示巴女王来访
| 9:1 | 示巴女王听见所罗门的名声、就来到耶路撒冷要用难解的话试问所罗门．跟随他的人甚多、又有骆驼驮着香料、宝石、和许多金子．他来见了所罗门、就把心里所有的、对所罗门都说出来． |
| 9:2 | 所罗门将他所问的都答上了、没有一句不明白、不能答的。 |
| 9:3 | 示巴女王见所罗门的智慧、和他所建造的宫室、 |
| 9:4 | 席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立、以及他们的衣服装饰、酒政和酒政的衣服装饰、又见他上יְהוָֹה 主殿的台阶、就诧异得神不守舍． |
| 9:5 | 对王说、我在本国里所听见论到你的事、和你的智慧、实在是真的． |
| 9:6 | 我先不信那些话、及至我来亲眼见了、才知道你的大智慧、人所告诉我的、还不到一半．你的实迹、越过我所听见的名声． |
| 9:7 | 你的群臣、你的仆人、常侍立在你面前、听你智慧的话、是有福的。 |
| 9:8 | יְהוָֹה 主你的 神是应当称颂的、他喜悦你、使你坐他的国位、为יְהוָֹה 主你的 神作王、因为你的 神爱以色列人、要永远坚立他们、所以立你作他们的王、使你秉公行义。 |
| 9:9 | 于是示巴女王将一百二十他连得金子、和宝石、与极多的香料送给所罗门王．他送给王的香料、以后再没有这样的。 |
| 9:10 | 希兰的仆人、和所罗门的仆人、从俄斐运了金子来、也运了檀香木〔或作乌木下同〕和宝石来． |
| 9:11 | 王用檀香木为יְהוָֹה 主殿和王宫作台、又为歌唱的人作琴瑟．犹大地从来没有见过这样的。 |
| 9:12 | 所罗门王按示巴女王所带来的还他礼物、另外照他一切所要所求的、都送给他．于是女王和他臣仆转回本国去了。 |
所罗门的智慧与财富
| 9:13 | 所罗门每年所得的金子、共有六百六十六他连得． |
| 9:14 | 另外还有商人所进的金子．并且亚拉伯诸王、与属国的省长、都带金银给所罗门。 |
| 9:15 | 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面、每面用金子六百舍客勒． |
| 9:16 | 又用锤出来的金子打成盾牌三百面、每面用金子三百舍客勒．都放在利巴嫩林宫里。 |
| 9:17 | 王用象牙制造一个大宝座、用精金包裹． |
| 9:18 | 宝座有六层台阶、又有金脚凳、与宝座相连、宝座两旁有扶手、靠近扶手有两个狮子站立． |
| 9:19 | 六层台阶上有十二个狮子站立、每层有两个、左边一个、右边一个．在列国中没有这样作的。 |
| 9:20 | 所罗门王一切的饮器都是金的、利巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的．所罗门年间、银子算不了甚么． |
| 9:21 | 因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去．他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。 |
| 9:22 | 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王． |
| 9:23 | 普天下的王都求见所罗门、要听 神赐给他智慧的话． |
| 9:24 | 他们各带贡物、就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马、每年有一定之例。 |
| 9:25 | 所罗门有套车的马四千棚、有马兵一万二千、安置在屯车的城邑和耶路撒冷、就是王那里。 |
| 9:26 | 所罗门统管诸王、从大河到非利士地直到埃及的边界。 |
| 9:27 | 王在耶路撒冷使银子多如石头、香柏木多如高原的桑树。 |
| 9:28 | 有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。 |
| 9:29 | 所罗门其余的事、自始至终、不都写在先知拿单的书上、和示罗人亚希雅的预言书上、并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上么。 |
| 9:30 | 所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王、共四十年． |
| 9:31 | 所罗门与他列祖同睡、葬在他父大卫城里．他儿子罗波安接续他作王。 |
— 释经 —
内容纲要
【所罗门的尊荣、富裕和终局】
- 名声远播，示巴女王钦佩其智慧(1~12节)
- 财富无双，胜过天下列王(13~22节)
- 备极尊荣，军威强盛，国土广大(23~28节)
- 无疾而终，王位传给儿子罗波安(29~31节)
示巴女王来访
9:1 示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
- 【示巴】可能位于阿拉伯半岛西南角的也门，也可能是与也门隔着红海相望的埃塞俄比亚，距离耶路撒冷大约2千公里。示巴商人的驼队经过阿拉伯沙漠商道，以经营黄金、宝石和香料著称（赛六十6；耶六20；结二十七22）。
9:2 所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
9:3 示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、
