大利乌王降旨准许继续建殿

6:1	于是大利乌王降旨、要寻察典籍库内、就是在巴比伦藏宝物之处．
6:2	在玛代省、亚马他城的宫内、寻得一卷、其中记着说、
6:3	古列王元年、他降旨论到耶路撒冷　神的殿、要建造这殿为献祭之处、坚立殿的根基、殿高六十肘、宽六十肘．
6:4	用三层大石头、一层新木头、经费要出于王库．
6:5	并且　神殿的金银器皿、就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的、要归还带到耶路撒冷的殿中、各按原处放在　神的殿里。
6:6	现在河西的总督达乃、和示他波斯乃、并你们的同党、就是住河西的亚法萨迦人、你们当远离他们。
6:7	不要拦阻　神殿的工作、任凭犹大人的省长、和犹大人的长老在原处建造　神的这殿。
6:8	我又降旨、吩咐你们向犹大人的长老为建造　神的殿、当怎样行、就是从河西的款项中、急速拨取贡银作他们的经费、免得耽误工作。
6:9	他们与天上的　神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔、并所用的麦子、盐、酒、油、都要照耶路撒冷祭司的话、每日供给他们、不得有误．
6:10	好叫他们献馨香的祭给天上的　神、又为王、和王众子的寿命祈祷。
6:11	我再降旨、无论谁更改这命令、必从他房屋中拆出一根梁来、把他举起、悬在其上．又使他的房屋成为粪堆。
6:12	若有王和民伸手更改这命令、拆毁这殿、愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的　神、将他们灭绝．我大利乌降这旨意、当速速遵行。

圣殿竣工

6:13	于是河西总督达乃、和示他波斯乃、并他们的同党、因大利乌王所发的命令、就急速遵行。
6:14	犹大长老因先知哈该、和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话、就建造这殿、凡事亨通．他们遵着以色列　神的命令、和波斯王古列、大利乌、亚达薛西的旨意、建造完毕。
6:15	大利乌王第六年、亚达月初三日、这殿修成了。

欢庆逾越节

6:16	以色列的祭司、和利未人、并其余被掳归回的人、都欢欢喜喜地行奉献　神殿的礼。
6:17	行奉献　神殿的礼、就献公牛一百只、公绵羊二百只、绵羊羔四百只．又照以色列支派的数目、献公山羊十二只、为以色列众人作赎罪祭。
6:18	且派祭司、和利未人、按着班次在耶路撒冷事奉　神、是照摩西律法书上所写的。
6:19	正月十四日、被掳归回的人守逾越节。
6:20	原来祭司和利未人、一同自洁、无一人不洁净．利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司、并为自己宰逾越节的羊羔。
6:21	从掳到之地归回的以色列人、和一切除掉所染外邦人污秽归附他们、要寻求יְהוָֹה 主以色列　神的人、都吃这羊羔。
6:22	欢欢喜喜地守除酵节七日、因为יְהוָֹה 主使他们欢喜、又使亚述王的心转向他们、坚固他们的手、作以色列　神殿的工程。

— 释经 —

内容纲要

【建殿工程在大利乌王的批准下顺利竣工】

1.   大利乌王在调查档案后下诏不得拦阻建殿工程(1~13节)
   • 大利乌王降旨调阅古列王诏书档案(1~2节)
   • 古列王诏书内容(3~5节)
   • 大利乌王降旨河西省拨贡银助建殿经费(6~12节)
   • 河西总督和同党急速遵行王旨(13节)
2. 殿工完竣、献殿并守逾越节(14~22节)
   • 建殿工程顺利完竣(14~15节)
   • 行献殿之礼(16~18节)
   • 守逾越节(19~22节)

