亚比雅治理犹大

13:1	耶罗波安王十八年．亚比雅登基、作犹大王。
13:2	在耶路撒冷作王三年．他母亲名叫米该亚、〔米该亚又作玛迦〕是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。

亚比雅与耶罗波安交战

13:3	有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵、都是勇敢的战士．耶罗波安也挑选大能的勇士八十万、对亚比雅摆阵。
13:4	亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上、说、耶罗波安和以色列众人哪、要听我说、
13:5	יְהוָֹה 主以色列的　神曾立盐约、〔盐即不废坏的意思〕将以色列国永远赐给大卫和他的子孙、你们不知道么。
13:6	无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安、起来背叛他的主人。
13:7	有些无赖的匪徒聚集跟从他、逞强攻击所罗门的儿子罗波安、那时罗波安还幼弱、不能抵挡他们。
13:8	现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治יְהוָֹה 主的国．你们的人也甚多、你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。
13:9	你们不是驱逐יְהוָֹה 主的祭司亚伦的后裔、和利未人么．不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司么．无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊、将自己分别出来、就可作虚无之神的祭司。
13:10	至于我们、יְהוָֹה 主是我们的　神、我们并没有离弃他．我们有事奉יְהוָֹה 主的祭司、都是亚伦的后裔、并有利未人各尽其职。
13:11	每日早晚向יְהוָֹה 主献燔祭、烧美香、又在精金的桌子上摆陈设饼．又有金灯台和灯盏、每晚点起、因为我们遵守יְהוָֹה 主我们　神的命．惟有你们离弃了他。
13:12	率领我们的是　神、我们这里也有　神的祭司、拿号向你们吹出大声。以色列人哪、不要与יְהוָֹה 主你们列祖的　神争战．因你们必不能亨通。
13:13	耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵．这样、以色列人在犹大人的前头、伏兵在犹大人的后头。
13:14	犹大人回头观看、见前后都有敌兵．就呼求יְהוָֹה 主、祭司也吹号。
13:15	于是犹大人呐喊．犹大人呐喊的时候、　神就使耶罗波安和以色列众人、败在亚比雅与犹大人面前。
13:16	以色列人在犹大人面前逃跑．　神将他们交在犹大人手里．
13:17	亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人．以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。
13:18	那时、以色列人被制伏了、犹大人得胜、是因倚靠יְהוָֹה 主他们列祖的　神。
13:19	亚比雅追赶耶罗波安、攻取了他的几座城、就是伯特利和属伯特利的镇市、耶沙拿和属耶沙拿的镇市、以法拉音〔或作以弗伦〕和属以法拉音的镇市。
13:20	亚比雅在世的时候、耶罗波安不能再强盛．יְהוָֹה 主攻击他、他就死了。

亚比雅的家室

13:21	亚比雅却渐渐强盛、娶妻妾十四个、生了二十二个儿子、十六个女儿。
13:22	亚比雅其余的事、和他的言行、都写在先知易多的传上。

— 释经 —

内容纲要

【亚比雅王倚靠神得胜】

1. 亚比雅王率军与北国对阵(1~3节)
2. 亚比雅王指责北国背弃神(4~12节)
3. 南国犹大军倚靠神击败北国(13~19节)
4. 南北两国因神而互呈强弱(20~22节)

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亚比雅治理犹大

13:1　耶罗波安王18年，亚比雅登基作犹大王，

1. 【亚比雅】是南国在位时间最短的一个王，又名「亚比央」（王上十四31）。「亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶」（王上十五3），但是本书却只提到他靠神得胜的经历。因为《历代志》所关注不是人的失败，而是神的计划，是神透过人所作的工。所以本章聚焦于「主的国」（8节），对「亚比雅其余的事」（22节）只是一笔带过。
2. 【耶罗波安王18年】
   • 南国的罗波安与北国的耶罗波安同时开始作王。罗波安「作王17年」（ 十二13），然后由他儿子亚比雅继位，这里却说亚比雅于「耶罗波安王18年」（1节）登基。因为以色列王的执政年数是从春天的正月（亚笔月）起算，犹大王的执政年数是从秋天的七月（以他念月）起算，不足一年的部分都算为一年。所以南北两国记录的执政年数常有一年的差异 。
   • 在《列王纪》中，当记录南国或北国新王登基时，都会提到另一国同时代君王的年份。但是在《历代志》中，只有（十三1节）才对照南北两国君王的年份。因为《历代志》所关注的是「大卫子孙手下所治主的国」（8节），北国的君王并不是大卫之约的一部分。

13:2　在耶路撒冷作王3年。他母亲名叫米该亚（注：又作“玛迦”），是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。

亚比雅与耶罗波安交战

13:3　有一次，亚比雅率领挑选的兵400，000摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士800，000，对亚比雅摆阵。

1. 【本节】这场战役在南北边界附近的北国境内，但可能是北国主动挑起的（8、13节）。北国占了本地优势，人数比南国多一倍。

13:4　亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上说：“耶罗波安和以色列众人哪，要听我说！

1. 【洗玛脸山】可能位于伯特利附近，属于便雅悯支派（书十八22），此时却被北国控制。

13:5　יְהוָֹה 主以色列的　神曾立盐约（注：“盐”即“不废坏”的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？

1. 【盐约】指永远的大卫之约。中东天气炎热，古人用盐来长期保存食物，也常在立约的仪式上用盐来象征条款的长期有效（民十八19）。盐可以防止发酵，也用来象征双方不可背约。