9:4 席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政和酒政的衣服装饰，又见他上יְהוָֹה 主殿的台阶，就诧异得神不守舍。
- 【诧异得神不守舍】原文是「她里头不再有气息」，指所罗门豪华的排场（4-5节）折服了示巴女王，所以她认定所罗门所拥有的智慧和福分都是从神而来（8节）。
9:5 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的！
9:6 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半！你的实迹，越过我所听见的名声。
9:7 你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9:8 יְהוָֹה 主你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为יְהוָֹה 主你的 神作王。因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
9:9 于是，示巴女王将120他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
- 【他连得】1他连得折合3000舍客勒（出三十八25-26），每舍客勒11.4克，「120他连得金子」大约是4104公斤金子。
- 【以后再没有这样的】可能指以后其他国家送的香料都没有这么多，也暗示这个时期是所罗门荣耀的顶峰，以后以色列国将要开始走下坡路。
- 【本段】示巴女王所看到的外面的排场，并不代表所罗门里面真实的属灵光景。但神却借着示巴女王溢美之词（8节），提醒所罗门这一切都是来自神。如果所罗门真的效法大卫（七17），就应当赶快回转，在神面前降卑自己，把一切荣耀归给神。
9:10 希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（注：或作“乌木”。下同）和宝石来。
9:11 王用檀香木为יְהוָֹה 主殿和王宫做台，又为歌唱的人做琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。
- 【犹大地从来没有见过这样的】表明以色列国的荣耀到了顶点。
9:12 所罗门王按示巴女王所带来的还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是，女王和她臣仆转回本国去了。
- 【照她一切所要所求的，都送给她】可能是指贸易。所罗门可能与示巴女王签订了贸易协定。
所罗门的智慧与财富
9:13 所罗门每年所得的金子共有666他连得。
- 【每年所得的金子共有666他连得】大约是22.8吨金子。这是一笔巨大的财富，但本书的读者既然已经知道大卫「在困难之中为主的殿预备了金子10万他连得」（代上二十二14），心中自然会有一番比较和思想。
9:14 另外还有商人所进的金子，并且阿拉伯诸王与属国的省长，都带金银给所罗门。
- 【商人所进的金子】所罗门的收入不仅包括本国的税收和属国的进贡，还包括国际贸易的收益。
- 【属国的省长】原文是「当地的省长」，可能是指阿拉伯的省长。
9:15 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌200面，每面用金子600舍客勒；
- 【挡牌】指遮盖全身如黄金甲的盾牌，每个重「600舍客勒」（15节），约6.8公斤。
9:16 又用锤出来的金子打成盾牌300面，每面用金子300舍客勒，都放在黎巴嫩林宫里。
- 【盾牌】比较小，重三「弥那」，折合180舍客勒（结四十五12），约2公斤。
- 【15-16节】所罗门的500面挡牌和盾牌耗费金子约2吨，用昂贵的金盾牌来显示他的富足。但这些昂贵的金盾牌只是用来炫耀的摆设，华而不实、毫无用处，最后被埃及王示撒夺去（十二9）。
9:17 王用象牙制造一个大宝座，用精金包裹。
9:18 宝座有6层台阶，又有金脚凳与宝座相连。宝座两旁有扶手，靠近扶手有2个狮子站立。
- 【宝座有6层台阶】
- 把自己高高举起，用豪华的宝座来显示他的荣耀。
- 所罗门外面升高、里面下落，虽然到了世上荣耀和富足的顶峰，但得到的却不是满足，而是「绝望」（传二20），在神面前也变得一无所有（王上十一11）。因为「倚仗自己财物的，必跌倒」（箴言十一28），「必有万军主降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的；一切自高的都必降为卑」（赛二12）。
9:19 6层台阶上有12个狮子站立，每层有2个：左边1个，右边1个；在列国中没有这样做的。
9:20 所罗门王一切的饮器都是金的；黎巴嫩林宫里的一切的器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
- 【所罗门年间，银子算不了什么】表明所罗门的时代银子太多，甚至引发了通货膨胀。但这些财富并没有惠及百姓，因为百姓还需要做苦工、负重轭（十4）。
9:21 因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去，他施船只3年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。
- 【他施】可能位于地中海最西边的西班牙，以出产金属矿物闻名（结二十七12）。
- 【他施船只】可能泛指可以远洋航行的大型船只。
