以色列王何细亚

17:1	犹大王亚哈斯十二年、以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基、作以色列王九年。
17:2	他行יְהוָֹה 主眼中看为恶的事、只是不像在他以前的以色列诸王。
17:3	亚述王撒缦以色上来攻击何细亚、何细亚就服事他、给他进贡。
17:4	何细亚背叛、差人去见埃及王梭、不照往年所行的、与亚述王进贡。亚述王知道了、就把他锁禁、囚在监里。
17:5	亚述王上来攻击以色列遍地、上到撒玛利亚、围困三年。

北国以色列民被虏

17:6	何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚、将以色列人掳到亚述、把他们安置在哈腊、与歌散的哈博河边、并玛代人的城邑。

以色列灭亡的原因

17:7	这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的יְהוָֹה 主他们的　神、去敬畏别神、
17:8	随从יְהוָֹה 主在他们面前所赶出外邦人的风俗、和以色列诸王所立的条规。
17:9	以色列人暗中行不正的事、违背יְהוָֹה 主他们的　神、在他们所有的城邑、从瞭望楼直到坚固城、建筑丘坛．
17:10	在各高冈上、各青翠树下、立柱像和木偶．
17:11	在丘坛上烧香、效法יְהוָֹה 主在他们面前赶出的外邦人所行的、又行恶事惹动יְהוָֹה 主的怒气．
17:12	且事奉偶像、就是יְהוָֹה 主警戒他们不可行的。
17:13	但יְהוָֹה 主借众先知、先见、劝戒以色列人、和犹大人、说、当离开你们的恶行、谨守我的诫命律例、遵行我吩咐你们列祖、并借我仆人众先知所传给你们的律法。
17:14	他们却不听从、竟硬着颈项、效法他们列祖、不信服耶和华他们的　神．
17:15	厌弃他的律例、和他与他们列祖所立的约、并劝戒他们的话、随从虚无的神、自己成为虚妄、效法周围的外邦人、就是יְהוָֹה 主嘱咐他们不可效法的、
17:16	离弃יְהוָֹה 主他们　神的一切诫命、为自己铸了两个牛犊的像、立了亚舍拉、敬拜天上的万象、事奉巴力．
17:17	又使他们的儿女经火、用占卜、行法术、卖了自己行耶和华眼中看为恶的事、惹动他的怒气。
17:18	所以יְהוָֹה 主向以色列人大大发怒、从自己面前赶出他们、只剩下犹大一个支派。
17:19	犹大人也不遵守יְהוָֹה 主他们　神的诫命、随从以色列人所立的条规。
17:20	יְהוָֹה 主就厌弃以色列全族、使他们受苦、把他们交在抢夺他们的人手中、以致赶出他们离开自己面前．
17:21	将以色列国从大卫家夺回．他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从יְהוָֹה 主、陷在大罪里。
17:22	以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪、总不离开．
17:23	以致יְהוָֹה 主从自己面前赶出他们．正如借他仆人众先知所说的。这样、以色列人从本地被掳到亚述、直到今日。

外族迁入以色列城邑

17:24	亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马、和西法瓦音迁移人来、安置在撒玛利亚的城邑、代替以色列人．他们就得了撒玛利亚、住在其中。
17:25	他们才住那里的时候、不敬畏יְהוָֹה 主．所以יְהוָֹה 主华叫狮子进入他们中间、咬死了些人。
17:26	有人告诉亚述王、说、你所迁移安置在撒玛利亚各城的那些民、不知道那地之神的规矩．所以那神叫狮子进入他们中间、咬死他们。
17:27	亚述王就吩咐、说、叫所掳来的祭司回去一个、使他住在那里、将那地之神的规矩指教那些民。
17:28	于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来、住在伯特利、指教他们怎样敬畏יְהוָֹה 主。
17:29	然而各族之人在所住的城里、各为自己制造神像、安置在撒玛利亚人所造有丘坛的殿中。
17:30	巴比伦人造疏割比讷像．古他人造匿甲像．哈马人造亚示玛像．
17:31	亚瓦人造匿哈、和他珥他像．西法瓦音人用火焚烧儿女、献给西法瓦音的神亚得米勒、和亚拿米勒。
17:32	他们惧怕יְהוָֹה 主、也从他们中间、立丘坛的祭司、为他们在有丘坛的殿中献祭。
17:33	他们又惧怕יְהוָֹה 主、又事奉自己的神、从何邦迁移、就随何邦的风俗。
17:34	他们直到如今仍照先前的风俗去行、不专心敬畏יְהוָֹה 主、不全守自己的规矩、典章、也不遵守יְהוָֹה 主吩咐雅各后裔的律法、诫命．雅各、就是从前יְהוָֹה 主起名叫以色列的。
17:35	יְהוָֹה 主曾与他们立约、嘱咐他们、说、不可敬畏别神、不可跪拜事奉他、也不可向他献祭．
17:36	但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的יְהוָֹה 主、你们当敬畏、跪拜、向他献祭。
17:37	他给你们写的律例、典章、律法、诫命、你们应当永远谨守遵行、不可敬畏别神。
17:38	我יְהוָֹה 主与你们所立的约你们不可忘记、也不可敬畏别神．
17:39	但要敬畏יְהוָֹה 主你们的　神．他必救你们脱离一切仇敌的手。
17:40	他们却不听从、仍照先前的风俗去行。
17:41	如此这些民又惧怕יְהוָֹה 主、又事奉他们的偶像．他们子子孙孙也都照样行、效法他们的祖宗、直到今日。