13:6　无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。

13:7　有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安；那时，罗波安还幼弱，不能抵挡他们。

1. 【幼弱】罗波安即位时已经41岁（十二13），所以「幼弱」不是指年龄小，而是指经验不足。

13:8　现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治יְהוָֹה 主的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。

1. 【抗拒】原文和「抵挡」（7节）是同一个词，这是一个双关语：罗波安没有「抵挡」耶罗波安，但耶罗波安却在「抗拒」神的国度。

13:9　你们不是驱逐יְהוָֹה 主的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊，将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。

1. 【本节】在北国，任何人只要对偶像热心，「就可作虚无之神的祭司」。但真神的祭司却不是根据人的热心或愿望，而是根据拣选：只有亚伦的子孙才可以担任祭司（民十八1-7）。

13:10　至于我们，יְהוָֹה 主是我们的　神！我们并没有离弃他。我们有事奉יְהוָֹה 主的祭司，都是亚伦的后裔，并有利未人各尽其职。

13:11　每日早晚向יְהוָֹה 主献燔祭，烧美香，又在精金的桌子上摆陈设饼；又有金灯台和灯盏，每晚点起，因为我们遵守יְהוָֹה 主我们　神的命，惟有你们离弃了他。

1. 【金灯台】原文是单数，与前面所记圣殿里的「10个金灯台」（四7）不同 ，可能特指会幕里的那个金灯台。

13:12　率领我们的是　神，我们这里也有　神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪！不要与יְהוָֹה 主你们列祖的　神争战，因你们必不能亨通。”

1. 【本段】亚比雅向北国提出两个控诉：他们拒绝「主的国」（8节），也拒绝圣殿（9节），实质就是「离弃」（11节）神。虽然神允许南北分裂（十15；十一4），但神也必然离弃那些离弃祂的人（十二1、5；十五2；二十四20；代上二十八9）。虽然北国人多势众，又随军携带金牛犊助威（8节），但人若是「离弃」神，无论是倚靠人、还是倚靠人造的偶像，最后都是虚空。神要借着这场战争，显明「离弃」（10、11节）神和「寻求」（十四4、7，十五2、12、13、15；十六12）神两种截然不同的结局。

13:13　耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。

13:14　犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求יְהוָֹה 主，祭司也吹号。

1. 【祭司也吹号】是根据律法：「你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在主——你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌」（民十9）。

13:15　于是犹大人呐喊；犹大人呐喊的时候，　神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。

13:16　以色列人在犹大人面前逃跑，　神将他们交在犹大人手里。

13:17　亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人。以色列人仆倒死亡的精兵有500，000。

13:18　那时，以色列人被制伏了，犹大人得胜，是因倚靠יְהוָֹה 主他们列祖的　神。

1. 【倚靠】
   • 原文和「仰赖」（十四11；十六7、8）是同一个词，在13至16章中出现了5次，但在《历代志》的其他地方却没有出现过。作者用这个关键词提醒读者，13至16章是一个完整的段落，正如第12章提醒百姓应当「自卑」（十二6、7、12），13至16章则提醒百姓应当「倚靠」（18节）和「寻求」（十四4）神。
   • 北国以色列倚靠军事策略，用两面夹攻的方式来攻击犹大人（13节）；而南国「犹大人得胜，是因倚靠主——他们列祖的神」（18节）。神并不喜悦百姓内战（十一4），但既然人非要发起争战，神就不再差派先知劝阻，而是借着北国的失败（15节），让百姓看到「离弃」（11节）神和「倚靠」神的区别，让后世的百姓也能得蒙光照。

13:19　亚比雅追赶耶罗波安，攻取了他的几座城，就是伯特利和属伯特利的镇市，耶沙拿和属耶沙拿的镇市，以法拉音（注：或作“以弗伦”）和属以法拉音的镇市。

1. 【本节】所提到的城镇都在金牛犊所在的伯特利附近，这是讽刺金牛犊只是「虚无之神」（9节），根本不能护卫自己的祭坛（王上十二32）。

13:20　亚比雅在世的时候，耶罗波安不能再强盛，יְהוָֹה 主攻击他，他就死了。

1. 【他就死了】这场战争之后，耶罗波安没过几年就死了。亚比雅活得也不长，作王只有三年，但却妻妾成群，生了22个儿子（21节）。

亚比雅的家室

13:21　亚比雅却渐渐强盛，娶妻妾14个，生了22个儿子，16个女儿。

13:22　亚比雅其余的事和他的言行，都写在先知易多的传上。

1. 【本章】
   • 从《列王纪》可以看到，虽然亚比雅谴责北国敬拜「当作神的金牛犊」（8节），标榜自己「遵守主——我们神的命」（11节），但「他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服主——他的神」（王上十五3），而是和他父亲罗波安一样「不立定心意寻求主」（十二14）。但《历代志》所关注的不是亚比雅的软弱，而是强调人应当「倚靠主」（18节）。无条件的大卫之约并不能倚靠人的属灵光景来维持，而是由神耶稣基督自己「亲口应许，亲手成就」（六15）。
   • 今天，许多信徒也不肯专心跟随主，而是「事奉神，又事奉玛门」（太六24）。

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【思想问题💡】

1.  亚比雅是不是一个全心全意事奉主的君王？他的长处是什么？短处又是什么？