9:22 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
- 【本节】所罗门个人的富足，不等于国度的丰富；个别肢体的属灵，也不等于教会的兴旺。神所要的是国度的见证、基督的身体，使神「在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀」（弗三21），因此，肢体之间应当「彼此相顾」（来十24）、「彼此劝勉」（来十25），不可独善其身，只顾自己属灵。
9:23 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
9:24 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
- 【每年有一定之例】原文是「年年有这些事」，指各地君王带礼物来听智慧的事情年年都有发生。
9:25 所罗门有套车的马4，000棚，有马兵12，000，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
- 【有套车的马4千棚，有马兵1万2千】但这些战车和马兵并没有什么实际的作用。当时以色列周围的列国都陷入青铜时代崩溃时期（Bronze Age Collapse，主前1200-900年），神已经使所罗门「四围平安，没有仇敌，没有灾祸」（王上五4），并且早已应许「必坚定他的国」（撒下七12）。
- 【马兵】原文是「马」或「骑马者」。当时的战车常常每辆配置三匹马，两匹拉车，一匹后备。
- 【耶路撒冷】位于犹大山地，并不适合战车马兵的行动。因此，安置在「耶路撒冷」的战车马兵，完全是用来炫耀排场的。
9:26 所罗门统管诸王，从大河到非利士地直到埃及的边界。
9:27 王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
9:28 有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。
所罗门寿终（王上11：41—43）
9:29 所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗？
- 【所罗门其余的事】作者最后特地提到「先知拿单的书、示罗人亚希雅的预言书、先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书」，表明他并没有隐瞒所罗门的失败历史，因为读者可以从这些书中了解「所罗门其余的事」，预备在下一章看到国度命运的急剧转折。在建造圣殿的时候，所罗门的里面还是有感觉、有挣扎的，虽然娶了法老的女儿，但还知道「主约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里」（八11）。当神使用所罗门完成了被拣选建造圣殿的工作（代上二十八10）之后，就任凭他越来越体贴肉体、与罪妥协；甚至「在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子娶了更多的外邦女子」（王上十一1），随从她们敬拜假神，陷入偶像崇拜。因此，大卫之约绝不能倚靠人的努力实现，而是神「亲口应许，亲手成就」（六15）。
9:30 所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共40年。
9:31 所罗门与他列祖同睡，葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。
- 【大卫城】后来成为埋葬大部分犹大君王固定的地点。
- 【罗波安】这个名字的意思是「已变大的人」。
- 【8至9章】并非夸耀所罗门的成就，目的不是让百姓陶醉于以色列过去的荣耀和财富，也不是让他们因此失落或叹息。被掳回归的百姓可能也有人和今天的许多信徒一样，以为只要神赐下平安和富足，就能解决自己的问题，顺利地重建圣殿和圣城、成就神的旨意。但本书却让他们看到：所罗门时代的以色列平安、富足，但国度却很快就陷入分裂（十19）。平安和富足固然是神所赐的福气，但并不能解决人的问题，更不能成为神百姓追求的目标；唯有「敬畏神，谨守祂的诫命」（传十二13），这才是「人所当尽的本分」（传十二13）。
- 【本章】所罗门没有谨守遵行神的律例诫命，所以没能承受神使他长寿的应许（王上三14），去世的时候大约六十岁。但所罗门晚年可能已经认罪悔改（十一17），并且对自己一生作了的总结，给我们留下了宝贵的传道书：「敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问」（传十二13-14）。
【思想问题💡】
- 示巴女王因听闻所罗门的智慧，以及其他有关以色列国的荣耀丰富，受了吸引，要来亲自看看。在你的心目中，一位值得钦佩的人，应有怎样的形像和质素？你是否也拥有美好的生命，以致吸引别人主动到来呢？
- 示巴女王亲自听见和看见所罗门王一切的表现，就「诧异得神不守舍」(9：4)，又赞美所罗门王的神。试思想一下你自己和教会的一切表现，是否也有同样的美善，使来到教会的人赞叹而归荣耀于神？
- （9：13~28）描述所罗门的丰富，表明神确实的照应许赐福给他。神也应许过要赐 的儿女和整体教会有丰盛的生命(参约10：10；弗1：18， 23)，今天，你自己和一般教会是否已领受了神丰富的祝福？如果没有，又是什么原因呢？（参徒3：6）。
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