— 释经 —

内容纲要

【北国以色列灭亡】

1. 北国末代王何细亚亡于亚述，全民被流放(1~6节)
2. 以色列民因拜外邦假神以致被神厌弃(7~23节)
3. 亚述王从境外迁移外邦人住到撒玛利亚(24~28节)
4. 新移民又敬畏耶和华又遵行列国风俗(29~41节)

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以色列王何细亚

17:1　犹大王亚哈斯12年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基，作以色列王9年。

17:2　他行יְהוָֹה 主眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。

1. 【不像在他以前的以色列诸王】何细亚作以色列王的时候，北方的加利利和河东的基列都已经沦为亚述的行省，剩下的部分也成为亚述的藩属国。因此，何细亚「不像在他以前的以色列诸王」，敬拜金牛犊，只需要顺服亚述王可以保住权力。

17:3　亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服事他，给他进贡。

1. 【亚述王撒缦以色】指提革拉·毗列色三世的儿子撒缦以色五世（Shalmaneser V，主前727-722年在位）。提革拉·毗列色三世去世以后，亚兰出现反叛的迹象，所以撒缦以色五世发动西征（3节），避免各藩属国叛变。
2. 【撒缦以色】字义是「火之崇拜者」。

17:4　何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。

1. 【何细亚背叛】原文是「亚述王发现何细亚背叛」。
2. 【差人去见】原文是「已经差人去见」。
3. 【埃及王梭】可能指奥索康四世（Osorkon IV，主前730-715年在位）。此时埃及群雄割据，奥索康四世统治尼罗河三角洲的东部。
4. 【亚述王知道了】亚述每年索取高额进贡，何细亚不堪重负，所以在提革拉·毗列色三世去世后与埃及结盟，趁机停止进贡。但是，当时埃及内部分裂、自顾不暇，何细亚没有靠成埃及，反而被亚述王囚禁。

17:5　亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困3年。

1. 【本节】主前724年，亚述围攻撒马利亚。撒马利亚城非常坚固，虽然失去了君王，但还是在亚述大军的围攻下坚持了三年。主前722年，撒缦以色五世去世，他弟弟撒珥根二世（Sargon II，主前722–705年在位）继位，攻陷了撒马利亚。在亚述文献中记录，撒珥根二世掳走了27290名以色列人，可能大都是有能力反叛的富贵阶层，贫穷弱小的则留在本地。神也让金牛犊和拜金牛犊的祭司都被掳到亚述（何十5-6），好使「以法莲必蒙羞；以色列必因自己的计谋惭愧」（何十6）。

北国以色列民被虏

17:6　何细亚第9年，亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。

1. 【哈腊】可能位于尼尼微东北（Halahhu）。
2. 【歌散】可能在哈博河上游（Tell Halaf）。
3. 【哈博河】就是幼发拉底河的支流哈布河（Habur）。
4. 【玛代】位于亚述的东方、波斯的西北。
5. 【将以色列人掳到亚述】10个支派的精英阶层被掳到遥远的北方和东方，再也没有回归，被称为失踪的十个支派（Ten Lost Tribes，包括流便、西缅、但、拿弗他利、迦得支派、亚设、以萨迦、西布伦、以法莲、玛拿西）。

