参加建城者的名单
| 3:1 | 那时、大祭司以利亚实、和他的弟兄众祭司、起来建立羊门、分别为圣、安立门扇、又筑城墙到哈米亚楼、直到哈楠业楼、分别为圣。 |
| 3:2 | 其次是耶利哥人建造。其次是音利的儿子撒刻建造。 |
| 3:3 | 哈西拿的子孙建立鱼门、架横梁、安门扇、和闩锁。 |
| 3:4 | 其次是哈哥斯的孙子乌利亚的儿子米利末修造。其次是米示萨别的孙子比利迦的儿子米书兰修造。其次是巴拿的儿子撒督修造。 |
| 3:5 | 其次是提哥亚人修造．但是他们的贵胄、不用肩担他们主的工作。〔肩原文作颈项〕 |
| 3:6 | 巴西亚的儿子耶何耶大、与比所玳的儿子米书兰、修造古门、架横梁、安门扇和闩锁。 |
| 3:7 | 其次是基遍人米拉提、米伦人雅顿、与基遍人、并属河西总督所管的米斯巴人修造。 |
| 3:8 | 其次是银匠哈海雅的儿子乌薛修造。其次是作香的哈拿尼雅修造．这些人修坚耶路撒冷、直到宽墙。 |
| 3:9 | 其次是管理耶路撒冷一半、户珥的儿子利法雅修造。 |
| 3:10 | 其次是哈路抹的儿子耶大雅、对着自己的房屋修造。其次是哈沙尼的儿子哈突修造。 |
| 3:11 | 哈琳的儿子玛基雅、和巴哈摩押的儿子哈述修造一段、并修造炉楼。 |
| 3:12 | 其次是管理耶路撒冷那一半、哈罗黑的儿子沙龙、和他的女儿们修造。 |
| 3:13 | 哈嫩和撒挪亚的居民、修造谷门．立门、安门扇、和闩锁、又建筑城墙一千肘、直到粪厂门。 |
| 3:14 | 管理伯哈基琳、利甲的儿子玛基雅、修造粪厂门．立门、安门扇、和闩锁。 |
| 3:15 | 管理米斯巴、各荷西的儿子沙仑、修造泉门．立门、盖门顶、安门扇、和闩锁、又修造靠近王园西罗亚池的墙垣、直到那从大卫城下来的台阶。 |
| 3:16 | 其次是管理伯夙一半、押卜的儿子尼希米修造、直到大卫坟地的对面、又到挖成的池子、并勇士的房屋。 |
| 3:17 | 其次是利未人、巴尼的儿子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅为他所管的本境修造。 |
| 3:18 | 其次是利未人弟兄中、管理基伊拉那一半、希拿达的儿子巴瓦伊修造。 |
| 3:19 | 其次是管理米斯巴、耶书亚的儿子以谢修造一段、对着武库的上坡、城墙转弯之处。 |
| 3:20 | 其次是萨拜的儿子巴录、竭力修造一段、从城墙转弯、直到大祭司以利亚实的府门。 |
| 3:21 | 其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造一段、从以利亚实的府门、直到以利亚实府的尽头。 |
| 3:22 | 其次是住平原的祭司修造。 |
| 3:23 | 其次是便雅悯与哈述、对着自己的房屋修造。其次是亚难尼的孙子玛西雅的儿子亚撒利雅、在靠近自己的房屋修造。 |
| 3:24 | 其次是希拿达的儿子宾内修造一段、从亚撒利雅的房屋、直到城墙转弯、又到城角。 |
| 3:25 | 乌赛的儿子巴拉修造对着城墙的转弯、和王上宫凸出来的城楼、靠近护卫院的那一段。其次是巴录的儿子毗大雅修造。 |
| 3:26 | （尼提宁住在俄斐勒、直到朝东水门的对面、和凸出来的城楼。) |
| 3:27 | 其次是提哥亚人又修一段、对着那凸出来的大楼、直到俄斐勒的墙。 |
| 3:28 | 从马门往上、众祭司各对自己的房屋修造。 |
| 3:29 | 其次是音麦的儿子撒督、对着自己的房屋修造。其次是守东门示迦尼的儿子示玛雅修造。 |
| 3:30 | 其次是示利米雅的儿子哈拿尼雅、和萨拉的第六子哈嫩、又修一段。其次是比利迦的儿子米书兰、对着自己的房屋修造。 |
