亚撒治理犹大

14:1	亚比雅与他列祖同睡、葬在大卫城里．他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间、国中太平十年。
14:2	亚撒行יְהוָֹה 主他　神眼中看为善为正的事．
14:3	除掉外邦神的坛、和丘坛、打碎柱像、砍下木偶、
14:4	吩咐犹大人寻求יְהוָֹה 主他们列祖的　神、遵行他的律法、诫命．
14:5	又在犹大各城邑除掉丘坛、和日像．那时国享太平。
14:6	又在犹大建造了几座坚固城．国中太平数年、没有战争、因为יְהוָֹה 主赐他平安。
14:7	他对犹大人说、我们要建造这些城邑、四围筑墙、盖楼、安门、作闩．地还属我们、是因寻求יְהוָֹה 主我们的　神．我们既寻求他、他就赐我们四境平安。于是建造城邑、诸事亨通。
14:8	亚撒的军兵、出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人．出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人．这都是大能的勇士。

亚撒战胜古实王

14:9	有古实王谢拉率领军兵一百万、战车三百辆、出来攻击犹大人、到了玛利沙。
14:10	于是亚撒出去、与他迎敌、就在玛利沙的洗法谷、彼此摆阵。
14:11	亚撒呼求יְהוָֹה 主他的　神、说、יְהוָֹה 主阿、惟有你能帮助软弱的、胜过强盛的．יְהוָֹה 主我们的　神阿、求你帮助我们．因为我们仰赖你、奉你的名来攻击这大军。יְהוָֹה 主阿、你是我们的　神、不要容人胜过你。
14:12	于是יְהוָֹה 主使古实人败在亚撒和犹大人面前．古实人就逃跑了。
14:13	亚撒和跟随他的军兵追赶他们、直到基拉耳．古实人被杀的甚多、不能再强盛．因为败在יְהוָֹה 主与他军兵面前．犹大人就夺了许多财物。
14:14	又打破基拉耳四围的城邑．יְהוָֹה 主使其中的人、都甚恐惧．犹大人又将所有的城掳掠一空、因其中的财物甚多。
14:15	又毁坏了群畜的圈、夺取许多的羊和骆驼、就回耶路撒冷去了。

— 释经 —

内容纲要

【亚撒王蒙神喜悦与帮助】

1. 除掉偶像，劝民遵行律法，国中太平(1~8节)
2. 倚靠神胜过强敌，掠夺敌人大量财物(9~15节)

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亚撒治理犹大

14:1　亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。

14:2　亚撒行יְהוָֹה 主他　神眼中看为善为正的事，

14:3　除掉外邦　神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，

1. 亚撒【除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶】说明之前的君王引进了偶像崇拜。但本书却没有详述所罗门（王上十一5-8）和罗波安（王上十四23）怎样引进偶像，这是《历代志》典型的叙事模式：不细数前王的失败，只点出后王的回转，让读者注意神怎样保守国度和圣殿的计划。

14:4　吩咐犹大人寻求יְהוָֹה 主他们列祖的　神，遵行他的律法诫命；

1. 【本章】亚撒「寻求」（4节）神，带起了南国犹大历史上的第一次复兴，「行主——他神眼中看为善为正的事」（2节），和希西家一样拥有极高的评语（三十一20），但也和希西家一样晚节不保（十六10；三十二25）。14至16章记录了亚撒跌宕起伏的一生，整体是一个交错对称结构：
   • A. 亚撒早期寻求神、仰赖神，神赐平安（十四1-15）；
   • 　B. 亚撒早期顺服先知的话语（十五1-9）；
   • 　　C. 亚撒早期与神立约（十五10-19）；
   • 　　C1. 亚撒后期与人立约（十六1-6）；
   • 　B1. 亚撒后期拒绝先知的话语（十六7-10）；
   • A1. 亚撒后期不寻求神、不仰赖神，不得医治（十六11-14）。

14:5　又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；

14:6　又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争。因为יְהוָֹה 主赐他平安。

14:7　他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙、盖楼、安门、做闩；地还属我们，是因寻求יְהוָֹה 主我们的　神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。

1. 【本节】用了「建造」、又用了两个「寻求」。亚撒清楚地知道，只有神才能「赐我们四境平安」，而不能倚靠城邑、勇士。因此，人所当做，是一面尽责任「建造」，一面专心「寻求」。
2. 【寻求】本章反复强调「寻求」（4、7节）神，「寻求」（十四4、7；十五2、4、12、13、15；十六12）是14至16章的第二个关键词。

14:8　亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的300，000人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的280，000人。这都是大能的勇士。

亚撒战胜古实王

14:9　有古实王谢拉率领军兵1，000，000，战车300辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。

1. 【古实王谢拉】原文是「古实人谢拉」，可能是当时埃及的将军。他可能在亚撒执政第十年（1节）前来攻击犹大。
2. 【玛利沙】是耶路撒冷西南拉吉附近的一座要塞，是罗波安修建的防卫城（十一8）。
3. 【一百万】按照比例，古实人的军队大约是亚撒的两倍（8节）。

14:10　于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。

1. 【洗法谷】可能是玛利沙西北的一个干涸河道，有利于战车的使用。

14:11　亚撒呼求יְהוָֹה 主他的　神说：“יְהוָֹה 主啊，惟有你能帮助软弱的胜过强盛的。יְהוָֹה 主我们的　神啊，求你帮助我们！因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。יְהוָֹה 主啊，你是我们的　神，不要容人胜过你。”

1. 【仰赖】（11节；十六7、8）原文和「倚靠」（十三18）是同一个词，在13至16章中出现了5次，但在《历代志》的其他地方却没有出现过。作者用这个关键词提醒读者，13至16章是一个完整的段落，正如第12章提醒百姓应当「自卑」（十二6、7、12），13至16章则提醒百姓应当「仰赖」（11节）和「寻求」（4节）神。
2. 【本节】虽然亚撒已经预备了防御的坚固城和军队（7-8节），但他清醒地知道，惟有神「能帮助软弱的，胜过强盛的」（11节），所以应当仰赖神，奉神的名来争战。

14:12　于是，יְהוָֹה 主使古实人败在亚撒和犹大人面前；古实人就逃跑了。

14:13　亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在יְהוָֹה 主与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，

1. 【不能再强盛】古实人的进攻，是犹大来自南方的最后一次严重威胁。「古实人被杀的甚多，不能再强盛」（13节），此后犹大的敌人都来自北方，先是亚述，后是巴比伦。

14:14　又打破基拉耳四围的城邑。יְהוָֹה 主使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多；

1. 【基拉耳】位于迦南和埃及的边界。「基拉耳四围的城邑」，都是非利士人的城邑，他们可能是古实人的盟军。

14:15　又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。

1. 【本章】亚撒靠神大获全胜，「主使古实人败在亚撒和犹大人面前」（12节）。但这并不是亚撒的整个故事，也不能保证他一直靠神得胜。我们行走天路也是如此，一次「仰赖」（11节）神，不等于永远都能「仰赖」神；过去「寻求」（4节）神，不等于将来也会「寻求」神。跟随主的功课每天都是新的，没有人可以躺在过去的属灵经历或成就上，而应当「忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏」（腓三13-14）。

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【思想问题💡】

1. 亚撒行耶和华眼中看为善为正的事，包括「除掉」和「遵行」这两个层面，试从14~15章中找出他这二方面的作为。作为一个基督徒，你如何在这两个层面上见证耶稣基督的生命？