以色列灭亡的原因

17:7　这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的יְהוָֹה 主他们的　神，去敬畏别神，

1. 【去敬畏别神】北国以色列被掳的第一个原因，是他们悖逆的行为：「敬畏别神」（7节）、「事奉偶像」（12节），「随从主在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规」（8节）。

17:8　随从יְהוָֹה 主在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。

1. 【主在他们面前所赶出外邦人的风俗】指敬拜外邦偶像，还有不良的生活习俗。
2. 【以色列诸王所立的条规】指敬拜冒充神的金牛犊。

17:9　以色列人暗中行不正的事，违背יְהוָֹה 主他们的　神。在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑邱坛；

1. 【从了望楼直到坚固城】这个短语表达的范围是，从国的一端到国的另一端(王下18：8)。这些塔楼位于国家最边远的区域，和一些巨大的设防城共同建造在田野里，有瞭望兵住在其中，目的是为了侦察敌情，保卫国家的安全。这句话的意思是，邱坛遍地都是，不仅存在于人口稠密的地区，就连最边缘的地方也有它的身影。

17:10　在各高冈上、各青翠树下立柱像和木偶；

17:11　在邱坛上烧香，效法יְהוָֹה 主在他们面前赶出的外邦人所行的；又行恶事惹动יְהוָֹה 主的怒气；

17:12　且事奉偶像，就是יְהוָֹה 主警戒他们不可行的。

17:13　但יְהוָֹה 主藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”

1. 【劝戒】人是照着神的形象造的，有神所赐的自由意志，所以神并不强迫人，而是「劝戒」百姓离开邪恶的道路和方向。但无论先知怎样劝戒、教导，这些顽固的百姓都不肯离开恶行。
2. 【恶行】原文是「邪恶的道路、方向」。

17:14　他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服יְהוָֹה 主他们的　神，

1. 【不听从】北国以色列被掳的第二个原因，是他们顽梗的本相：「硬着颈项」，「不信服主——他们的神。厌弃祂的律例和祂与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话」（14-15节）。
2. 【硬着颈项】
   • 形容不肯让人牵引的牲畜，比喻人在神面前顽梗、悖逆的本相。
   • 神明明知道选民是「硬着颈项的百姓」（出三十二9），却仍然选召他们、在西奈山与列祖立约，并且不离不弃。因为神若不主动施恩怜悯「硬着颈项」的人，就没有人能够得救；因此，神长远的救赎计划并不能倚靠人的努力来成就，也不会因着人的「硬着颈项」而改变。
3. 【效法他们列祖】指百姓「不信服主——他们的神」，和当年在西奈山与神立约、又在旷野中倒毙的列祖一样。

17:15　厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是יְהוָֹה 主嘱咐他们不可效法的。

1. 【虚无的神】原文是「蒸汽、呼吸」，引申为「虚空」。
2. 【成为虚妄】原文是「变得虚妄、做没意义的行为」。一切偶像都是「虚无的神」，人若「随从虚无的神」，人生就会变得毫无意义。

17:16　离弃יְהוָֹה 主他们　神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力，

17:17　又使他们的儿女经火，用占卜、行法术卖了自己，行יְהוָֹה 主眼中看为恶的事，惹动他的怒气。

1. 【卖了自己】指他们「行主眼中看为恶的事」（17节；王上二十二20），完全是自己的选择，无可推诿。人的天性的罪会「卖了自己」，不肯作神的儿女、「承受永生」（太十九29），反倒「作罪的奴仆，以至于死」（罗六16）。先知以利亚和以利沙的事奉，已经让百姓无可推诿地知道「主是神」、「神是拯救」。因此，北国以色列被掳，不是因为神不能拯救，也不是因为神不愿拯救，而是因为百姓已经「卖了自己」。

17:18　所以，יְהוָֹה 主向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。

17:19　犹大人也不遵守יְהוָֹה 主他们　神的诫命，随从以色列人所立的条规。

17:20　יְהוָֹה 主就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前。

1. 【以色列全族】原文是「以色列所有的后裔」，包括南国犹大和北国以色列。北国以色列率先敬拜偶像，南国犹大也随后跟随。本书写成的时候，南国犹大已经被掳巴比伦，所以先知在此提醒读者，他们被掳的原因，是「犹大人也不遵守主——他们神的诫命，随从以色列人所立的条规。主就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前」（19节）。