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大利乌王降旨准许继续建殿

6:1　于是，大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处，

1. 【典籍库】即档案馆。

6:2　在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：

1. 【玛代省】位于现代伊朗的西北部。
2. 【亚马他城】
   • 是玛代国的故都，即伊朗北部山区的马哈丹（Hamadan）。
   • 当时波斯帝国共有4个王都：波斯巴利、巴比伦、书珊和亚马他，古列王轮流在这4个王都居住，夏季在北部高地的亚马他城避暑，冬季则在西部低地的书珊过冬。
3.  【背景】讲求效率的波斯政府把国事记录在蒲草卷或羊皮卷上，然后收藏在“亚马他城”（今天的哈玛但，位于从巴格达往德黑兰的路上）。那是一座屹立在海拔6000英尺（1,829米）的城，气候有利于卷轴的保存。

6:3　古列王元年，他降旨论到耶路撒冷　神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高60肘，宽60肘，

1. 【殿高60肘，宽60肘】高度是所罗门圣殿的两倍，宽度是三倍（王上六2）。

6:4　用三层大石头、一层新木头，经费要出于王库。

1. 【用三层大石头，一层新木头】可能是强调按照所罗门圣殿的设计（王上六36）。
2. 【经费要出于王库】指建殿的费用由波斯国库支付。

6:5　并且　神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在　神的殿里。

6:6　现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们，

6:7　不要拦阻　神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造　神的这殿。

6:8　我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造　神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。

1. 【我又降旨】指在古列王的原诏书之外，再加上大利乌王的意旨。
2. 【河西的款项】指幼发拉底河以西的税收。
3. 【拨取贡银】指从税收中抽取一部分。
4. 【本段】在幅员辽阔的波斯帝国中，耶路撒冷圣殿的重建实在是偏远小地方的一件小事，但因着神的管理，大利乌王却非常认真地处理这件事。

6:9　他们与天上的　神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误！

1. 【每日供给他们】大利乌王动用税收帮助重建圣殿（8节），又谕令每日供应祭物（9节），应验了神借着先知哈该所发表的预言：「我必震动万国；万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀」（该二7），因为「银子是我的，金子也是我的」（该二8），「这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀」（该二9） 。

6:10　好叫他们献馨香的祭给天上的　神，又为王和王众子的寿命祈祷。

6:11　我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。

6:12　若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的　神，将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

1. 【11-12节】是古代波斯王的诏书在结束之前，对违抗者的咒诅和警告。大利乌王刚刚平定各地的叛乱，所以这句话使河西总督更加认真地「急速遵行」（13节）。
2. 【那使耶路撒冷的殿作为祂名居所的神】这是引用《申命记》（申十二11）。大利乌王的诏书中详细而准确地列出了献祭所用的祭牲和祭物（9节），并且正确地称呼神的名，可能：
   • 大利乌王身边很可能有以色列人参与诏书的拟定。
   • 大利乌王有了解过经书。

圣殿竣工

6:13　于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大利乌王所发的命令，就急速遵行。

6:14　犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列　神的命令和波斯王古列、大利乌、亚达薛西的旨意，建造完毕。

1. 【亚达薛西】指后来派以斯拉和尼希米率领携带金银和器皿回耶路撒冷（七11-27；尼二7-8）的王。

6:15　大利乌王第6年，亚达月初3日，这殿修成了。

1. 【大利乌王第6年，亚达月初3日】大约是主前516年的阳历三月中旬，正好是主前586年圣殿被毁之后70年。
2. 【亚达月】是犹太历的12月，也就是正月的逾越节前夕。
3. 【这殿修成了】
   • 被称为「第二圣殿」，比所罗门所建的第一圣殿还多矗立了100多年。「第二圣殿」经历了500多年不断的维修，后来被大希律重建的宏伟圣殿取代，最后于主后70年被罗马军队摧毁。
   • 圣殿完工之后，本书就不再提到「撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚」（五2）、「先知哈该和易多的孙子撒迦利亚」（14节），而是提到「以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人」（16节）。属灵的领袖在争战的时候，应当报上自己的名字（五4），显明对神的信心；而在得胜的时候，应当隐藏自己的名字，显明基督的身体。

