耶户被膏作以色列王

9:1	先知以利沙叫了一个先知门徒来、吩咐他说、你束上腰、手拿这瓶膏油、往基列的拉末去。
9:2	到了那里、要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来、带他进严密的屋子、
9:3	将瓶里的膏油倒在他头上、说、יְהוָֹה 主如此说、我膏你作以色列王。说完了、就开门逃跑、不要迟延。
9:4	于是那少年先知往基列的拉末去了。
9:5	到了那里、看见众军长都坐着、就说、将军哪、我有话对你说。耶户说、我们众人里、你要对那一个说呢．回答说、将军哪、我要对你说。
9:6	耶户就起来、进了屋子、少年人将膏油倒在他头上、对他说、יְהוָֹה 主以色列的　神如此说、我膏你作יְהוָֹה 主民以色列的王。
9:7	你要击杀你主人亚哈的全家、我好在耶洗别身上伸我仆人众先知、和יְהוָֹה 主一切仆人流血的冤。
9:8	亚哈全家必都灭亡．凡属亚哈的男丁、无论是困住的、自由的、我必从以色列中剪除．
9:9	使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家、又像亚希雅儿子巴沙的家。
9:10	耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃、无人葬埋。说完了、少年人就开门逃跑了。
9:11	耶户出来、回到他主人的臣仆那里．有一人问他说、平安么．这狂妄的人来见你有甚么事呢．回答说、你们认得那人、也知道他说甚么。
9:12	他们说、这是假话．你据实的告诉我们．回答说、他如此如此对我说．他说、יְהוָֹה 主如此说、我膏你作以色列王。
9:13	他们就急忙、各将自己的衣服铺在上层台阶、使耶户坐在其上．他们吹角、说、耶户作王了。

约兰被杀

9:14	这样、宁示的孙子、约沙法的儿子耶户、背叛约兰。先是约兰、和以色列众人、因为亚兰王哈薛的缘故、把守基列的拉末．
9:15	但约兰王回到耶斯列、医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说、若合你们的意思、就不容人逃出城往耶斯列报信去。
9:16	于是耶户坐车、往耶斯列去．因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。
9:17	有一个守望的人、站在耶斯列的楼上、看见耶户带着一群人来、就说、我看见一群人。约兰说、打发一个骑马的去、迎接他们、问说、平安不平安。
9:18	骑马的就去、迎接耶户、说、王问说、平安不平安。耶户说、平安不平安与你何干．你转在我后头吧。守望的人又说、使者到了他们那里、却不回来。
9:19	王又打发一个骑马的去．这人到了他们那里、说、王问说、平安不平安。耶户说、平安不平安与你何干．你转在我后头吧。
9:20	守望的人又说、他到了他们那里、也不回来．车赶得甚猛、像宁示的孙子耶户的赶法。
9:21	约兰吩咐说、套车．人就给他套车。以色列王约兰、和犹大王亚哈谢、各坐自己的车、出去迎接耶户、在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。
9:22	约兰见耶户就说、耶户阿、平安么。耶户说、你母亲耶洗别的淫行邪术这样多、焉能平安呢。
9:23	约兰就转车逃跑、对亚哈谢说、亚哈谢阿、反了。
9:24	耶户开满了弓、射中约兰的脊背．箭从心窝穿出、约兰就仆倒在车上。
9:25	耶户对他的军长毕甲说、你把他抛在耶斯列人拿伯的田间．你当追想、你我一同坐车跟随他父亚哈的时候、יְהוָֹה 主对亚哈所说的预言、
9:26	说、我昨日看见拿伯的血、和他众子的血．我必在这块田上报应你．这是יְהוָֹה 主说的．现在你要照着יְהוָֹה 主的话、把他抛在这田间。

