约伯记:第38章

神诘(jié)问约伯

38:1 那时יְהוָֹה 主从旋风中回答约伯说、
38:2 谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不明、
38:3 你要如勇士束腰.我问你、你可以指示我。

神显示天地间的奥妙

38:4 我立大地根基的时候、你在哪里呢.你若有聪明只管说吧。
38:5 你若晓得就说、是谁定地的尺度.是谁把准绳拉在其上。
38:6 地的根基安置在何处.地的角石是谁安放的。
38:7 那时晨星一同歌唱、 神的众子也都欢呼。
38:8 海水冲出、如出胎胞.那时谁将他关闭呢.
38:9 是我用云彩当海的衣服、用幽暗当包裹他的布、
38:10 为他定界限、又安门和闩、
38:11 说、你只可到这里、不可越过、你狂傲的浪要到此止住。
38:12 你自生以来、曾命定晨光、使清晨的日光知道本位.
38:13 叫这光普照地的四极、将恶人从其中驱逐出来么。
38:14 因这光地面改变如泥上印印.万物出现如衣服一样。
38:15 亮光不照恶人、强横的膀臂也必折断。
38:16 你曾进到海源、或在深渊的隐密处行走么。
38:17 死亡的门、曾向你显露么.死荫的门、你曾见过么。
38:18 地的广大、你能明透么.你若全知道、只管说吧。
38:19 光明的居所从何而至、黑暗的本位在于何处。
38:20 你能带到本境、能看明其室之路么。
38:21 你总知道、因为你早已生在世上、你日子的数目也多。
38:22 你曾进入雪库、或见过雹仓么。
38:23 这雪雹乃是我为降灾、并打仗和争战的日子所预备的。
38:24 光亮从何路分开、东风从何路分散遍地。
38:25 谁为雨水分道、谁为雷电开路.
38:26 使雨降在无人之地、无人居住的旷野.
38:27 使荒废凄凉之地得以丰足、青草得以发生。
38:28 雨有父么、露水珠、是谁生的呢。
38:29 冰出于谁的胎、天上的霜、是谁生的呢。
38:30 诸水坚硬〔或作隐藏〕如石头、深渊之面凝结成冰。
38:31 你能系住昴星的结么、能解开参星的带么。
38:32 你能按时领出十二宫么、能引导北斗和随他的众星么.〔星原文作子〕
38:33 你知道天的定例么、能使地归在天的权下么。
38:34 你能向云彩扬起声来、使倾盆的雨遮盖你么。
38:35 你能发出闪电、叫他行去、使他对你说、我们在这里。
38:36 谁将智慧放在怀中、谁将聪明赐于心内。
38:37 谁能用智慧数算云彩呢、尘土聚集成团、土块紧紧结连.那时、谁能倾倒天上的瓶呢。
38:38 见上节
38:39 母狮子在洞中蹲伏、少壮狮子在隐密处埋伏、你能为他们抓取食物、使他们饱足么。
38:40 见上节
38:41 乌鸦之雏、因无食物飞来飞去、哀告 神.那时、谁为他预备食物呢。

— 释经 —

内容纲要

【神在旋风中向约伯问话】

  1. 质问是谁用无知的言语使神的旨意暗昧不明(1~3节)
  2. 藉大自然的三类事物显明人的无知和低能(4~41节):
    • 大地与海洋的存在和景象(4~21节)
    • 天空与太空的自然现象(22~38节)
    • 狮子与乌鸦所代表活物的生存原理(39~41节)

神诘(jié)问约伯

  • (三十八1-四十2)是神第一次向约伯说话,(四十6-四十一34)是神第二次向约伯说话。

38:1 那时,יְהוָֹה 主从旋风中回答约伯说:

  1. 【本节】
    • 直译:“主从暴风中回答约伯,说。”
    • 原文并无「那时」。因此不晓得神在何时见约伯。OC/25 
    • 当人所有的话都说尽了,约伯的心也预备好了,神就亲自「叫所造的万人都晓得祂的作为」(三十七7)。约伯盼望的时刻终于到了,但他想象的是一个严肃安静的法庭,而神却「从旋风中回答约伯」(1节)。
  2. 【旋风】
    • 大风吹袭般的降临,摧毁了约伯外面的一切(一19),里面也晕头转向,不知道出路在哪里,也不知道神在何方。但「旋风」却让他在听神说话。
    • 旋风是摧毁约伯的工具,也是寻得神的管道。OC/25

38:2 “谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明?

