以斯帖记:第5章

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以斯帖为王和哈曼设宴

5:1 第三日、以斯帖穿上朝服、进王宫的内院、对殿站立.王在殿里坐在宝座上、对着殿门.
5:2 王见王后以斯帖站在院内、就施恩于他、向他伸出手中的金杖.以斯帖便向前摸杖头。
5:3 王对他说、王后以斯帖阿、你要甚么、你求甚么.就是国的一半、也必赐给你。
5:4 以斯帖说、王若以为美、就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。
5:5 王说、叫哈曼速速照以斯帖的话去行.于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席.
5:6 在酒席筵前、王又问以斯帖说、你要甚么、我必赐给你、你求甚么、就是国的一半、也必为你成就。
5:7 以斯帖回答说、我有所要、我有所求、
5:8 我若在王眼前蒙恩、王若愿意赐我所要的、准我所求的、就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席.明日我必照王所问的说明。

哈曼炫耀自己

5:9 那日哈曼心中快乐、欢欢喜喜地出来.但见末底改在朝门不站起来、连身也不动、就满心恼怒末底改.
5:10 哈曼暂且忍耐回家、叫人请他朋友和他妻子细利斯来。
5:11 哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女、和王抬举他使他超乎首领臣仆之上、都述说给他们听。
5:12 哈曼又说、王后以斯帖预备筵席、除了我之外不许别人随王赴席.明日王后又请我随王赴席.
5:13 只是我见犹大人末底改坐在朝门、虽有这一切荣耀、也与我无益。
5:14 他的妻细利斯和他一切的朋友对他说、不如立一个五丈高的木架、明早求王将末底改挂在其上、然后你可以欢欢喜喜地随王赴席.哈曼以这话为美、就叫人作了木架。

— 释经 —

内容纲要

【以斯帖计诛哈曼】

  1. 以斯帖摆设第一次筵席(1~8节)
    • 以斯帖获王恩宠(1~3节)
    • 以斯帖邀请王携哈曼赴席(4节)
    • 席间以斯帖再请王携哈曼赴第二次筵席(5~8节)
  2.    哈曼得意忘形(9~14节)
    • 回程见末底改不站立就满心恼怒(9节)
    • 在家向妻子和朋友诉说荣辱(10~13节)
    • 接受建议立木架欲杀末底改(14节)

以斯帖为王和哈曼设宴

5:1  第三日,以斯帖穿上朝服,进王宫的内院,对殿站立。王在殿里坐在宝座上,对着殿门。

  1. 【穿上朝服】指穿上王后的正规礼服,非常郑重。
  2. 【对殿站立】指站在王的视线范围内。
  3. 【本节】以斯帖已经明白,除了交出自己,再没有别的拯救之路。这就是十字架的道路:十字架使人受苦、使人受死,但结局却是使人得生命;苦和死不是十字架的目的,而是引导我们「舍己」(太十六24)的过程。
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上图:书珊城波斯王宫大厅里的巨大圆柱顶,由希腊和吕底亚的石匠雕刻而成,现存于卢浮宫。大流士一世把书珊城作为帝国的行政首都,在三个高坡上建造了一座美索不达米亚式的宫殿建筑群,从北部俯瞰城市。王宫入口处有一个109平方米的宏伟大厅(apadana),有36个21米高的圆柱,每个都由刻着国王名字的方形底座和爱奥尼亚式立柱组成。柱顶包括:埃及的棕叶篮饰,以弗所亚底米神庙的双玫瑰结双蜗壳,美索不达米亚象征宇宙平衡的两只公牛,屋梁搁在背对背跪着的公牛脖子之间。这个柱顶有意结合了来自波斯帝国境内三大文明的元素,以展示帝国的统一。
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上图:书珊城波斯王宫大厅(apadana)圆柱的方形底座。

5:2  王见王后以斯帖站在院内,就施恩于她,向她伸出手中的金杖,以斯帖便向前摸杖头。

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5:3  王对她说,王后以斯帖阿,你要什么。你求什么,就是国的一半也必赐给你。

  1. 【就是国的一半也必赐给你】可能是一个习惯用语,在亚述文学中就已经出现,只是夸张地表示君王的慷慨,并不能按照字面解释。
  2. 【你要什么】波斯王很清楚,王后违例来找他,一定是有重要的事情,所以直接询问王后的要求。

