所罗门的功绩与名声

8:1	所罗门建造יְהוָֹה 主殿和王宫、二十年才完毕了．
8:2	以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑、使以色列人住在那里。
8:3	所罗门往哈马琐巴去、攻取了那地方。
8:4	所罗门建造旷野里的达莫、又建造、哈马所有的积货城。
8:5	又建造上伯和仑下伯和仑、作为保障、都有墙、有门、有闩．
8:6	又建造巴拉和所有的积货城、并屯车辆马兵的城、与耶路撒冷利巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
8:7	至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人、
8:8	就是以色列人未曾灭绝的、所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆、直到今日。
8:9	惟有以色列人、所罗门不使他们当奴仆作工、乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长．
8:10	所罗门王有二百五十督工的、监管工人。
8:11	所罗门将法老的女儿带出大卫城、上到为他建造的宫里．因所罗门说、耶和华约柜所到之处、都为圣地、所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。
8:12	所罗门在יְהוָֹה 主的坛上、就是在廊子前他所筑的坛上、与יְהוָֹה 主献燔祭、
8:13	又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔、并一年三节、就是除酵节、七七节、住棚节、献每日所当献的祭。
8:14	所罗门照着他父大卫所定的例、派定祭司的班次、使他们各供己事、又使利未人各尽其职、赞美יְהוָֹה 主、在祭司面前作每日所当作的、又派守门的按着班次看守各门．因为神人大卫是这样吩咐的．
8:15	王所吩咐众祭司和利未人的、无论是管府库、或办别的事、他们都不违背。
8:16	所罗门建造יְהוָֹה 主的殿、从立根基直到成功的日子、工料俱备。这样、יְהוָֹה 主的殿全然完毕。
8:17	那时所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
8:18	希兰差遣他的臣仆、将船只和熟悉泛海的仆人、送到所罗门那里．他们同着所罗门的仆人到了俄斐、得了四百五十他连得金子、运到所罗门王那里。

— 释经 —

内容纲要

【所罗门的各项建设与政绩】

1. 修建圣殿、王宫、城邑、积货城等(1~6，11节)
2. 整编奴工、战士、督工等(7~10节)
3. 守节期、献祭并使祭司和利未人按班次供职(12~16节)
4. 与推罗王合伙出海作黄金买卖(17~18节)

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所罗门的功绩与名声

8:1　所罗门建造יְהוָֹה 主殿和王宫，20年才完毕了。

1. 【20年】包括了7年建造圣殿，13年建造王宫（王上六38-七1）。

8:2　以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。

1. 【希兰送给他的那些城邑】
   • 原来是所罗门打算送给推罗王清还债务的（王上九10-14），但是推罗王看不上这些城（王上9:12-13），所以以此为抵押，清还抵押后送还给他。OC/24
   • 本书最初的读者都熟悉《列王纪》，知道所罗门曾向推罗王借债，用「加利利地的20座城「（王上九11）换取了「120他连得金子」（王上九14）。但本书特地澄清大卫「在困难之中为主华的殿预备了金子10万他连得」（代上二十二14），又从自己的积蓄中献上「俄斐金3千他连得」（代上二十九4），而百姓也「为神殿的使用献上金子5千他连得1万达利克」（代上二十九7）。因此，建造圣殿绝不会只差这区区「120他连得金子」，所罗门借债很可能是为了建造王宫；他为自己建造宫室13年（王上七1），财政已经捉襟见肘，所以不得不用城邑抵押金子和木料。
   • 但《历代志》所关注的重点是神国度和圣殿的计划，所以不提所罗门的软弱，单提神的工作；不提所罗门失去了应许之地的20座城，单提这些城邑失而复得、被「重新修筑」（2节）。因为本书最初的读者同样也曾失去了应许之地，又被神带回「住在自己地业城邑中」（代上九2）；圣灵要他们看见：让他们和所罗门同样失而复得的，是同一位「守约施慈爱」（六14）的、永不改变的神。

8:3　所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。

1. 【哈马琐巴】在以色列的北方。

8:4　所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，

1. 【旷野里的达莫】在大马士革东北约217公里。
2. 【积货城】用来储藏军备用资。所罗门势力的范围向北已经达到今天叙利亚的沙漠地带。

8:5　又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；

1. 【上伯·和仑、下伯·和仑】这两个城市控制着耶路撒冷西北面通往约帕的通道。

8:6　又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。

1. 【所愿建造的】
   • 原文是「所渴慕建造的」（英文ESV、NASB译本）。「渴慕 חָשַׁק」原文在《圣经》中被译为男人对女人的「恋慕」（创三十四8；申二十一11），又被译为人对神的「专心爱」（诗九十一14）。所罗门「恋慕」他「所渴慕建造的」的城市，却渐渐远离了值得他「专心爱」的神（王上三3）。
   • 所罗门好大喜功、劳民伤财，不但建造圣殿和王宫（1节），也建造国防工事（4-6节）。但实际上，当时以色列周围的列国都陷入青铜时代崩溃时期（Bronze Age Collapse，主前1200-900年），神已经使他「四围平安，没有仇敌，没有灾祸」（王上五4）。所罗门的大兴土木，既没有军事上的需要，也不能促进国家的统一，反而让神的百姓背重担（十4），最终导致了国度的分裂。