欢庆逾越节

6:16　以色列的祭司和利未人并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献　神殿的礼。

6:17　行奉献　神殿的礼就献公牛100只，公绵羊200只、绵羊羔400只、又照以色列支派的数目，献公山羊12只，为以色列众人作赎罪祭。

1. 【以色列支派的数目】是12，回归重建圣殿的百姓以犹大和便雅悯支派为主，但也包括了其他各支派。
2. 【照以色列支派的数目献公山羊12只，为以色列众人作赎罪祭】就像当年摩西在旷野第一次立起会幕时，12支派所做的一样（民七11-82）。这表明百姓站在12支派合一的地位里寻求赦罪的恩典，摸着了神的心意，恢复了神在地上的见证。

6:18　且派祭司和利未人，按着班次在耶路撒冷事奉　神，是照摩西律法书上所写的。

1. 【照摩西律法书上所写的】教会的复兴，就是把教会恢复到山上的样式里去（出二十五9），按照真理的实际，「用心灵和诚实拜祂」（约四24）。

6:19　正月14日，被掳归回的人守逾越节。

1. 【被掳归回的人】第一批回归的利未人才300多人（二40-42），他们要为「4万2千360名」（二64）会众宰杀逾越节的羊羔（20节），工作量非常庞大。但「祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净」（20节），人人同心事奉，与希西家时代许多祭司的不洁净形成鲜明对比（代下三十24）。

6:20　原来祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。

6:21　从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求יְהוָֹה 主以色列　神的人，都吃这羊羔，

1. 【本节】守逾越节的重点是「宰逾越节的羊羔」（20节）和「吃这羊羔」（21节），当时吃逾越节羊羔的人有两种人：
   • 「从掳到之地归回的以色列人」；
   • 「一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求主——以色列神的人」。
   • 虽然百姓不允许信仰掺杂的外邦人参与重建圣殿（四3），但却欢迎寻求神的外邦人吃逾越节的羊羔。因为神所设立的逾越节从一开始就欢迎外邦人（出十二48-49），「这就是神在基督里，叫世人与自己和好」（林后五19）。

6:22　欢欢喜喜地守除酵节七日，因为יְהוָֹה 主使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，做以色列　神殿的工程。

1. 【欢欢喜喜】约西亚重修圣殿之后的逾越节，百姓规规矩矩，但却不见喜乐（代下三十五1-18）。但圣殿重建之后的逾越节，百姓却和希西家洁净圣殿之后的逾越节一样「欢欢喜喜」（22节；代下三十23），「因为主使他们欢喜」（22节）。这个逾越节代表被掳回归的百姓的第二次出埃及（赛四十三14-17；四十八20-21），表达了神恢复的目的：不单让人恢复与神的交通和事奉，更让人在「我们逾越节的羔羊基督」（林前五7）里「欢欢喜喜」地享用神。我们满有喜乐地活在羔羊基督里，就是活在神荣耀的恢复里。

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【思想问题💡】

1. 大利乌王为什么准许犹太人继续施工呢？他对先王所立的诏书抱什么态度？参6-8节。你对先贤在圣经所记的一切是否切实执行？
2. 使徒保罗在罗马书说过：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处…… 」（8:27）这节经文是否犹太人在此的写照？参8-11节。
3. 你认为在不信、败坏的人心中有没有良知呢？大利乌的反应（6-8）可否支持你的见解？参罗13:1-5。
4. 大利乌王一方面准许犹太人修建圣殿，另一方面向他们作出什么要求呢？参10节。这要求可否算是合理呢？
5. 新约有没有讨论类似的问题呢？参提前2:1-3。这次献殿礼和所罗门的献殿礼有何不同？参16-18节; 王上8:5, 63。
6. 虽然两次有所分别，但礼仪中有什么是一样的呢？参18节下。什么人可以守逾越节呢？见21节。
7. 犹太人的群体和新约教会的群体有什么相似的特色？参林前6:11。在新约中有建造圣殿的观念吗？这「圣殿」有何不同？什么是这项工程的关键？参弗2:13, 20-22。