耶户杀亚哈谢

9:27	犹大王亚哈谢见这光景、就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说、把这人也杀在车上。到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他。他逃到米吉多、就死在那里。
9:28	他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷、葬在大卫城、他自己的坟墓里、与他列祖同葬。
9:29	亚哈谢登基、作犹大王的时候、是在亚哈的儿子约兰第十一年。
9:30	耶户到了耶斯列、耶洗别听见、就擦粉、梳头、从窗户里往外观看。
9:31	耶户进门的时候、耶洗别说、杀主人的心利阿、平安么。
9:32	耶户抬头向窗户观看、说、谁顺从我。有两三个太监从窗户往外看他。

耶洗别之死

9:33	耶户说、把他扔下来．他们就把他扔下来．他的血溅在墙上、和马上．于是把他践踏了。
9:34	耶户进去、吃了喝了、吩咐说、你们把这被咒诅的妇人葬埋了．因为他是王的女儿。
9:35	他们就去葬埋他．只寻得他的头骨、和脚、并手掌。
9:36	他们回去告诉耶户。耶户说、这正应验יְהוָֹה 主、借他仆人提斯比人以利亚所说的话、说、在耶斯列田间、狗必吃耶洗别的肉．
9:37	耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土、甚至人不能说、这是耶洗别。

— 释经 —

内容纲要

【兴起耶户审判亚哈的家】

1. 膏耶户作王(1~16节)
2. 在约兰身上应验的主的话(17~29节)
3. 在耶洗别身上应验的主的话(30~37节)

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耶户被膏作以色列王

9:1　先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。

1. 【束上腰】当时的人穿长外衣，不容易走得很快，所以在走动之前很重要的一件事是把腰束起来。
2. 【基列的拉末】是约旦河东靠近亚兰边境的重镇，是以色列与亚兰争战的前线。

9:2　到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，

1. 【耶户】是驻守拉末的以色列将领（14节）。
2. 【约沙法】这个约沙法不是犹大王约沙法。
3. 【本段背景】当亚兰王哈薛南下进攻拉抹之后几个月，亚述王撒缦以色三世从北方入侵亚兰。以色列王约兰和犹大王亚哈谢一起在「基列的拉末」迎战亚兰王哈薛（八28），约兰负伤后，哈薛在黑门山被亚述大军打败，撤回大马士革。所以约兰有机会回到耶斯列行宫养伤（15节），留下军队继续驻守「基列的拉末」，防备亚兰和亚述。

9:3　将瓶里的膏油倒在他头上说：‘יְהוָֹה 主如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”

1. 【膏油倒在他头上】以利沙派人膏立耶户为王（1节），是执行神在西奈山给以利亚的指示（王上十九16）。过去，神赐给亚哈家许多恩典和拯救，但亚哈家却仍然「藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐」（罗二4），「贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开」（三3）。现在，亚哈王朝也就照着神的宣判（王上二十一29），到了接受神审判的时候了。
2. 【说完了，就开门逃跑，不要迟延】
   • 以利沙要先知门徒膏完耶户立刻离开的原因，看9：6~10的记载就可以理解。9：3的记载应该只是简要的纪录，实际上神要求先知门徒传达「杀光亚哈家」的命令，因此先知门徒可是冒着生命的危险，如果被捕，可能要被杀头。所以这个不具名的年轻先知，肩负着的是相当危险的任务。
   • 以利沙不自己前往，可能和需要“逃跑”有关系，故安排一个少年人，容易逃脱。OC/24

9:4　于是那少年先知往基列的拉末去了。

1. 【那少年先知】以利沙派一位年轻的先知门徒前去膏抹耶户，可能因为自己太引人注目，而耶户所要执行的任务需要保守秘密。

9:5　到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”

9:6　耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“יְהוָֹה 主以色列的　神如此说：‘我膏你作יְהוָֹה 主民以色列的王。

9:7　你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和יְהוָֹה 主一切仆人流血的冤。

1. 【在耶洗别身上伸我仆人众先知和主一切仆人流血的冤】因为耶洗别曾经「杀主众先知」（王上十八4；十九14）。

9:8　亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，

9:9　使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。

1. 【耶罗波安的家】、【巴沙的家】和【亚哈的家】指南北分裂以后，相继统治北国以色列的三个王朝，少年先知预言神要使亚哈王朝像耶罗波安王朝和巴沙王朝一样灭亡。

9:10　耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。

9:11　耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”