1102016075_univ_cnt_2_xl5:4  以斯帖说,王若以为美,就请王带着哈曼,今日赴我所预备的筵席。

5:5  王说,叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼以斯帖所预备的筵席。

5:6  在酒席筵前,王又问以斯帖说,你要什么,我必赐给你。你求什么,就是国的一半也必为你成就。

5:7  以斯帖回答说,我有所要,我有所求。

5:8  我若在王眼前蒙恩,王若愿意赐我所要的,准我所求的,就请王带着哈曼,再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。

  1. 【再赴我所要预备的筵席】
    • 以斯帖并没有倚仗君王的宠爱(3节)、趁着王的好心情(6节)赶快提出请求,而是请王再次赴宴,「明日我必照王所问的说明」(8节)。她不但在三日的禁食中预备自己,在君王的恩宠中也继续观察情况。以斯帖没有得意忘形,看见一点阳光,就以为天要灿烂;只要看到一点苗头,就以为事工要成就。
    • 我们不能判断以斯帖是否得到了神的启示,因此故意安排铺垫2个筵席,因为找不到《圣经》的根据。但我们可以肯定的是,以斯帖可以籍着筵席和哈曼多交流,目的是要花点时间先观察敌人,等候时机。极有可能也是等候神的动工,观察兆头。OC/25

哈曼炫耀自己

5:9  那日哈曼心中快乐,欢欢喜喜地出来。但见末底改在朝门不站起来,连身也不动,就满心恼怒末底改

  1. 【不站起来,连身也不动】表明末底改已经把生死置之度外,公然鄙视神百姓的仇敌。
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上图:法国画家保罗·莱罗伊(Paul Leroy,1860-1942年)1884年的油画作品《哈曼和末底改 Haman and Mordecai》,描绘「那日哈曼心中快乐,欢欢喜喜地出来;但见末底改在朝门不站起来,连身也不动,就满心恼怒末底改」(斯五9)。

5:10  哈曼暂且忍耐回家,叫人请他朋友和他妻子细利斯来。

  1. 【哈曼暂且忍耐回家】表明他深谋远虑,并没有立即暴跳如雷,而是等着回去好好筹划。以斯帖会等候,哈曼也会等候,只不过以斯帖是等候神,哈曼是等候人。

5:11  哈曼将他富厚的荣耀,众多的儿女,和王抬举他使他超乎首领臣仆之上,都述说给他们听。

5:12  哈曼又说,王后以斯帖预备筵席,除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席。

5:13  只是我见犹大末底改坐在朝门,虽有这一切荣耀,也与我无益。

  1. 【虽有这一切荣耀,也与我无益】
    • 哈曼虽然拥有在波斯帝国里所能得到的一切财富、成功和权力,却因为得不到末底改的尊崇,内心就被苦毒吞噬,没有任何满足的喜乐。
    • 实际上,一个活在肉体中的人,总是追逐人前的荣耀,总是这山看着那山高,纵然得到了世上的一切,也不能令他满足。因为人的心灵唯有永生才能满足(传三11),人若远离了永生的源头,「虽有这一切荣耀,也与我无益」(13节)。

5:14  他的妻细利斯和他一切的朋友对他说,不如立一个五丈高的木架,明早求王将末底改挂在其上,然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼以这话为美,就叫人做了木架。

  1. 【五丈】原文是50肘,大约22米,比书珊王宫大厅(apadana)的圆柱还高出1米,有今天7、8层楼高,可见哈曼非常嚣张。波斯王宫建在比书珊城高15米的高坡上,这个22米高的「木架」(14节),可以让哈曼在第二次赴宴时,愉快地从王宫门口欣赏挂在木架上的末底改尸体。
  2. 【本段】此时,末底改一点也不知道危机临近,哈曼也不知道这个木架是自掘坟墓(七10)。双方都在等候之中,只有神在管理一切,祂绝不允许环境越过祂的界线,而会让「凡动刀的,必死在刀下」(太二十六52)。

【思想问题💡

  1. 你想以斯帖最难过的时刻是那时?当她步进内院时,她的心情如何?以斯帖一方面依靠仰望神,另一方面勇敢地踏上一步,这是否我们寻求神旨意的榜样?
  2. 以斯帖顺利晋见王,她的计划也逐步成就,这过程中你看见神的保守么?
  3. 哈曼在洋洋得意中走向灭亡,但表面看来他的情况是怎样呢?参11-12节。当骄傲的恶人看似兴盛的时候,我们该存什么态度和信念呢?参诗37:1-4。

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