  1. 【本节】直译:“谁是这使谋略变暗的,用言语而无知识?”
  2. 【谁】原文是单数,不是指以利户和三位朋友,而是指约伯(四十二3)。但神并不是支持琐法的指控(十五5-8),因为约伯并不是对神的认识不对(四十二7),而是对神在苦难中的「旨意」模糊不清。
  3. 【无知的言语】约伯在最后的申述中要求看到一份「敌我者所写的状词」(三十一36),或者一份宣告无罪的判决。现在,神终于显现了,但却完全没有提到约伯的苦难,也没有拿出起诉书和判决书,而是列出了一份创造的清单。神没有称赞约伯让撒但蒙羞,也没有安慰约伯为主受苦,而是问:「谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明」,印证了以利户对约伯的责备(三十四35-37;三十五16)。但神没有追究约伯「无知的言语」,也没有用约伯的「言语急躁」(六3)来回击他,甚至没有澄清他的「暗昧不明」,而是像「旋风」一样提出了几十个问题,让约伯从创造的奥秘中体会神为什么对他「久有此意」(十13):大地(4-7节)、海洋(8-11节)、清晨(12-15节)、地下世界(16-18节)、光明与黑暗(19-21节)、雪雹(22-23节)、风暴(24-27节)、水循环(28-30节)、星空(31-33节)、气候(34-38节)、狮子和乌鸦(39-41节)、野山羊(三十九1-4)、野驴(三十九5-8)、野牛(三十九9-12)、驼鸟(三十九13-18)、马(三十九19-25)、鹰(三十九26-30)。

38:3 你要如勇士束腰;

我问你,你可以指示我。

  1. 【本节
    • 直译:“你要束紧你的腰,像个男人;我将问你,你使我知道。”
    • 神回应约伯的盼望“你呼叫、我就回答“(13:22)。
  2. 【如勇士束腰】
    • 原文指把腰带束紧,像勇士、男人一样准备工作或争战。约伯盼望能与神面对面说话(十2;十三22),像王子一般进到神面前(三十一37),神就鼓励他像男人一样鼓起勇气。
    • 以利法教训约伯:「我指示你,你要听」(十五17),但至高的神却尊重自己的仆人,允许「你可以指示我」(3节),因此,神耐心地回应约伯,问了很多问题。

神显示天地间的奥妙

38:4 我立大地根基的时候,你在哪里呢?

你若有聪明,只管说吧!

  1. 【4-7节】是让约伯思考大地的奥秘。

38:5 你若晓得就说,是谁定地的尺度?

是谁把准绳拉在其上?

  1. 【本节】“设定尺寸” 和 “拉出准绳” 都是建筑术语,形象地说明神以完美的设计创造世界,而人无法企及。

38:6 地的根基安置在何处?

地的角石是谁安放的?

  1. 【地的根基安置在何处】指大地的基础,神在质问约伯:你知道世界是建立在什么之上的吗?
  2. 【房角石】在建筑中,房角石(奠基石) 是整个建筑最重要的部分,象征稳固和起始。

38:7 那时,晨星一同歌唱,

神的众子也都欢呼。

  1. 【晨星一同歌唱】
    • 本段不是指宇宙创世之初,而是「地」(地球)的创世之初,所以晨星已在。OC/25
    • 晨星会唱歌有几个可能:
      • 是拟人化的文学手法。OC/25
      • 暗示有其他生命于宇宙之中(诗19:1)。OC/25
  2. 【神的众子】指「天使」。在起初创造的时候,没有任何人可以给神出主意(4-5节),只有晨星与天使一起赞美欢呼
上图:开普勒(Johannes Kepler,1571-1630年)在1619年出版的《世界的和谐 Harmonices Mundi》一书中,用五线谱来表达开普勒第三定律。开普勒发现行星在轨道运动时,在最高和最低角速度之间有近似和谐的比例。例如:地球相对于太阳的角速度在近日点和远日点之间以一个半音改变(16:15),而金星则是25:24(升音),正如诗篇所说的:「日头月亮,你们要赞美祂!放光的星宿,你们都要赞美祂」(诗一百四十八3)。开普勒发现的行星运动三大定律,启发牛顿(1643-1727年)发现了万有引力定律。
上图:开普勒在《世界的和谐 Harmonices Mundi》一书中组成了一个天体合唱团,包括一个男高音(火星 Marsfere),两个低音(土星Saturnus、木星Jupiter),一个女高音(水星Mercurius)和两个女低音(金星Venus、地球Terra)。在一个非常罕见的时间间隔内,所有的行星都会完美和谐地歌唱。开普勒认为,这可能在历史上只发生过一次,也就是在创造之时:「那时,晨星一同歌唱;神的众子也都欢呼」(伯三十八7)。在该书的结尾,开普勒邀请所有的读者一起赞美神的创造。

38:8 海水冲出,如出胎胞,

那时,谁将它关闭呢?

