约沙法继亚撒作王

17:1	亚撒的儿子约沙法接续他作王、奋勇自强、防备以色列人．
17:2	安置军兵在犹大一切坚固城里、又安置防兵在犹大地、和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
17:3	יְהוָֹה 主与约沙法同在、因为他行他祖大卫初行的道、不寻求巴力、
17:4	只寻求他父亲的　神遵行他的诫命、不效法以色列人的行为。
17:5	所以יְהוָֹה 主坚定他的国、犹大众人给他进贡．约沙法大有尊荣资财。

灵性复兴

17:6	他高兴遵行יְהוָֹה 主的道．并且从犹大除掉一切丘坛、和木偶。
17:7	他作王第三年就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚、往犹大各城去教训百姓。
17:8	同着他们有利未人、示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅．又有祭司以利沙玛、约兰、同着他们。
17:9	他们带着יְהוָֹה 主的律法书、走遍犹大各城教训百姓。

约沙法国势增强

17:10	יְהוָֹה 主使犹大四围的列国、都甚恐惧、不敢与约沙法争战。
17:11	有些非利士人与约沙法送礼物、纳贡银．亚拉伯人也送他公绵羊七千七百只、公山羊七千七百只。
17:12	约沙法日渐强大．在犹大建造营寨、和积货城。
17:13	他在犹大城邑中有许多工程．又在耶路撒冷有战士、就是大能的勇士。
17:14	他们的数目、按着宗族记在下面．犹大族的千夫长押拿为首、率领大能的勇士三十万．
17:15	其次是千夫长约哈难、率领大能的勇士二十八万．
17:16	其次是细基利的儿子亚玛斯雅．他为耶和华牺牲自己、率领大能的勇士二十万．
17:17	便雅悯族、是大能的勇士以利雅大、率领拿弓箭和盾牌的二十万．
17:18	其次是约萨拔、率领预备打仗的十八万。
17:19	这都是伺候王的。还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。

— 释经 —

内容纲要

【约沙法王奋勇自强】

1. 约沙法行大卫初行的道，蒙神同在和坚定(1~6节)
2. 约沙法差臣子和祭司教训百姓遵行律法(7~9节)
3. 神使四围列国恐惧，有些甚至赠送礼物(10~11节)
4. 神使约沙法日渐强大，拥军百万(12~19节)

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1. （17：1）至（21：1）记录了约沙法的事迹，是《列王纪》中的两倍。他在《列王纪》中只是配角，用来烘托北国诸王的败坏；但在《历代志》中却是主角，用以表明人对神的真实「寻求」（4节；十八4，十九3；二十3），才是支取神应许的正确管道。他的事迹被组织成一个交错平行结构：
   • A. 约沙法寻求神，教导百姓律法（十七1-19）；
   • 　B. 约沙法与亚哈联合进攻基列的拉末（十八1-34）；
   • 　　C. 先知责备约沙法与以色列王亚哈联合（十九1-3）；
   • A1. 约沙法寻求神，设立审判官（十九4-11）；
   • 　B1. 约沙法靠神打败摩押联军（二十1-30）；
   • 　　C1. 先知责备约沙法与以色列王亚哈谢联合（二十31-37）。

约沙法继亚撒作王

17:1　亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。

1. 【奋勇自强】这句话暗示先王亚撒后期的软弱（十六10-12）。约沙法坚固国防、「防备以色列人」，发生在他与亚哈结亲以前（十八1）。

17:2　安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。

1. 【亚撒所得以法莲的城邑】指亚撒战胜耶罗波安后取得的城邑（十五8）。

17:3　יְהוָֹה 主与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，

17:4　只寻求他父亲的　神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。

1. 【不效法以色列人的行为】约沙法执政期间，北国在亚哈和耶洗别的影响下盛行巴力崇拜。但约沙法却「不效法以色列人的行为」，凭信心「不寻求巴力」（3节），而是「只寻求他父亲的神」。因此，神就「与约沙法同在」（3节），照着大卫之约的应许「坚定他的国」（5节）。
2. 【遵行祂的诫命】人若「寻求」神，就要立志「遵行祂的诫命」（4、6节）。人若自称「寻求」神，却不肯遵行神的旨意，实际上只是扫罗式的「求问」（撒上二十八6），并非真实「求问主」（代上十14），只是想为自己打听前途凶吉。

17:5　所以יְהוָֹה 主坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。

灵性复兴

17:6　他高兴遵行יְהוָֹה 主的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。

17:7　他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。

1. 【他作王第三年】约沙法很可能在父亲亚撒患病时与他共同执政两年（十六12-13），「他作王第三年」，是独立执政的第一年。

17:8　同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。

约沙法国势增强

17:9　他们带着יְהוָֹה 主的律法书，走遍犹大各城教训百姓。

1. 【本节】约沙法不但个人「寻求他父亲的神」（4节），而且派利未人和祭司「走遍犹大各城教训百姓」（9节），帮助神的百姓都能照着律法「寻求」神。

17:10　יְהוָֹה 主使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。

17:11　有些非利士人与约沙法送礼物、纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊7，700只，公山羊7，700只。

17:12　约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。

17:13　他在犹大城邑中有许多工程。又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。

17:14　他们的数目，按着宗族记在下面：犹大族的千夫长押拿为首，率领大能的勇士300，000；

1. 【宗族】原文是「父家」。

17:15　其次是千夫长约哈难，率领大能的勇士280，000；

17:16　其次是细基利的儿子亚玛斯雅，他为יְהוָֹה 主牺牲自己，率领大能的勇士200，000。

1. 【为主牺牲自己】这里特别提到亚玛斯雅「为主牺牲自己」，让读者可以一窥当时百姓的属灵光景。亚玛斯雅就像大卫时代的领袖们一样「乐意将自己献给主」（代上二十九5），不是为了国家或者君王，不是为了狭隘的民族主义或爱国主义，而是为了神。

17:17　便雅悯族，是大能的勇士以利雅大，率领拿弓箭和盾牌的200，000。

17:18　其次是约萨拔，率领预备打仗的180，000。

17:19　这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。

1. 【本段】约沙法带领全国归向神的话语，就「日渐强大」（12节）；他可以动员的兵力多达116万人，正好是他父亲亚撒的两倍（十四8）。
2. 【本章】当亚撒晚年陷入软弱的时候，神却兴起约沙法，「奋勇自强」（1节）地把国度带回到祂的旨意中。约沙法为律法所发的热心远远超过了所罗门、罗波安、亚比雅和亚撒。虽然约沙法也有失败，但他始终「寻求」（4节）神。神对国度的坚定（3、5节），与约沙法对神的「寻求」（4、6节）相辅相成。正如保罗勉励信徒要「做成你们得救的工夫」（腓二12），乃是因为神「在你们心里运行，为要成就他的美意」（腓二13），而保罗自己也是「照着祂在我里面运用的大能尽心竭力」（西一29）。

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【思想问题💡】

1. 面对北国的威胁，约沙法奋勇自强，派兵驻防坚固城。另一方面，他又寻求神，遵行神的道，二者有无冲突？这对我们有何提示？
2. （17：7~9）记载约沙法在犹大国推行全国性的「读经运动」，他动员了那些人？对国家有什么好处？你以为你的教会是否需耍推行全教会的读经运动，藉此复兴弟兄姊妹的灵命？