平安吗？

1. 【问他说】原文是单数型态，表示发问的只有一人。
2. 【你们认得那人，也知道他说什么】可能：
   • 这是委婉的支开问题，意思是：“众人明知故问（你们明明知道他说的话）”。实际上，他们不清楚，所以（12节）加于解释。OC/24
   • “你们认得那人”，耶户以为是他的同僚派这先知来膏立他，让他带领众人造反，推翻以色列的约兰王。

9:12　他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘יְהוָֹה 主如此说：我膏你作以色列王。’”

9:13　他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角说：“耶户作王了！”

1. 【耶户作王了】
   • 此时亚述大军正在蹂躏基列的拉抹东面的亚兰粮仓浩兰（Hauran）地区，人心浮动。此时，神不但预备了环境，也预备了众人的心，所以耶户一宣布被膏立为王，众人就立刻支持他，而不是像当年的暗利一样起来讨伐心利（王上十六16）。
   • 耶户「作以色列王28年」（十36），篡位时年龄可能在30岁左右。神在西奈山指示以利亚「膏宁示的孙子耶户作以色列王」（王上十九16）的时候，耶户可能还只是个默默无名的少年，所以以利亚安排以利沙来膏他，等候神把耶户预备成镇守一方的将军，用暗利王朝赖以起家的军队（王上十六16）来结束这个邪恶王朝。
   • 从南北分裂到现在，已经有四个王朝先后统治北国以色列：耶罗波安王朝（王上十二20）、巴沙王朝（王上十五28）、暗利王朝（王上十六23）和耶户王朝。

约兰被杀

9:14　这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末，

1. 【因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末】意思是抵御亚兰王的入侵。亚兰王哈薛可能于该年初春进攻基列的拉末，不料「螳螂捕蝉黄雀在后」，亚述王撒缦以色三世于六月又从北方入侵亚兰。
2. 【本段】本年是主前841年，发生事件的次序十分复杂。亚述王撒缦以色三世在该年向亚兰发动侵略，与哈薛发生了一连串军事冲突。按照撒缦以色的记录，哈薛与他在黑门山对阵作战，被他打败，但成功地撤退回到大马色。撒缦以色围城攻打但不能成功，故此将怒气发泄在基列的拉末东邻的浩兰(Hauran)地区上。他从此处进军迦密山，并在迦密山收纳了耶户的贡物。从浩兰到迦密山，耶斯列平原是必经之路。将这一切事件并合为一，则须假定亚兰是在该年初春进攻基列的拉末，被犹大和以色列联军迎击。按照撒缦以色三世的惯例，他是在公历五月一日左右出师。从亚述到大马色约有五百五十哩，因此，他要到六月中旬才能走完这段路程。哈薛一听到撒缦以色将临的消息，便迅速北上，在黑门山迎战亚述大军。仍在基列的拉末的耶户也听到亚述入侵的消息，他所面对的问题是以色列当持什么立场。靠着亲亚述党的支持和先知的膏抹的扶助，耶户发动政变。耶户趁撒缦以色围攻大马色失败，以及大肆摧残浩兰地区之际，着手屠杀亚哈全家和巴力的信徒。大权一旦稳握，耶户即容许撒缦以色过境穿越耶斯列平原，并且在迦密山献上贡物。

9:15　但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：“若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。”

9:16　于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。

1. 【耶斯列】距离「基列的拉末」大约有70多公里，马车当天即可到达。
2. 【耶户坐车往耶斯列去】此时，「基列的拉末」是防备亚兰和亚述的前线，如果有人把「耶户作王」（13节）的消息泄露给以色列王，耶户就会失去后方、腹背受敌。因此，耶户一面要众将「不容人逃出城往耶斯列报信去」（15节），一面果断行动，先去耶斯列剿灭约兰王，再回来与亚述大军谈判。

9:17　有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：‘平安不平安？’”

