拆毁偶像

31:1	这事既都完毕、在那里的以色列众人、就到犹大的城邑、打碎柱像、砍断木偶．又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地、将丘坛和祭坛拆毁净尽．于是以色列众人各回各城、各归各地。

祭司和利未人应得之分

31:2	希西家派定祭司利未人的班次、各按各职献燔祭和平安祭．又在יְהוָֹה 主殿〔原文作营〕门内事奉、称谢、颂赞יְהוָֹה 主。
31:3	王又从自己的产业中定出分来为燔祭、就是早晚的燔祭、和安息日、月朔、并节期的燔祭．都是按יְהוָֹה 主律法上所载的。
31:4	又吩咐住耶路撒冷的百姓、将祭司利未人所应得的分给他们、使他们专心遵守יְהוָֹה 主的律法。
31:5	谕旨一出、以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜、和田地的出产、多多送来、又把各物的十分之一、送来的极多。
31:6	住犹大各城的以色列人、和犹大人、也将牛羊的十分之一、并分别为圣归יְהוָֹה 主他们　神之物、就是十分取一之物、尽都送来、积成堆垒。
31:7	从三月积起、到七月才完。
31:8	希西家和众首领来看见堆垒、就称颂יְהוָֹה 主。又为יְהוָֹה 主的民以色列人祝福。
31:9	希西家向祭司利未人查问这堆垒。
31:10	撒督家的大祭司亚撒利雅、回答说、自从民将供物送到יְהוָֹה 主殿以来、我们不但吃饱、且剩下的甚多、因为יְהוָֹה 主赐福给他的民．所剩下的才这样丰盛。
31:11	希西家吩咐在יְהוָֹה 主殿里预备仓房、他们就预备了。
31:12	他们诚心将供物和十分取一之物、并分别为圣之物、都搬入仓内．利未人歌楠雅掌管这事．他兄弟示每为副管。
31:13	耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅、都是督理、在歌楠雅和他兄弟示每的手下、是希西家王和管理　神殿的亚撒利雅所派的。
31:14	守东门的利未人音拿的儿子可利、掌管乐意献与　神的礼物、发放献与יְהוָֹה 主的供物、和至圣的物。
31:15	在他手下有伊甸、泯雅泯、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅、在祭司的各城里供紧要的职任、无论弟兄大小、都按着班次分给他们。
31:16	按家谱三岁以外的男丁、凡每日进יְהוָֹה 主殿、按班次供职的、也分给他。
31:17	又按宗族家谱分给祭司、按班次职任分给二十岁以外的利未人。
31:18	又按家谱计算、分给他们会中的妻子、儿女、因他们身供要职、自洁成圣。
31:19	按名派定的人、要把应得的、分给亚伦子孙、住在各城郊野祭司所有的男丁、和一切载入家谱的利未人。
31:20	希西家在犹大遍地这样办理、行יְהוָֹה 主他　神眼中看为善为正为忠的事。
31:21	凡他所行的、无论是办　神殿的事、是遵律法守诫命、是寻求他的　神、都是尽心去行、无不亨通。

— 释经 —

内容纲要

【希西家王订立敬拜与奉献的条例】

1.  拆毁偶像的祭坛，订立敬拜与奉献的条例(1~6节)
2.  全民热心奉献供物，堆积在圣殿甚多(7~10节)
3. 为奉献的供物建造仓房并派定监管人员(11~14节)
4. 按班次与职任分配供物给祭司和利未人(15~19节)
5. 希西家尽心推行敬拜与奉献事宜，蒙神称许(20~21节)

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拆毁偶像

31:1　这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是，以色列众人各回各城，各归各地。

1. 【邱坛】原文是「高地、高处」，指在山岗上的露天祭坛，本来是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止（民三十三52；申十二13-14）。但以色列人进迦南之后，百姓在律法上越来越不严谨，开始效法迦南人在邱坛献祭，渐渐成为以色列的一个传统（王上三2），以致历代君王都不觉邱坛是个问题。希西家是第一个废去邱坛的犹大王。
2. 【柱像】指代表迦南男神巴力的石柱。
3. 【木偶】指代表迦南女神亚舍拉的木柱或树木（申十六21），通常立于巴力祭坛旁边（士六25）。
4. 【以色列众人】守节给百姓带来灵性上的复兴，希西家（二十九5）和耶路撒冷百姓（三十24）在逾越节期间清除偶像的榜样，带动了「以色列众人」，扩展到南北各支派。虽然地上的国度还没有统一，但分裂的十二支派在神面前又被称为合一的「以色列众人」了。

祭司和利未人应得之分

31:2　希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在יְהוָֹה 主殿（注：原文作“营”）门内事奉、称谢、颂赞יְהוָֹה 主。

1. 【2-21节】重整圣殿的职工：包括他们的
   • 班次(2)；　
   • 职责(2)；　
   • 报酬。

31:3　王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、月朔、并节期的燔祭，都是按יְהוָֹה 主律法上所载的。