| 3:31 | 其次是银匠玛基雅修造到尼提宁、和商人的房屋、对着哈米弗甲门、直到城的角楼。 |
| 3:32 | 银匠与商人在城的角楼、和羊门中间修造。 |
— 释经 —
内容纲要
【依次分班修建城墙和城门】
- 从羊门到古门(1~6节)——北面城墙和城门的修建
- 从古门到粪厂门(7~14节)——西面城墙和城门的修建
- 从粪厂门到凸出来的城楼(15~26节)——东面南半部城墙和城门的修建
- 从凸出来的城楼到羊门(27~32节)——东面北半部城墙和城门的修建
参加建城者的名单
3:1 那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣，安立门扇，又筑城墙到哈米亚楼，直到哈楠业楼，分别为圣。
- 【大祭司以利亚实】是与所罗巴伯一同归回的祭司耶书亚（拉二36）的孙子。「以利亚实与多比雅结亲」（十三4）、又与参巴拉联姻（十三28），灵性软弱，但此时却刚强壮胆，没有畏惧参巴拉和多比雅的恐吓（二19），反而以身作则地带领「众祭司」（1节）开始建造。
- 【羊门】可能位于当时耶路撒冷城的东北角，靠近毕士大池（约五2）。献祭的羊可能从此门运进来，也可能附近有羊市场。被掳之前，这个门可能被称为便雅悯门（耶三十七13）。
- 【哈米亚楼】和【哈楠业楼】都是位于耶路撒冷城北面的城楼（耶三十一38；亚十四10）。
- 【分别为圣】指洁净这几个城门与城楼，归圣殿使用。耶路撒冷的圣殿和王宫都在城北，这里的地势相对平坦，通常是敌军首先攻入、破坏最大的地方。
3:2 其次是耶利哥人建造。其次是音利的儿子撒刻建造。
- 【其次】原文是「在他们旁边」。
- 【耶利哥人】离耶路撒冷有一天的路程。住在城中的「众祭司」没有高高在上，住在远方的「耶利哥人」也没有事不关己；无论是刚强的、还是软弱的，都一起同心建造。
3:3 哈西拿的子孙建立鱼门，架横梁、安门扇和闩锁。
- 【鱼门】可能位于当时耶路撒冷城的北面，是所罗门时代的一个大城门（代下三十三14），可能是大马士革门的前身。耶路撒冷的鱼市场可能位于鱼门附近（十三16）。
3:4 其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造。其次是米示萨别的孙子、比利迦的儿子米书兰修造。其次是巴拿的儿子撒督修造。
- 【哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末】是「哈哥斯的子孙」（拉二61），本来在族谱中找不到自己的谱系，「因此算为不洁，不准供祭司的职任」（拉二61）。但神却怜悯这些虽有瑕疵、却响应呼召的人，后来可能由「用乌陵和土明决疑的」（拉二63）大祭司确定了他们的身分。「米利末」是负责验收以斯拉带回来财物的祭司（拉八33），现在又负责修造了两段城墙（4、21节）。
- 【比利迦的儿子米书兰】与亚扪人多比雅联姻（六18），灵性软弱，但此时却刚强壮胆，没有畏惧多比雅的恐吓（二19），反而负责修造了两段城墙（4、30节）
3:5 其次是提哥亚人修造。但是他们的贵胄不用肩担他们主的工作（注：“肩”原文作“颈项”）。
- 【提哥亚】是阿摩司的老家，位于耶路撒冷以南16公里。
- 【他们的贵胄】这些人的贵族不肯参与重建，但平民却起来响应呼召，修造了两段城墙（5、27节）。
3:6 巴西亚的儿子耶何耶大与比所玳的儿子米书兰修造古门，架横梁、安门扇和闩锁。
- 【古门】可能位于当时耶路撒冷城的西北角。
3:7 其次是基遍人米拉提，米伦人雅顿与基遍人，并属河西总督所管的米斯巴人修造。
