的家乡挑起事端。
   • 需要有个理由去执行这事。OC/24

2:38　示每对王说：“这话甚好！我主我王怎样说，仆人必怎样行。”于是示每多日住在耶路撒冷。

2:39　过了三年，示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去。有人告诉示每说：“你的仆人在迦特。”

1. 【迦特】是非利士人的城，位于沿海平原，被大卫攻取（代上十八1）。此时「迦特王玛迦的儿子亚吉」（39节）是以色列的藩属。

2:40　示每起来，备上驴，往迦特到亚吉那里去找他的仆人，就从迦特带他仆人回来。

2:41　有人告诉所罗门说：“示每出耶路撒冷往迦特去，回来了。”

2:42　王就差遣人将示每召了来，对他说：“我岂不是叫你指着יְהוָֹה 主起誓，并且警戒你说：‘你当确实地知道，你哪日出来往别处去，那日必死’吗？你也对我说：‘这话甚好，我必听从。’

2:43　现在你为何不遵守你指着יְהוָֹה 主起的誓和我所吩咐你的命令呢？”

2:44　王又对示每说：“你向我父亲大卫所行的一切恶事，你自己心里也知道，所以יְהוָֹה 主必使你的罪恶归到自己的头上。

2:45　惟有所罗门王必得福，并且大卫的国位必在יְהוָֹה 主面前坚定，直到永远。”

2:46　于是，王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅，他就去杀死示每。这样，便坚定了所罗门的国位。

1. 【便坚定了所罗门的国位】所罗门杀死亚多尼雅、约押、示每，不是报私仇，而是秉行公义和拦阻政治冲击的因素。经过这一连串行动，「坚定了所罗门的国位」。

【思想问题💡】

1. 大卫王为什么要把约押和示每置诸死地呢？参5， 8节。他的要求是为了报复，基于公义，抑或为帮助所罗门巩固势力的缘故？参撒下3：38~39。
2. 大卫一面吩咐所罗门要遵行摩西律法，好蒙神赐福(参2~4)，一面却劝他按智慧行事(参9)。这两方面有否矛盾？
3. 亚多尼雅求娶亚比煞为妻(17)，此举背后有何含意？参15~17节； 撒下16：21~22。所罗门杀他是否背约呢？
4. 所罗门为何不杀祭司亚比亚他？参26节。身负神职的亚比亚他在参政的事上犯了什么错误呢？见1：7。这给我们什么警惕？
5. 大卫对约押有什么评价呢？参5节。这和历史中的约押有什么相同之处？参撒下20：4~10。由此看来，约押为何支持亚多尼雅叛乱呢？
6. 比拿雅在祭坛旁边杀了约押，是否有违摩西的律法？参出21：14。
7. 所罗门不杀示每，却把他困在耶路撒冷城，大概是藉此监视示每的一举一动，以便找机会除掉他。你认为所罗门的做法是否可取？参42~44节。
8. 作者在1~2章把大卫和所罗门王对劲敌的手段明确记载下来 ， 目的何在？若你是所罗门，你会采类似的做法吗？