人在神面前怎能称义？
| 25:1 | 书亚人比勒达回答说、 |
| 25:2 | 神有治理之权、有威严可畏．他在高处施行和平。 |
| 25:3 | 他的诸军、岂能数算．他的光亮一发、谁不蒙照呢。 |
| 25:4 | 这样在 神面前、人怎能称义．妇人所生的、怎能洁净。 |
| 25:5 | 在 神眼前、月亮也无光亮、星宿也不清洁． |
| 25:6 | 何况如虫的人、如蛆的世人呢。 |
— 释经 —
内容纲要
【比勒达辩称在神面前人都有罪】
- 神的权柄荣耀无与伦比(1~3节)
- 在神面前人不能称义洁净(4~6节)
人在神面前怎能称义？
25:1 书亚人比勒达回答说：
25:2 “神有治理之权，有威严可畏，
他在高处施行和平。
- 【神有治理之权】意思是神并没有放任宇宙自生自灭，而是对人间的善恶进行干预管理。
25:3 他的诸军，岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
25:4 这样，在 神面前人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
25:5 在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁，
25:6 何况如虫的人，
如蛆的世人呢！”
- 【3-6节】是重复以利法的观点（四17-21），但却被编成一首美丽的诗歌，天体（3、5节）与人（4、6节）交替对称出现。 比勒达的结束语说得非常漂亮，对神的高举也没有什么错误，但却体会不到任何爱。约伯此时需要的是安慰，而不是提醒自己只是「如虫的人，如蛆的世人」（6节）。三位朋友虽然热心地为神辩护、劝勉约伯，但却既不能明白神的心意，也不能体会约伯的感受。
- 【本章】
- 比勒达已经想不出反驳的论点，所以他没有试图指出约伯的错，只是强调神的权柄和人的渺小。
- 约伯的口才实在太好了，令三位朋友筋疲力尽；他们简单肤浅的神学已经不能提供更好的说辞，继续下去也只是重复之前的陈腔滥调。因此，比勒达无力地结束了辩论，而琐法干脆就消失了。比勒达在退场之前，顺手用「如虫的人，如蛆的世人」扎了约伯一针，让约伯立刻跳起来还击（二十六2-4），开始滔滔不绝地讲述他对神的认识。就在这样的滔滔不绝中，约伯里面的「我」再也停不住了，他将一口气讲6章（26-31章）。
- 本文是比勒达的第三轮辩论，是朋友们的最后一次辩论：
- 就内容而言，比勒达扬弃了鲁莽的诽谤(22：5~9)或粗鄙的威胁(20：5~29)，主张关于神之威严与人之卑贱的主题，影射诽谤了约伯；
- 就份量而言，本文明显地短于其他所有辩论(22：1~31：40)。
【思想问题💡】
- 如比勒达所言，神有权能和圣洁，而人却卑微和不洁，那么人怎能在神面前称义呢？参罗3：22。
- 古人虽然对天文地理的知识有限，解释大自然的运作时往往加上幻想的色彩，但他们都承认神在背后掌管。这与今人有何不同？
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