3:8 其次是银匠哈海雅的儿子乌薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。这些人修坚耶路撒冷，直到宽墙。
- 【银匠】
- 原文是「金匠」，从事打造金银器皿。当时耶路撒冷的商业区可能在城北，所以「银匠」、「做香的」、「商人」（31、32节）都住在这里。他们的身分首先是神的百姓，然后才是「银匠」、「做香的」、「商人」，所以在哪里做工，就在那里起来建造。
- 新约信徒的身分首先是「有君尊的祭司」（彼前二9），所以工作也没有圣俗之分，我们的职场在哪里，神所呼召的事奉工场也就在那里。
- 【宽墙】是从鱼门到炉楼的防御墙。
3:9 其次是管理耶路撒冷的一半、户珥的儿子利法雅修造。
- 【管理耶路撒冷一半】意思是「耶路撒冷半区区长」。当时犹大省可能被划分为五个区：耶路撒冷、伯·哈基琳、米斯巴、伯夙和基伊拉。其中耶路撒冷、伯·夙、基伊拉又被划分为两个半区，由波斯帝国任命的本地人管理。这些的区长都是官员，但也积极参与了重建。
- 【利法雅】是耶路撒冷一个半区的区长。【沙龙】（12节）是耶路撒冷另一个半区的区长，他的女儿们也参与了重建（12节）。
3:10 其次是哈路抹的儿子耶大雅，对着自己的房屋修造。其次是哈沙尼的儿子哈突修造。
- 【对着自己的房屋修造】许多住在城墙附近的家庭，都负责「对着自己的房屋修造」（10、23、28、29、30节）。今天，家庭也是教会复兴的开始，信徒的家庭如何，教会也必如何。我们若要求神复兴教会，也要愿意「对着自己的房屋修造」。「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢」（提前三4），并不是说先把家照顾好了，然后才去建造；而是说要「好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服」（提前三3），全家一起建造：「至于我和我家，我们必定事奉主」（书二十四15）。
3:11 哈琳的儿子玛基雅和巴哈摩押的儿子哈述修造一段，并修造炉楼。
- 【哈琳的儿子玛基雅】曾经娶了外邦女子为妻（拉十31），他被神挽回以后，并没有从此意志消沉，而是热心参与重建，不但修造城墙，而且「修造炉楼」。
- 【炉楼】可能位于耶路撒冷城西的城楼。
3:12 其次是管理耶路撒冷那一半、哈罗黑的儿子沙龙和他的女儿们修造。
3:13 哈嫩和撒挪亚的居民修造谷门，立门、安门扇和闩锁，又建筑城墙一千肘，直到粪厂门。
- 【谷门】可能位于当时耶路撒冷城的西面。
3:14 管理伯哈基琳、利甲的儿子玛基雅修造粪厂门，立门、安门扇和闩锁。
- 【粪厂门】可能位于当时耶路撒冷城的南面。
- 【玛基雅】是伯·哈基琳的区长。
3:15 管理米斯巴、各荷西的儿子沙仑修造泉门，立门、盖门顶、安门扇和闩锁，又修造靠近王园西罗亚池的墙垣，直到那从大卫城下来的台阶。
- 【泉门】可能位于当时耶路撒冷城的东南角，在西罗亚池附近。
3:16 其次是管理伯夙一半、押卜的儿子尼希米修造，直到大卫坟地的对面，又到挖成的池子，并勇士的房屋。
- 【伯夙一半】当时伯·夙被划分为两个小区。
- 【尼希米】是伯·夙一个半区的区长。
- 【大卫坟地】原文是复数，指大卫城的王陵。
- 【勇士的房屋】可能是当年大卫勇士的军营。
造城墙的利未人
3:17 其次是利未人巴尼的儿子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅为他所管的本境修造。
- 【基伊拉一半】当时基伊拉被划分为两个小区。「哈沙比雅」（17节）和「巴瓦伊」（18节）分别是两个半区的区长。