1. 【守望的人…看见】耶斯列城位于耶斯列平原东南角的一座小山上，扼守摩利冈与基利波山之间的隘口，山下的耶斯列平原向东一路下降到约旦河，是从约旦河东到地中海的必经之路。「守望的人站在耶斯列的楼上」，向东可以看得非常远。

9:18　骑马的就去迎接耶户说：“王问说：‘平安不平安？’”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”

1. 【你转在我后头吧！】即到后面去排队。可能意思是“你跟从我吧！”。OC/24

9:19　王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里说：“王问说：‘平安不平安？’”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”

9:20　守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来。车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”

1. 【宁示的孙子耶户的赶法】耶户的驾车技术可能很出名，所以连哨兵都认得出。

9:21　约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢，各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。

9:22　约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”

1. 【平安吗？】约兰王可能完全没有想到耶户会叛变，如果前方的重要守将这么着急来耶斯列报信，只怕前线遇到了大问题，所以急于知道消息，没带多少护卫就出了城，导致耶户轻易杀掉两王。

9:23　约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”

9:24　耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。

1. 【本节】神早已预言：「将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀」（王上十九17），约兰与哈薛争战负伤，虽然没有死，还能坐车出城，但果然「被耶户所杀」。

9:25　耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，יְהוָֹה 主对亚哈所说的预言，

1. 【军长】原文指战车上的第三名乘员，职责是持盾保护驾车者和弓箭手，后来泛指拿兵器的人，或者王的副官。
2. 【拿伯的田间】「靠近撒马利亚王亚哈的宫」（王上二十一1），耶户来得很快，约兰刚出去，就「在耶斯列人拿伯的田那里遇见他」（21节）。这一切背后都是神手的管理，耶户杀了亚哈的儿子约兰，把尸体抛在亚哈陷害拿伯夺来的田里（王上二十一15-16），正应验了神所宣告的刑罚（王上二十一29）。借着这事，神也让耶户知道神是轻慢不得的（25-26节）。
   
3. 【你当追想】是 《王上 21章》的回忆。

9:26　说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是יְהוָֹה 主说的。现在你要照着יְהוָֹה 主的话，把他抛在这田间。”

耶户杀亚哈谢

9:27　犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他，他逃到米吉多，就死在那里。

1. 【犹大王亚哈谢….死在那里】
   • 是以色列王约兰的外甥，所以耶户没有放过他，免得他将来为约兰报仇。亚哈谢是亚哈的外孙，「也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶」（代下二十二3），他的死并不是无辜受连累，而是神对亚哈家审判的一部分。
   • 耶户杀灭亚哈全家时，何以连大卫的后裔亚哈谢也杀了。可能因为亚哈谢为亚哈王女儿亚他利雅之子，结亲成为一家，故算在里面。OC/24
2. 【姑珥的坡上】一个上坡，或一座小山，靠近以伯莲。姑珥这个名字只在这里出现过，它具体的位置不详。
3. 【园亭之路、以伯莲、姑珥】都是从耶斯列向南逃回犹大的路，但亚哈谢受伤后，不得不转向以伯莲西北的「米吉多」，最后死在那里。

9:28　他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。

1. 【与他列祖同葬】亚哈谢是一个恶王，本来很可能像他的父亲约兰一样「不在列王的坟墓里」（代下二十一20）。但他却「与他列祖同葬」，是因为众人顾念「他是那尽心寻求主之约沙法的儿子」（代下二十二9）。

9:29　亚哈谢登基作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第11年。

1. 【亚哈的儿子约兰第11年】在南国的记录中，亚哈谢登基的时间是「亚哈的儿子约兰第11年」（29节）；但在北国的记录中，却是「以色列王亚哈的儿子约兰12年」（八25）。因为以色列王的执政年数是从春天的正月（亚笔月）起算，犹大王的执政年数是从秋天的七月（以他念月）起算，不足一年的部分都算为一年，所以南北两国记录的执政年数常有一年的差异 。