8:7　至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，

8:8　就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。

8:9　惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。

8:10　所罗门王有250督工的，监管工人。

1. 【250督工的】是指以色列人的督工，而不是外邦人的督工（二2）。

8:11　所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“יְהוָֹה 主约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”

1. 【法老的女儿】在《列王纪》中，「所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻」（王上三11），是他属灵破口的开始。但《历代志》却不提这些读者所熟悉的历史，却特别指出所罗门说：「主约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里」。

8:12　所罗门在יְהוָֹה 主的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与יְהוָֹה 主献燔祭。

8:13　又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。

1. 【一年三节】指「除酵节、七七节、住棚节」，也就是逾越节、五旬节和住棚节，这些都是「遵着摩西的吩咐」而行的。而大卫则被称为「神人大卫」（14节），就像第二个「神人摩西」（三十16）；因为他对圣殿事奉的安排，也是根据从神而来的启示。

8:14　所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美יְהוָֹה 主，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。

1. 【因为神人大卫是这样吩咐的】所罗门安排圣殿的事奉，都是「照着他父大卫所定的例」、「因为神人大卫是这样吩咐的」。这是在强调「从立根基直到成功的日子」（16节），所罗门所做的实际上都是大卫工作的延续。神虽然没有允许大卫建造圣殿（六9），但大卫建殿的心意，神已经悦纳并且永远记念了。

8:15　王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。

8:16　所罗门建造יְהוָֹה 主的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，יְהוָֹה 主的殿全然完毕。

8:17　那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。

1. 【以旬·迦别】是以色列最南面红海亚喀巴湾的海港，位于「以东地」（17节）的南端，是古代约旦河东南北商道的起点。「以禄」（17节）就是「以拉他」（申二8）。

8:18　希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了450他连得金子，运到所罗门王那里。

1. 【将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里】以色列人原来从事农牧业，不擅长航海，现在与推罗合作从事商业航海，成为所罗门财政翻转的重要转折点。而推罗原来只在地中海有海港，与所罗门合作以后，可以连接红海和地中海的港口，对推罗的商业也有很大的帮助。
2. 【俄斐】的地点不能确定，可能在阿拉伯半岛南部或非洲，以出产金子著称（伯二十八16；诗四十五9；赛十三12）。
3. 【450他连得金子】大约有15.38吨，所罗门的航海贸易非常成功，相当于年财政收入的3/2（九13），这是一笔巨大的财富。
4. 【本章】所罗门靠着自己的智慧，又建造、又经营，在商业上非常成功，到晚年却说：「后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处」（传二11）。神赐给所罗门「智慧聪明」和「资财、丰富、尊荣」（一12），让他经历了一切、拥有了一切，最后才发现这些全是「虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空」（传一2）。因此，8至9章所强调的并不是所罗门的成就，目的不是让被掳回归的百姓陶醉于以色列过去的荣耀和财富，也不是让他们失落或叹息，而是让读者看到：平安和富足固然是神所赐的福气，但并不能解决人的问题，更不能成为神百姓追求的目标；唯有「敬畏神，谨守祂的诫命」（传十二13），这才是「人所当尽的本分」（传十二13）。

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【思想问题💡】

1. 根据8章，你对所罗门有什么认识？他的才干和他的功绩如何？
2. 所罗门花20年时间在国内大兴土木，建殿修城。这有什么作用和意义？对国家又带来什么影响呢？现今的教袖在推行属灵的牧养与教导，和发展堂务(如扩堂、建堂、堂内装设等)两者上，应否有平衡？偏重一方，又会有什么影响？
3. 不信者可能根据（8：7~10）说：以色列人也有种族歧视，并且奴役异族人，将从前在埃及受劳役时的仇恨心理，投射和报复于其他人身上。对这种说法，你会怎样回答呢？参（申5：12~15）。
4. 所罗门在宗教事务上对利未人的管理似乎很成功，「所罗门 ……使他们各供己事 …… 各尽其职 …… 王所吩咐 …… 他们都不违背。」(8：12~15)现今教会在信徒事奉的管理和协调上常出毛病，两者的成败因素在那里呢？参（弗4：11~13）。