3:18 其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半、希拿达的儿子巴瓦伊修造。
3:19 其次是管理米斯巴、耶书亚的儿子以谢修造一段，对着武库的上坡城墙转弯之处。
- 【以谢】是米斯巴的区长。
- 【武库】可能是耶路撒冷被毁之前的兵器库。
3:20 其次是萨拜的儿子巴录竭力修造一段，从城墙转弯，直到大祭司以利亚实的府门。
- 这里特别提到巴录【竭力修造一段】，可能因为这一段沿着山脊建造，地形特别陡峭。
3:21 其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造一段，从以利亚实的府门，直到以利亚实府的尽头。
造城墙的祭司
3:22 其次是住平原的祭司修造。
- 【住平原的祭司】原文是「住在附近区域的祭司」（英文ESV译本）。
3:23 其次是便雅悯与哈述对着自己的房屋修造。其次是亚难尼的孙子、玛西雅的儿子亚撒利雅在靠近自己的房屋修造。
3:24 其次是希拿达的儿子宾内修造一段，从亚撒利雅的房屋直到城墙转弯，又到城角。
- 【亚撒利雅】是祭司，后来和以斯拉一起教导百姓律法（八7）。
3:25 乌赛的儿子巴拉修造对着城墙的转弯和王上宫凸出来的城楼，靠近护卫院的那一段。其次是巴录的儿子毗大雅修造。
- 【王上宫】可能是指大卫的旧宫。
- 【护卫院】可能是原来禁卫军的住所。
3:26 （尼提宁住在俄斐勒，直到朝东水门的对面和凸出来的城楼。）
- 【俄斐勒】指圣殿山以南、大卫城以北的区域，殿役「尼提宁」值班的时候住在这里。
- 【水门】可能位于当时耶路撒冷城的东南面，门前的宽阔处可以聚会（八1）。
3:27 其次是提哥亚人又修一段，对着那凸出来的大楼，直到俄斐勒的墙。
3:28 从马门往上，众祭司各对自己的房屋修造。
- 【马门】可能位于当时耶路撒冷城东面的圣殿附近，通往汲沦溪谷（耶三十一30）。
3:29 其次是音麦的儿子撒督对着自己的房屋修造。其次是守东门示迦尼的儿子示玛雅修造。
- 【东门】可能是圣殿东面城墙的大门，也就是今日「金门」的前身。
3:30 其次是示利米雅的儿子哈拿尼雅和萨拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的儿子米书兰对着自己的房屋修造。
3:31 其次是银匠玛基雅修造到尼提宁和商人的房屋，对着哈米弗甲门，直到城的角楼。
- 【哈米弗甲门】可能位于当时耶路撒冷城东北面，意思是「命令门」。
3:32 银匠与商人在城的角楼和羊门中间修造。
- 【本章】
- 所记录的11个城门，从东北角的「羊门」（1节）开始，按逆时针顺序绕耶路撒冷城一圈。当这份名单回到起点「羊门」（32节）的时候，我们赫然发现，「大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司」（1节），原来是和「银匠与商人」（32节）并肩建造！重建的工作一来，就显出神百姓的工作并没有圣俗之分，不管在地上的职业是什么，都是响应神的呼召、建造神的见证。
- 重建工程分为40多段，同时开展，需要有良好的计划、分工、合作和监督。参与重建的有祭司（1、22、28节）、利未人（2、17节）、官员（9、12、14-19节）、银匠（8、31、32节）、作香的（8节 ）、商人（32节）和平民，虽然少数贵胄作壁上观（5节），但大部分人却是全民事奉。神的百姓不分职业地位、性别籍贯、刚强软弱，彼此配搭、职责分明、同心建造、竭尽所能，起来「堵塞破裂的地方」（四7），使荒凉的「耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城」（诗一百二十二3），不留下一处破口（结二十二30）。