耶洗别王后被掷身亡

9:30　耶户到了耶斯列。耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。

1. 【擦粉】
   • 字面上是，“往眼睛上打粉。”在很早的时期东方的女性就开始用化妆品修饰她们的眉毛和睫毛了(见耶4：30和结23：40)。　
   • 指用锑粉（三硫化锑）描眼线，加深眼圈的轮廓。
2. 【擦粉、梳头】耶洗别是一个非常注重外表的人，但他内心极为丑陋(太23：25)，她直到最后一刻还在忙于粉饰自己。这么作，她的外表也许会很漂亮，但内心却丑陋无比，成了恶妇的象征(启2：20)。

9:31　耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”

1. 【进门】应该是城门，此时耶户还在楼下。OC/24
2. 【杀主人的心利啊，平安吗？】当年心利叛乱，只作王七日、就自杀身亡（王上十六15、18 ）。因此，耶洗别狂傲地咒诅耶户：「杀主人的心利啊，平安吗」，是讽刺耶户的王位也不会长久。耶洗别到死都没有醒悟：耶户的叛乱是神对亚哈家的审判（6-10节），她自己才是「被咒诅的妇人」（34节）。

9:32　耶户抬头向窗户观看说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。

1. 【谁顺从我】希伯来原文更加简洁更切中要害，mi ‘itti mi：“谁和我同在，谁？”这个表达，以其简洁和直率，显示了耶户的性格特点。他冲进内院，听见耶洗别嘲讽和不屑的“问候”，他希望尽早结束这一切的事，甚至等不到自己进去楼上把这个邪恶的妇人抓住了。　
2. 【本段】耶斯列城上的哨兵可以清楚地看到城下发生的事，因此，「耶户到了耶斯列」，耶洗别已经知道耶户叛变、约兰被杀，所以「听见就擦粉、梳头」（30节），预备光荣地受死。耶洗别毫无悔改敬畏之心，临死还在高傲、轻蔑地从窗口俯视，嘲讽执行审判的耶户（31节），正如十字架上嘲笑主耶稣的强盗（路二十三39）。

耶洗别之死

9:33　耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。

1. 【他们就把她扔下来】耶洗别好像是那种特别招人恨的女人，甚至这些与她联系最密切的人都很讨厌她。楼上的太监此先早已习惯于在耶洗别面前卑躬屈膝，随时准备满足她各样任性的要求。但很明显他们心里对她毫无尊重可言，更别提爱戴了。这些侍从很可能非常鄙视她，只不过为了自己的利益勉强表面上对她效忠罢了。但只要机会来了，他们时刻准备推翻这个独裁者。他们可能很欢迎一种政局的改变。至少他们也希望获得自己新主人的好感。

9:34　耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”

9:35　他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚并手掌。

9:36　他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验יְהוָֹה 主藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；

9:37　耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说：‘这是耶洗别。’”

1. 【本段】
   • 作为一名公主（34节），耶洗别本当被妥善安葬。但由于耶户驾车狂奔70多公里，吃喝休息耽延了一会儿，耶洗别的尸首就被狗吃掉了，正应验了以利亚的预言（36-37节；王上二十一23）。这件事并不寻常，因为野狗要在一顿饭的工夫就吃掉耶洗别，也是相当的不容易。
   • 耶洗别貌似勇敢，本想死得荣耀，结果却被身旁的太监从窗户「扔下来」（33节），又被狗所吃（35节），死得一点也不光彩。今天，许多人也是对神的话充耳不闻、行事狂傲，以为可以靠自己在地上得荣耀，结局也是「如同粪土」（37节）。因此，人「不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么」（加六7）。

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【思想问题💡】

1. 为什么主膏立耶户为以色列王，而不立其他人？从本章看来，君王的权柄是怎样建立的？参罗13：1~7。
2. 主是慈爱和公义的，但祂遣耶户弑君篡位，这行动和祂的属性是否有冲突？亚哈的儿子约兰和外孙亚哈谢是无辜被殃及(8)， 还是罪有应得，参3：2~3，13~14； 8：25~27。这对你明白旧约中主所施行和命令的杀戮，有什么帮助？