大卫数点以色列民

21:1	撒但起来攻击以色列人、激动大卫数点他们。
21:2	大卫就吩咐约押、和民中的首领、说、你们去数点以色列人、从别是巴直到但、回来告诉我、我好知道他们的数目。
21:3	约押说、愿יְהוָֹה 主使他的百姓比现在加增百倍。我主我王阿、他们不都是你的仆人么．我主为何吩咐行这事、为何使以色列人陷在罪里呢。
21:4	但王的命令胜过约押。约押就出去、走遍以色列地、回到耶路撒冷、
21:5	将百姓的总数奏告大卫。以色列人拿刀的、有一百一十万．犹大人拿刀的、有四十七万。
21:6	惟有利未人和便雅悯人没有数在其中．因为约押厌恶王的这命令。

大卫的刑罚

21:7	神不喜悦这数点百姓的事、便降灾给以色列人。
21:8	大卫祷告　神说、我行这事大有罪了．现在求你除掉仆人的罪孽．因我所行的甚是愚昧。
21:9	יְהוָֹה 主吩咐大卫的先见迦得说、
21:10	你去告诉大卫说、יְהוָֹה 主如此说、我有三样灾、随你选择一样、我好降与你。
21:11	于是迦得来见大卫、对他说、יְהוָֹה 主如此说、你可以随意选择．
21:12	或三年的饥荒、或败在你敌人面前、被敌人的刀追杀三个月、或在你国中有יְהוָֹה 主的刀、就是三日的瘟疫、יְהוָֹה 主的使者在以色列的四境施行毁灭。现在你要想一想、我好回复那差我来的。
21:13	大卫对迦得说、我甚为难．我愿落在יְהוָֹה 主的手里、因为他有丰盛的怜悯．我不愿落在人的手里。
21:14	于是יְהוָֹה 主降瘟疫与以色列人．以色列人就死了七万。
21:15	神差遣使者去灭耶路撒冷．刚要灭的时候、יְהוָֹה 主看见后悔、就不降这灾了、吩咐灭城的天使说、够了、住手吧。那时יְהוָֹה 主的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。
21:16	大卫举目、看见יְהוָֹה 主的使者站在天地间、手里有拔出来的刀、伸在耶路撒冷以上。大卫和长老都身穿麻衣、面伏于地。
21:17	大卫祷告　神说、吩咐数点百姓的不是我么．我犯了罪、行了恶．但这群羊作了甚么呢．愿יְהוָֹה 主我　神的手攻击我、和我的父家．不要攻击你的民、降瘟疫与他们。

大卫筑坛

21:18	יְהוָֹה 主的使者吩咐迦得去告诉大卫、叫他上去、在耶布斯人阿珥楠的禾场上、为יְהוָֹה 主筑一座坛。
21:19	大卫就照着迦得奉יְהוָֹה 主名所说的话上去了。
21:20	那时阿珥楠正打麦子．回头看见天使、就和他四个儿子都藏起来了。
21:21	大卫到了阿珥楠那里、阿珥楠看见大卫、就从禾场上出去、脸伏于地、向他下拜。
21:22	大卫对阿珥楠说、你将这禾场与相连之地卖给我．我必给你足价、我好在其上为יְהוָֹה 主筑一座坛、使民间的瘟疫止住。
21:23	阿珥楠对大卫说、你可以用这禾场、愿我主我王照你所喜悦的去行．我也将牛给你作燔祭、把打粮的器具当柴烧、拿麦子作素祭．这些我都送给你。
21:24	大卫王对阿珥楠说、不然、我必要用足价向你买．我不用你的物献给יְהוָֹה 主、也不用白得之物献为燔祭。
21:25	于是大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。
21:26	大卫在那里为יְהוָֹה 主筑了一座坛、献燔祭和平安祭、求告יְהוָֹה 主．יְהוָֹה 主就应允他、使火从天降在燔祭坛上。
21:27	יְהוָֹה 主吩咐使者、他就收刀入鞘。
21:28	那时大卫见יְהוָֹה 主在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他、就在那里献祭。
21:29	摩西在旷野所造之יְהוָֹה 主的帐幕和燔祭坛都在基遍的高处。
21:30	只是大卫不敢前去求问　神．因为惧怕יְהוָֹה 主使者的刀。
21:31	大卫说、这就是יְהוָֹה 主　神的殿、为以色列人献燔祭的坛。

— 释经 —

内容纲要

【大卫干罪悔改献祭而得建殿地基】

1. 撒但激动大卫数点百姓而犯罪(1~8节)
2. 大卫在神的三样惩罚中选择瘟疫之灾(9~17节)
3. 神命大卫在阿珥楠禾场筑坛献祭(18~28节)
4. 后以阿珥楠禾场取代基遍作为建殿地基(29~31节)

