神的作为与智慧

37:1	因此我心战兢、从原处移动。
37:2	听阿、　神轰轰的声音、是他口中所发的响声。
37:3	他发响声震遍天下、发电光闪到地极。
37:4	随后人听见有雷声轰轰、大发威严．雷电接连不断。
37:5	神发出奇妙的雷声．他行大事、我们不能测透。
37:6	他对雪说、要降在地上．对大雨和暴雨、也是这样说。
37:7	他封住各人的手、叫所造的万人、都晓得他的作为。
37:8	百兽进入穴中、卧在洞内。
37:9	暴风出于南宫、寒冷出于北方。
37:10	神嘘气成冰、宽阔之水也都凝结。
37:11	他使密云盛满水气．布散电光之云．
37:12	这云、是借他的指引、游行旋转、得以在全地面上行他一切所吩咐的。
37:13	或为责罚、或为润地、或为施行慈爱。
37:14	约伯阿、你要留心听．要站立思想　神奇妙的作为。
37:15	神如何吩咐这些、如何使云中的电光照耀、你知道么。
37:16	云彩如何浮于空中、那知识全备者奇妙的作为、你知道么。
37:17	南风使地寂静、你的衣服就如火热、你知道么。
37:18	你岂能与　神同铺穹苍么．这穹苍坚硬、如同铸成的镜子。
37:19	我们愚昧不能陈说、请你指教我们该对他说甚么话。
37:20	人岂可说、我愿与他说话、岂有人自愿灭亡么。
37:21	现在有云遮蔽、人不得见穹苍的光亮．但风吹过、天又发晴。
37:22	金光出于北方．在　神那里有可怕的威严。
37:23	论到全能者、我们不能测度．他大有能力、有公平和大义、必不苦待人。
37:24	所以人敬畏他．凡自以为心中有智慧的人、他都不顾念。

— 释经 —

内容纲要

【以利户劝约伯应当敬畏神】

1. 应当思想神在大自然中奇妙的作为(1~17节)
2. 祂的大能大智无与伦比，故当谦卑敬畏(18~24节)

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神的作为与智慧

37:1　因此我心战兢，

从原处移动。

1. 【本节】直译：“甚至对此，我的心颤抖，它从原位跳动。”

37:2　听啊！　神轰轰的声音，

是他口中所发的响声。

1. 【本节】直译：“听啊，听他愤怒中的声音；话语（或低语）从他口中发出。”

37:3　他发响声震遍天下，

发电光闪到地极。

1. 【地极】כַּנְפוֹת (kanfot) —— 翼、边缘、角落、הָאָרֶץ (ha-aretz) —— 大地、地球。可指北极南极。OC/25

37:4　随后人听见有雷声轰轰，大发威严，

雷电接连不断。

37:5　神发出奇妙的雷声，

他行大事，我们不能测透。

1. 【祂行大事，我们不能测透】这是以利户第二次强调「神为大，我们不能全知」（三十六26）。

37:6　他对雪说：‘要降在地上’，

对大雨和暴雨也是这样说。

37:7　他封住各人的手，

叫所造的万人都晓得他的作为。

1. 【祂封住各人的手】可指神让每个人都气候变动而停止劳动，有机会安静思考，「叫所造的万人都晓得祂的作为」。

37:8　百兽进入穴中，

卧在洞内。

37:9　暴风出于南宫，

寒冷出于北方。

1. 【本节】
   • 《和合本》的翻译不太对，原文直译：“从内室（而来），风暴降临；从北方/地极（传来），寒冷袭来。”
   • 原文并没有直接提到南方的信息。OC/25
   • 【内室】指气旋，高空看下去就像一个房间。OC/25
2. 【寒冷出于北方】指地理意义上的北方，因为在以色列，寒冷的风确实是从北方吹来的。OC/25

37:10    神嘘气成冰，

宽阔之水也都凝结。

37:11　他使密云盛满水气，

布散电光之云；

37:12　这云，是藉他的指引游行旋转，

得以在全地面上行他一切所吩咐的。

1. 【本节】
   • 直译：“他（神）使它们（风暴、云等）环绕转动，按照他的智慧运作，执行他的目的；
     凡是他所命令的，都在全世界之上运行。”
   • 近代科学（17-19世纪）柯里奥利力（1835年）：法国数学家柯里奥利（Gaspard-Gustave de Coriolis）提出了地球自转如何影响风向，使风形成旋转运动（如台风和气旋）。至此，人类才真正清楚风具有旋转运动的特性。以利户在没有仪器和能见的情况下，能够知云是(籍着风)旋转动向活动，可谓奇妙！OC/25
   • 云因风的移动，气象学中，称之为气旋（cyclone）、涡旋（vortex）或涡流（eddy）。一般能使云系移动的气旋要从几百公里到几千公里那么大，所以人是没有办法靠肉眼去明白的。OC/25 
     • 站在高山或飞机上：可以看到更大范围的云层运动，但仍然难以看到整个螺旋。
     • 只有从卫星视角，才能真正看到大尺度气旋的完整螺旋结构。