17:21　将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从יְהוָֹה 主，陷在大罪里。

1. 【将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王】
   • 原文是「当以色列国从大卫家分裂的时候，他们就立尼八的儿子耶罗波安作王」。
   • 追根究底，正是当初以色列人坚持要人做王的错误，导致人民世世代代被世上的君王的操控下波澜，渐渐沉沦。OC/24

17:22　以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，

17:23　以致יְהוָֹה 主从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。

1. 【赶出他们】「神不偏待人」（罗二11）。过去，神赶出迦南人，「因那些国民行这可憎恶的事，所以主——你的神将他们从你面前赶出」（申十八12）。现在，百姓既然「效法主在他们面前赶出的外邦人所行的」（8、11节），公义的神也像当年赶出那些迦南人一样，「从自己面前赶出他们」（18、20、23节），让他们被「掳到亚述」（6节）。

外族迁入以色列城邑

17:24　亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人，他们就得了撒玛利亚，住在其中。

1. 【巴比伦】在亚述的东方，提革拉·毗列色三世征服了巴比伦后，兼任巴比伦王。
2. 【古他】位于巴比伦附近。
3. 【亚瓦、哈马，和西法瓦音】都在亚兰。
4. 【撒马利亚】代指整个北国以色列，不只是撒马利亚城。
5. 【迁移人】亚述帝国在提革拉·毗列色三世以后，每征服一地，就把当地百姓中的精英分子迁徙到别的地方，以减少叛乱的机会。因此，亚述王撒珥根二世征服北国以后，就把以色列人迁到北方的亚述和东方的玛代，又把北方的亚兰人和东方的巴比伦人「安置在撒马利亚的城邑，代替以色列人」（24节），与北国「脱离亚述王手的余民」（代下三十6）混居，血统和信仰都彼此掺杂。

17:25　他们才住那里的时候，不敬畏יְהוָֹה 主，所以יְהוָֹה 主叫狮子进入他们中间，咬死了些人。

17:26　有人告诉亚述王说：“你所迁移安置在撒玛利亚各城的那些民，不知道那地之神的规矩，所以那神叫狮子进入他们中间，咬死他们。”

1. 【有人告诉亚述王】原文动词是复数，表明不止一个人向亚述王报告，可能狮子咬死了不少人，所以才会惊动亚述王。亚述人把猎狮当作一项运动，亚述王常常把自己描绘成英勇的猎狮能手，现在却只能求神明帮忙，表明这批狮子不寻常地凶猛。

17:27　亚述王就吩咐说：“叫所掳来的祭司回去一个，使他住在那里，将那地之　神的规矩指教那些民。”

1. 【将那地之　神的规矩指教那些民】亚述王认为每个地方都有「那地之神的规矩」，所以「叫所掳来的祭司回去一个」（28节），好「指教他们怎样敬畏主」（28节）。这是撒珥根二世的宗教政策，是教导移民敬拜当地的神明，搞宗教混杂，以削减民族独立的意识。

17:28　于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏יְהוָֹה 主。

1. 【伯特利】是耶罗波安设立金牛犊的地方之一，这位「从撒马利亚掳去的祭司」，很可能是教导外邦人用敬拜金牛犊的方法去「敬畏主」。

17:29　然而，各族之人在所住的城里，各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有邱坛的殿中。

1. 【有邱坛的殿】原文是复数，表明北国在被掳之前就建了许多「有邱坛的殿」，现在，外邦人就直接利用这些庙宇来安置自己的偶像。

17:30　巴比伦人造疏割比讷像；古他人造匿甲像；哈马人造亚示玛像；

17:31　亚瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚烧儿女，献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。