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大卫数点以色列民

21:1　撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。

1. 【撒但】在《旧约》很少出现，正当大卫不断得胜的时候（十八至二十章），牠却突然登场了。撒但的目的是「攻击以色列人」，破坏神的工作；但神的意念却高过仇敌的诡计，祂借着撒但「激动大卫」，启示了建造圣殿的地点。

关于数点之罪的释经，参考撒下24章。OC/24

21:2　大卫就吩咐约押和民中的首领说：“你们去数点以色列人，从巴实抹直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。”

1. 【从别是巴直到但】代指以色列全境。

21:3　约押说：“愿יְהוָֹה 主使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？”

21:4　但王的命令胜过约押。约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，

21:5　将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的有1，100，000，大人拿刀的有470，000。

1. 【本节】
   • 此处所记以色列人拿刀的为110万人，犹大人拿刀的为47万；但撒下二十四9则各记为80万和50万。可能这80万以色列人没有包括代上二十七的28.8万常备军，而47万的概数就是50万。
   • 在以色列人进入迦南之前，「从20岁以外、能出去打仗的」（民二十六2），犹大支派「共有7万6千5百名」（民二十六22），北方十个支派合计54万8千4百80名（民二十六51）。现在经过了400年，犹大支派增长了514%，北方十个支派却只增长了100%。

21:6　惟有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。

1. 【惟有利未人和便雅悯人没有数在其中】利未支派不包括在军事统计之中（民一47-49），而便雅悯支派可能是约押故意不数，其原因不详。但此数点和军事目的有很大关系，便雅悯可能在军事上扮演重要的角色。OC/24
2. 【约押厌恶王的这命令】约押可能发现大卫因为国力日强，变得日益骄傲，不再那么谦卑了，所以大胆谏言。但属灵的大卫一旦骄傲的本相被引动起来，也会固执己见，和体贴肉体的人没有两样，结果「王的命令胜过约押」（4节），没有虚心纳谏。

大卫的刑罚

21:7　神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。

21:8　大卫祷告　神说：“我行这事大有罪了！现在求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚味。”

21:9　יְהוָֹה 主吩咐大卫的先见迦得说：

21:10　“你去告诉大卫说：‘יְהוָֹה 主如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”

21:11　于是迦得来见大卫，对他说：“יְהוָֹה 主如此说：‘你可以随意选择：

21:12　或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有יְהוָֹה 主的刀，就是三日的瘟疫，יְהוָֹה 主的使者在以色列的四境施行毁灭。’现在你要想一想，我好回覆那差我来的。”

21:13　大卫对迦得说：“我甚为难，我愿落在יְהוָֹה 主的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。”

1. 【本段】神让大卫选择的「三样灾」（10节），每样都是不谨守遵行神的诫命所当受到的咒诅（申二十八15-23），每样都足以打掉人肉体的骄傲。但大卫并没有直接从中选择一样，而是情愿「落在主的手里」（13节），请神来决定惩罚的方法。因为他知道神是「有丰盛的怜悯」（13节）的神，知道「祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼」（诗三十5）。但实际上，大卫是选择了第三样灾，也就是与百姓一同受罚。因为作王的大卫在「饥荒」（12节）中也能优先得着食物的供应，在「被敌人的刀追杀」（12节）中也会优先得着保护，惟独「瘟疫」（12节）能使王和百姓同样「落在主的手里」。

21:14　于是יְהוָֹה 主降瘟疫与以色列人，以色列人就死了70，000。

1. 【死了70，000】这是一场非常大的瘟疫，不到一天，「以色列人就死了7万」，减少了5%的人口。大卫越想数算自己的实力（2节），神就越发减少百姓的数目；我们的肉体越是容易在什么地方出头，神就越会允许一根刺加在什么地方，免得我们「过于自高」（林后十二7）。

21:15　神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，יְהוָֹה 主看见后悔，就不降这灾了，吩咐灭城的天使说：“够了，住手吧！”那时，יְהוָֹה 主的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。

21:16　大卫举目，看见יְהוָֹה 主的使者站在天地间，手里有拔出来的刀，伸在耶路撒冷以上。大卫和长老都身穿麻衣，面伏于地。

21:17　大卫祷告　神说：“吩咐数点百姓的不是我吗？我犯了罪、行了恶，但这群羊做了什么呢？愿יְהוָֹה 主我　神的手攻击我和我的父家，不要攻击你的民、降瘟疫与他们。”

1. 【本节】大卫在祷告中不但再次认罪，更求神把刑罚加在自己身上，好让百姓能得着释放。大卫作为神的百姓「以色列的君」（十七7），知道自己的职责是服事神的百姓，所以他愿意为了百姓而牺牲自己。但神允许撒但「激动大卫」（1节）数点百姓，也是因为「对以色列人发怒」（撒下二十四1）。所以神「降瘟疫与以色列人」（14节），而不是大卫和他的父家（17节），也没有指示大卫为自己的罪献上赎罪祭（利四2-3）。因此，这个祷告实际上是一个中保的祷告，大卫的代求实际上是预表弥赛亚君王的中保。