37:13　或为责罚，或为润地，

或为施行慈爱。

37:14　约伯啊，你要留心听，

要站立思想　神奇妙的作为。

1. 【要站立思想神奇妙的作为】以利户的意思是，既然约伯不能完全明白大自然中「那知识全备者奇妙的作为」（16节），也承认「这不过是神工作的些微」（二十六14），更知道要敬畏神（伯 28:28），那么应当知道神多么伟大，对于临到自己身上的苦难，就不应该自相矛盾地试图与神争讼，妄言「我愿与祂说话」（20节）。

37:15　神如何吩咐这些，

如何使云中的电光照耀，你知道吗？

37:16　云彩如何浮于空中？

那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？

37:17　南风使地寂静，

你的衣服就如火热，你知道吗？

1. 【本节】
   • 直译：“当你的衣服温暖时，地在南方的平静中（安静下来）。”
   • 这节经文可能在描述南风带来的温暖，与前面提到的寒冷风形成对比（如北方的冷风带来霜冻）。南风在以色列通常象征温暖、安静的天气，与寒冷的北风相对。

37:18　你岂能与　神同铺穹苍吗？

这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。

1. 【如同铸成的镜子】描绘大气层的稳定性。OC/25

37:19　我们愚昧不能陈说，

请你指教我们该对他说什么话。

37:20　人岂可说，我愿与他说话？

岂有人自愿灭亡吗？

37:21　现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；

但风吹过，天又发晴。

1. 【本节】
   • 直译：“但现在，他们看不见光，它在云层中发光；风吹过，便使它们洁净。”
   • 意译：“然而此刻，人们看不见光，它隐藏在云层的明亮之中；风吹过，驱散了云雾，使天空澄净。”
   • 大概是描绘虽然约伯遭受苦难，但当雨过天晴的时候，又会是晴朗的一片天，在神凡事都有可能。OC/25
   • 穹苍的光亮是长期供应的，云的遮蔽是短暂的，不会永远遮蔽，等候风吹过，天就晴朗了。OC/25

37:22　金光出于北方，

在　神那里有可怕的威严。

1. 【金光出于北方】象征从北方而来的荣耀。对应寒冷出于北方（9节），和雨水「或为责罚，或为润地」同理（13节），北方能发出寒冷，也能带来荣耀。OC/25
   • 金光原文：זָהָב（zahav）也可翻译为「金子」。北方的金子🔗OC/25 

37:23　论到全能者，我们不能测度；

他大有能力，有公平和大义，

必不苦待人，

1. 【论到全能者，我们不能测度】这句话与「神为大，我们不能全知」（三十六26）、「祂行大事，我们不能测透」（5节）前后呼应，成为以利户最后的结论。虽然这句话是三位朋友（五9；十一7）、约伯（九10；二十六14）和以利户的共识（三十六26；三十七5、23），但他们的理解却各不相同。
   1. 以利法一面说「祂行大事不可测度，行奇事不可胜数」（五9），一面自称「这理，我们已经考察，本是如此」（五27），但一昧定罪，道不出所以然，没有营养。
   2. 约伯认为「祂行大事，不可测度」（九10），但无法理解神为什么让自己受苦。
   3. 而以利户却认为，虽然「祂行大事，我们不能测透」（5节），但能确信「祂大有能力，有公平和大义，必不苦待人」（23节），神必会叫「风吹过，天又发晴」，让我们清清楚楚地明白祂的旨意（7节；三十六25）。所以，人应当「敬畏祂」（24节），不必纠结苦难的原因，而要寻求苦难的目的，「祂就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动」（三十六9）。

37:24　所以人敬畏他；

凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。”

1. 【本章】以利户是神的开路先锋，虽然他也不知道天上发生了什么事情，但却相信即使「有云遮蔽」（21节），亮光也始终在乌云之上，必要向人显明（21节）。他帮助约伯把心中的翻腾平息下来，等候天空放晴、金光再现，预备迎见神。暴风雨后的阳光将会更加灿烂，正如「罪在哪里显多，恩典就更显多了」（罗五20）。

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【思想问题(第36， 37章)💡】

1. 按这两章对神的描绘，人面对这位满有权柄、能力的神时，还应质疑或批评　的作为么？约伯可否以神将苦难加在他身上为不公平？
2. 神行事人虽不能测透，但神的属性却是人所认识的，这是什么呢？参37：23。由此看来，人当如何响应神的作为呢？
3. 以利户在伯三十七14〜24劝告受苦中的约伯当存什么心态？这劝告对受苦的约伯有什么帮助？