- 这也正是今天教会建造的原则：「我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体」（罗十二5），谁也不可以离开谁、谁也不可以嫌弃谁（林前十二21-22），「全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己」（弗四16）。
- 城建立11度门有何表意？犹大省长尼希米回归圣城耶路撒冷以后，他视察城垣倾祀，城门被火焚烧，乃劝民众重建城墙。建立12度城门，皆有其属灵的表意，分列于：
- 羊门Sheep Gate——位于圣城东北方。意思主是羊的门，人进入此门，表示得着基督的拯救。（尼三1；约十7—9）。
- 鱼门Fish Gate——位于圣城西北方。意思表示主叫我们得人如鱼，乃使人跟从祂，成为得人的福音。（尼三3；代下卅三14；太四14）。
- 古门Old Gate——大概位于西边墙转向东北方之处。表示信徒当接受古人的教训，既《圣经》就是那古门。OC/25
- 谷门Valley Gate——位于圣城西南角。象征着十字架的道路。。（尼三13；诗84：6-7）。OC/25
- 粪厂门Dung Gate——位于圣城东南角。表示世上一切的罪恶污秽。（尼三13；帖前四7；彼后二20）。
- 泉门Fountain Gate——位于王池。即西罗亚池，表示活水泉源。（尼三15；赛四一18；约四14）。
- 府门Home Door——乃大祭司以利亚赛突的府门，表示归主为圣。（尼三20；出廿八36）。
- 水门Water Gate——大概是水沟从中通过进入城内东边的门，表示流出活水江河。（尼三26；赛四一18；约四10）。
- 马门House Gate——位于东方向北面。为王的马匹进入马廊的一度门，表示得胜的生命。（尼三28）。OC/25
- 东门East Gate——大约是圣殿东边的入口处，表示荣耀，也表示救恩的入处。（尼三29）。OC/25
- 哈米弗甲门Hammiphkad Gate——意为“命令门”。表示遵从主的命令。（尼三31）。OC/25
- 《尼希米记》第3章里，他们恢复了11个城门，但整篇《尼希米记》有13个城门的名被提及（还有以“法莲门”和“护卫门”（12:39），好像与《启示录》第21章里，新耶路撒冷的12个城门彼此呼应。其实《旧约》的门一共有13门，新约的门也是有13门，因为大祭司的府门已经由耶稣基督取代。OC/25
- 但为甚么尼希米记第3章里只记载11个门呢?我们猜想可能是因为另外两个门并没有被毁坏。
【思想问题💡】
- 重修城墙本是一项十分艰巨漫长的工作，为什么城墙能在52天内（6:15）迅速修完呢？分工合作对神国的事有什么积极的意义呢？今日教会有否把这项原理应用于教会的事工中？
- 参与重修城墙的人来自什么背景？参1, 8-9, 13, 17节。他们除了实际参加劳动工作之外，还有什么贡献呢？你平生所接受的一切专业或职业训练是否也一并献上给神呢？
- 19世纪美国著名诗人埃默森说过：「自私自利的人不愿施济，他所损失的比受者所得到的更多。」自私对神国的事工有什么影响？参4-5, 21, 27。提哥亚胄不愿接受职事的分配对自己本人有何损失？参12:42-43。
- 米利末（4）和提哥亚人似乎修完了所分配的部分之后，又修建其他部分（21, 27），这反映他们抱什么态度来工作？这给你什么榜样？
- 在整个工程中，尼希米扮演什么角色？他先前夜探废墟的行动（2:12-15）对他现在的事奉有什么帮助呢？
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