大卫筑坛

21:18　יְהוָֹה 主的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上，为יְהוָֹה 主筑一座坛。

1. 【耶布斯人阿珥楠的禾场】位于大卫城后面略高一点的摩利亚山（代下三1），所以说大卫「上去了」（19节）。这个禾场是天使要执行公义、准备灭城的地方（15节），也是神主动施恩、停止降灾的地方（15节）。而摩利亚山更是神指示亚伯拉罕献以撒的地方（创二十二2），这里既有亚伯拉罕的信心和顺服，又有神的代赎和恩典的预备，所以亚伯拉罕给这里起名叫「主以勒」（创二十二14），意思是「在主的山上必有预备」（创二十二14）。现在，神再次指示大卫在「主以勒」筑坛献祭（18节），作为自己赦免和施恩典的记号。后来，所罗门在这里建了圣殿（代下三1）。
2. 【为יְהוָֹה 主筑一座坛】神亲自指示大卫在摩利亚山筑坛献祭，表明祂在对付罪的同时，早已预备好了人与祂和好的方法。人没有办法靠着自己与神和好，也不可能倚靠自己的觉醒或爱心主动认罪悔改，而是神主动预备了恩典和救赎。这就是「主以勒」：神为我们预备救恩、为我们预备新的生命，引导我们求祂「为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵」（诗五十一10）。

21:19　大卫就照着迦得奉יְהוָֹה 主名所说的话上去了。

21:20　那时，阿珥楠正打麦子，回头看见天使，就和他四个儿子都藏起来了。

1. 【阿珥楠】又名「亚劳拿」（撒下二十四16），原文「亚劳拿 אֲרַוְנָה」的拼法由「阿珥楠 אָרְנָן」变化而来。

21:21　大卫到了阿珥楠那里，阿珥楠看见大卫，就从禾场上出去，脸伏于地，向他下拜。

21:22　大卫对阿珥楠说：“你将这禾场与相连之地卖给我，我必给你足价，我好在其上为יְהוָֹה 主筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”

21:23　阿珥楠对大卫说：“你可以用这禾场，愿我主我王照你所喜悦的去行。我也将牛给你作燔祭，把打粮的器具当柴烧，拿麦子作素祭。这些我都送给你。”

21:24　大卫王对阿珥楠说：“不然，我必要用足价向你买，我不用你的物献给יְהוָֹה 主，也不用白得之物献为燔祭。”

1. 【我不用你的物献给主，也不用白得之物献为燔祭】因为大卫知道，神不在乎我们为祂做了什么，也不在乎我们向祂献了什么，而是在乎我们这个人：「主喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油」（撒上十五22）。只有「基督的宝血」（彼前一19）才能除去人的罪，但蒙恩、爱主的人必然会付出代价回应救恩。「白得之物」不必付出顺服的代价，祭物献上了，人的心还留着，所以在神的眼里毫无价值。

21:25　于是，大卫为那块地平了600舍客勒金子给阿珥楠。

1. 【为那块地平了600舍客勒金子给阿珥楠】大卫先是用「50舍客勒银子买了那禾场与牛」（撒下二十四24），用来筑坛献祭。一个禾场已经足够筑一座坛了，但大卫又付了「600舍客勒金子」，买了整个山头，使「这禾场与相连之地」（22节）成为大卫家的产业。因为大卫此时心中明亮，知道神指定在这里建造圣殿（二十二1）。

21:26　大卫在那里为יְהוָֹה 主筑了一座坛，献燔祭和平安祭，求告יְהוָֹה 主，יְהוָֹה 主就应允他，使火从天降在燔祭坛上。

1. 【主就应允他】并不是指停止降灾，而是指悦纳大卫借着「燔祭和平安祭」所表明的全然奉献、与神相交的心志。因为在大卫献祭之前，神已经停止降灾了（16节）。所以神并没有指示大卫献上赎罪祭，而是让他献上「燔祭和平安祭」作为回应。新约的救恩也是神自己预备的，人还没有认罪悔改，神就主动「设立耶稣作挽回祭」（罗三25）。因此，不是百姓的认罪悔改停止了瘟疫，也不是信徒的认罪悔改换取了救恩，是神主动将「悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人」（徒五31），并且「也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命」（徒十一18）。而人的回应应当是「燔祭和平安祭」，也就是「将身体献上，当作活祭」（罗十二1），并且在平安生命里彼此相交、又「与父并祂儿子耶稣基督相交」（约壹一3）。