17:32　他们惧怕יְהוָֹה 主，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。

17:33　他们又惧怕יְהוָֹה 主，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。

1. 【本段】
   • 敬拜偶像的人，通常不会介意多敬拜一个偶像。所以各族之人一面把自己的偶像「安置在撒马利亚人所造有邱坛的殿中」（29节），一面因为「惧怕主」（32节），「也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭」（32节）。
   • 当神的百姓不能在地上为神作见证的时候，神就自己做工来显明自己：
     1. 神叫狮子咬死了一些不敬畏神的外邦人，结果外邦人不但没有「专心敬畏主」（34节），反而在一个拜金牛犊的祭司教导下，「又惧怕主，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗」（33节）。
     2. 神轻易地叫狮子使善于猎狮的亚述人手足无措，证明以色列人被掳，并不是因为神没有能力拯救自己的百姓，而是因为神「向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们」（18节）。
     3. 过去，神赶出迦南人的时候告诉百姓：「主将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶」（申九4-5）。现在，神也借着外邦人的光景让百姓明白，神「从自己面前赶出他们」（23节），也是因他们的恶，并不是因外邦人的义。
     4. 过去，神赶出迦南人的时候告诉百姓：「主你的神将他们从你面前赶出去，又因主要坚定祂向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话」（申九5）。现在，神也借着狮子提醒百姓，神仍然有能力实现祂的应许，当百姓回转归向神的时候，「那时，主——你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民；主——你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来」（申三十3）。

17:34　他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏יְהוָֹה 主，不全守自己的规矩典章，也不遵守יְהוָֹה 主吩咐雅各后裔的律法诫命。雅各，就是从前יְהוָֹה 主起名叫以色列的。

1. 【雅各，就是从前主起名叫以色列的】
   • 表明诡诈的雅各可以改名叫「以色列」（创三十二28），外邦人若敬畏神，也可以成为「真犹太人」（罗二29）。但这些外邦人的行为却和北国的以色列人一样败坏，「又惧怕主，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日」（41节）。他们与北国剩下的以色列人彼此通婚，后代成为新约时代的「撒马利亚人」（太十5）。因为他们的血统和信仰都非常杂乱，所以新约时代的犹太人不屑与他们来往（约四9）。
   • 但是，神既然允许外邦人被「安置在撒马利亚的城邑，代替以色列人」（24节），就能让「好些撒马利亚人信了耶稣」（约四39）。圣灵降临以后，门徒们将要得着力量，「在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极」（徒一8）作主的见证，撒马利亚人将成为犹太人之外最先得着救恩的族类。
   • 💡今天，大部分新约信徒原来都是外邦人，「与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神」（弗二12）；但有些人却自以为比谨守律法的法利赛人更加属灵，一面自以为义，一面「不专心敬畏主」（34节），以为道德有一点改善、「不全守自己的规矩、典章」（34节）就足够了，却始终不肯离开名利、事业等偶像。所以保罗说：「你不可自高，反要惧怕」（罗十一21）。我们应当求圣灵鉴察自己，我们是被神「迁到祂爱子的国里」（西一13）？还是被亚述王「安置在撒马利亚的城邑」（24节），「又惧怕主，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗」（33节）。

17:35　יְהוָֹה 主曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。

17:36　但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的יְהוָֹה 主，你们当敬畏、跪拜，向他献祭。

17:37　他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。

17:38　我יְהוָֹה 主与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。

17:39　但要敬畏יְהוָֹה 主你们的　神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”

1. 【35-39节】三次强调「不可敬畏别神」（35、37、38节），这是神与以色列人立约时的要求（出二十5）。这些话可能是北国祭司对外邦人的教导，他虽然敬拜金牛犊，但也能说出这番准确的话，知道只要「敬畏主——你们的神」。但是，以色列人把金牛犊当作了领他们出埃及地的神（出三十二4），所以一面敬拜金牛犊，一面还以为自己是在「敬畏主」（39节），结果还是不能承受救恩。

17:40　他们却不听从，仍照先前的风俗去行。

17:41　如此这些民又惧怕יְהוָֹה 主，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。

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【思想问题💡】

1. 以色列亡国的主要原因是什么？谁掌握国家的兴衰和世界历史的演进？假如你要作个爱国的基督徒，你会怎样做？
2. 本章对以色列人及外邦人敬拜神的态度有详尽的描述，他们之间有什么异同？你有没有犯他们同样的毛病？
3. 以色列人的信仰受外邦人影响而成为混合宗教，他们犯了十诫中的那几条诫命？今天基督徒会不会受到同样的影响？他们要面对那一些思想和潮流的冲激？你怎样应付这些冲激？
4. 从主与以色列始祖立约直到亡国的一段历史中，他们都不断干犯神的律法，又辜负神的慈爱。在这段期间神有没有放弃拯救他们？什么事情促使神对他们施行审判？这对你有什么提醒？有什么安慰？
5. 本章提到先知那几方面的职分？今日作教会领袖的有否类似的责任？
6. 迁移至撒玛利亚的外族人「又惧怕主，又事奉自己的神」。这是否你的写照？