31:4　又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守יְהוָֹה 主的律法。

1. 【祭司、利未人所应得的分】指律法所定的什一奉献（民十八21）。希西家以身作则，首先「从自己的产业中定出分来为燔祭」（3节），然后才吩咐百姓遵守律法所定的什一奉献（4节）。
2. 【使他们专心】祭司和利未人按照神的吩咐专心事奉神，「在以色列人中不可有产业」（民十八24）。但在亚哈斯的时代，圣殿被关闭了（二十八24），祭司和利未人也就失去了生活来源，以致无法「专心遵守主的律法」，可能许多人因此放弃原则、与偶像崇拜同流合污（王下十六15-16）。

31:5　谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。

31:6　住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的1/10，并分别为圣归יְהוָֹה 主他们　神之物，就是1/10之物，尽都送来积成堆垒。

1. 【住犹大各城的以色列人】指迁到犹大定居的北方居民。
2. 【分别为圣归主】根据律法，百姓献上的1/10，并非直接捐给利未人，而是「分别为圣归主」，也就是「献给主为举祭」（民十八24）。而神又把这1/10赐给利未人：「凡以色列中出产的1/10，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳」（民十八21）。

31:7　从三月积起，到七月才完。

1. 【三月】相当于阳历的五、六月，是收割小麦的季节，五旬节就在三月。
2. 【七月】相当于阳历的九、十月，是收获葡萄等水果的季节，住棚节就在七月。
3. 【从三月积起，到七月才完】表明整个夏天的收获季节，百姓都在不断地送来奉献。

31:8　希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂יְהוָֹה 主，又为יְהוָֹה 主的民以色列人祝福。

31:9　希西家向祭司利未人查问这堆垒。

31:10　撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到יְהוָֹה 主殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多。因为יְהוָֹה 主赐福与他的民，所剩下的才这样丰盛。”

1. 【本段】人若不肯使神家有粮（玛三10），所有的属灵都是虚假的，「因为你的财宝在哪里，你的心也在那里」（太六21）。因此，奉献是旧约百姓复兴的标志，希西家「看见堆垒，就称颂主，又为主的民以色列人祝福」（8节）。奉献也是新约信徒属灵光景的试金石，马其顿信徒「照神的旨意先把自己献给主」（林后八5），所以能「在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩」（林后八2）。

31:11　希西家吩咐在יְהוָֹה 主殿里预备仓房，他们就预备了。

31:12　他们诚心将供物和1/10之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。

1. 【诚心】属灵的复兴必然会带出「诚心」（12节）的奉献，而「诚心」的奉献必然会带来神的「赐福」（10节）。因为人所奉献的都是神的恩典，神乐意赐福给每一个忠心管理恩典的人，使我们不但自己蒙福，更成为神祝福教会的管道。

31:13　耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理　神殿的亚撒利雅所派的。

31:14　守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与　神的礼物，发放献与יְהוָֹה 主的供物和至圣的物。

31:15　在他手下有伊甸、民雅民、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。

31:16　按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进יְהוָֹה 主殿按班次供职的，也分给他。

31:17　又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给20以外的利未人。

31:18　又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女，因他们身供要职，自洁成圣。

31:19　按名派定的人，要把应得的，分给亚伦子孙，住在各城郊野祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。

31:20　希西家在犹大遍地这样办理，行יְהוָֹה 主他　神眼中看为善为正为忠的事。

1. 【为善为正为忠】是属灵领袖的标准。「为善为正」（20节），是神在律法中对百姓的要求（申六18；十二18）。
2. 【为忠】原文是「忠实、可靠」，也就是凡事「都是尽心去行」（21节），绝不敷衍了事。

31:21　凡他所行的，无论是办　神殿的事，是遵律法守诫命的，是寻求他的　神，都是尽心去行，无不亨通。

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【思想问题💡】

1. 守节给百姓带来喜乐(30：25~26)及灵性的复兴(11)。今天，好的崇拜生活会带给信徒灵性的复兴或滋润么？这给你什么提醒？
2. 按4节 ， 在物质上供应祭司和利未人，与他们专心遵守主的律法二者之间有什么关系？当时圣职人员的收入视乎百姓田产的多寡；今天，教会专职的圣工人员在待遇上应与信徒经济的收入连上怎样的关系？
3. 当百姓的灵性得着复苏时，他们在十分之一与初熟谷物的奉献上毫不吝啬(5， 10)。今日信徒的金钱或物质奉献可以反映他们的灵性状况么？这两方面通常有什么关系？
4. 在供应圣职人员上，祭司家族中凡三岁以上的男丁、祭司和利未人的妻子儿女等一律获得供应。今天，教会在供应圣职人员上有否忽略他们的家庭成员呢？
5. 20~21节是对希西家宗教生活的评语，我们若以此作为生活的指标，要在什么方面加紧努力，以讨神的喜悦呢？