21:27　יְהוָֹה 主吩咐使者，他就收刀入鞘。

1. 【收刀入鞘】指瘟疫停止。

21:28　那时，大卫见יְהוָֹה 主在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他，就在那里献祭。

21:29　摩西在旷野所造之יְהוָֹה 主的帐幕和燔祭坛，都在基遍的高处。

21:30　只是大卫不敢前去求问　神，因为惧怕יְהוָֹה 主使者的刀。

1. 【大卫不敢前去求问神】原文是「大卫不能前去求问神」。
2. 【基遍】位于耶路撒冷的西北，而天使站在北面「耶布斯人阿珥楠的禾场」（15节），挡住了前往「基遍」献祭的道路，所以大卫不能前往基遍「求问神」。但神既然「在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他」（28节），「使火从天降在燔祭坛上」（26节），表明这里才是「祷告的殿」（赛五十六7）和「祭祀的殿」（代下七12）。所以大卫立刻领会到：「这就是主神的殿，为以色列人献燔祭的坛」（31节）。

21:31　大卫说：“这就是יְהוָֹה 主神的殿，为以色列人献燔祭的坛。”

1. 【本节】在《和合本》中是这一章的最后一节，但在原文中是下一章的第一节（新标点和合本，英文译本）。
2. 【这就是יְהוָֹה 主神的殿】
   • 撒但所兴起的攻击，反而让大卫领会到神要建殿的旨意。从此，大卫余生的工作，就是预备建殿。22至29章整体是一个交错平行结构：
     • A1. 大卫为圣殿预备材料（二十二2-5）；
     • 　B1. 大卫吩咐所罗门建殿（二十二6-10）；
     • 　　C1. 大卫吩咐以色列众首领同心建殿（二十二11-19）；
     • A2. 大卫为圣殿预备人（二十三1-二十七34）；
     • 　B2. 大卫临终前勉励所罗门建殿（二十八1-21）；
     • 　　C2. 大卫临终前勉励以色列人同心建殿（二十九1-19）。
   • 「主神的殿」是大卫之约的记号。人并没有守约的能力，只有神是信实守约的神，祂甘愿降卑自己，借着立约来约束自己，借着圣殿来见证祂所立的约。因此，神与人立约，乃是神对人主动的恩典。《圣经》中一共提到6个约，逐步启示神救赎的计划：
     1. 生命之约（创二15-17）：神应许赐人工作和供应；条件是不可吃「分别善恶树上的果子」（创二17）；记号是「分别善恶树」（创二17）。这个约又叫工作之约、亚当之约。
     2. 挪亚之约（创六18；九9）：神应许不再以洪水灭世；这约是无条件的；记号是「彩虹」（创九13）。
     3. 亚伯拉罕之约（创十五18；十七4）：神应许国度、君王都因亚伯拉罕而出（创十七6）；条件是亚伯拉罕在神面前「作完全人」（创十七1）；记号是「割礼」（创十七11）。
     4. 摩西之约（出二十四8）：神接受以色列为属神的子民（出十九5）；条件是以色列人顺服神（出十九5）；记号是两块刻有十诫的「石版」（出二十四12）。
     5. 大卫之约（撒下七8-16）：神应许国度、宝座永远坚立（撒下七16）；这约是无条件的；记号是「圣殿」（撒下七13）。
     6. 新约（耶三十一31-34；来八6-13）：由基督亲自成就了救恩（太二十六28）；这约是无条件的；记号是「洗礼」（西二11）。
3. 【本章】
   • 💡圣灵并没有记录神允许「撒但起来攻击以色列人」（1节）的原因，因为祂要我们注意的是人内心的罪，和「主以勒」（创二十二14），是神赦罪的恩典（15-27节），圣殿因此成为见证施恩赦罪的神与认罪悔改的人相遇的地方、也是见证神公义的审判和恩典的怜悯相会的地方。
   • 神指示大卫在「主以勒」筑坛献祭（18节），而大卫体贴神的心意，买下了这块「主以勒」的地（25节），完成了建殿的预备。这个「主以勒」，表明神将用自己的预备来成就大卫之约。此后大卫国度的中心，就是耶路撒冷的圣殿：「神在其中，城必不动摇」（诗四十六5）。

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【思想问题💡】

1. 若本章注释对大卫数点民数所给的理由属实，你想当日的情况为何使大卫特别容易受到试探呢？为什么神不喜悦这件事？
2. 以大卫这样一个合神心意的人，这次连约押都不如，做出了神不喜悦事，这给你什么警惕？
3. 从8~13， 17节看来，人的悔改牵涉什么？这时人与神之间的关系又是怎样的？
4. 本章中，有那些证据表明神对人其实满有怜悯，乐意施恩？参10， 15， 18， 20， 26节。
5. 试从大卫购地献祭一事(18， 24~26)，探讨「奉献」的真义。