  1. 【8-11节】是让约伯思考海洋的奥秘。
  2. 【本节】直译:“他用两扇门限制海洋,当它从子宫冲出之时。”
    • 这里把海洋比作刚出生的婴儿,描述其奔涌而出的景象,象征神创造大海的时刻。
    • 【两扇门】בִּדְלָתַיִם (bidlataim) ,可能指北极和南极,把水给封住了。OC/25

38:9 是我用云彩当海的衣服,

用幽暗当包裹它的布,

  1. 【本节】直译:“当我用云彩作为他的衣服,浓云成为他的包裹。”

38:10 为它定界限,

又安门和闩,

  1. 【本节】直译:“我为它设定我的律例,我安置门闩和两扇门。”
    • 【两扇门】呼应(8节)的2扇门。
  2. 闩】这是一种拟人化的描述,说明神设定界限,让海洋受限,不会无序地覆盖整个陆地。

38:11 说:‘你只可到这里,不可越过,

你狂傲的浪要到此止住。’

  1. 【你狂傲的浪要到此止住】
    • 约伯当然知道是神创造了海洋,「祂以能力搅动大海;祂借知识打伤拉哈伯」(二十六12)。但神要约伯思考的是:既然神创造了大地(4-7节),为什么还要创造与大地发生冲突的海洋(8-9节)呢?既然神让「海水冲出,如出胎胞」(8节),为什么还要「为它定界限,又安门和闩」(10节)呢?在古代中东神话中,海洋代表与神明抗衡的混沌力量。但神却宣告,祂不但创造了大地,也创造了海洋,对这些互相矛盾的受造之物拥有全部的主权。「狂傲的浪」(11节)就像人间的苦难一样可怕,但在神的创造中却是有用的,并且有「不可越过」(11节)的界限。
    • 约伯曾抱怨神「把他四面围困」(三23),把他当作洋海一样防守(七12),「为我的脚掌划定界限」(十三27);但神却回应:不错,海的界限就是祂所划定的(10节),约伯也被神当作洋海一样防守,因为他的里面确实有「狂傲的浪」!

38:12 你自生以来,曾命定晨光,

使清晨的日光知道本位,

  1. 【12-15节】是让约伯思考神清晨日光的奥秘。
  2. 【本节】
    • 直译:“自你存在以来,你曾命令早晨,使黎明知道它的位置吗?”
    • 象征时间与秩序的设立。
    • 约伯曾希望自己出生的那天「不见早晨的光线」(三20);但神却回应他早晨和黎明都是神安好的。约伯其实知道,早晨和黎明都是美丽的。OC/25

38:13 叫这光普照地的四极,

将恶人从其中驱逐出来吗?

  1. 【本节】《和合本》的翻译是意译。
    1. 直译:“抓住地的边角,使恶人从其中被抖落。”
    2. 【抓住地的边角】是一种形象化的表达,意味着控制整个大地,如同抓住一块布的四角
    3. 【使恶人从其中被抖落】这里的比喻恶人类似于抖落尘土,没有地方可躲,因为全地都被神抓住,使地上好像筛子一样,筛掉恶人。OC/25

38:14 因这光,地面改变如泥上印印,

万物出现如衣服一样。

  1. 【本节】
    • 直译:“它被翻转,如印章上的黏土;它们被设立,如衣物。”
    • 【印章】指古代中东的滚筒印章(Cylinder Seal)在湿泥土上滚动。
    • 可能指恶人被翻转,重新被设立,穿上新衣。OC/25
    • 暗示约伯就像印章的粘土,被神翻转,为了重新被设立。OC/25
上图:主前3100年的乌鲁克时期的滚筒印章(Cylinder seal)。滚筒印章是古代中东人普遍使用的印章,上面刻有图案故事,在湿的粘土上滚动按压后,可留下连续的图案。滚筒印章发明于主前3500年左右的苏萨和乌鲁克。
上图:各种尺寸的滚筒印章和压出来的印泥,就像早晨的阳光照在地上,「因这光,地面改变如泥上印印」(伯三十八14)。

38:15 亮光不照恶人,

强横的膀臂也必折断。

  1. 【本节】
    • 直译:“他们的光将被夺去,从恶人那里,并且高举的膀臂将被折断。”
    • 有两个目的:
      • 神必折断恶人,回应约伯之前的疑问:OC/25
        • 恶人为何长寿繁荣,而义人反受苦难?(约伯记 21:7-13)
        • 神为何不立刻审判恶人,而让他们继续作恶?(约伯记 24:1-17)
        • 恶人为何甚至能得到神的祝福,而义人却遭受痛苦?(约伯记 12:6)
        • 约伯曾抱怨「善恶无分,都是一样」(九22;二十一7;二十四1),「光照恶人的计谋」(十3),盗贼「看早晨如幽暗」(二十四17);但神却回应:祂并不是「善恶无分」的自然神,创造本身就显明了善恶,罪恶在光明中不能隐藏。虽然神让「日头照好人,也照歹人」(太五45),但神也会叫光明「将恶人从其中驱逐出来」(13节),揭露罪恶,让「亮光不照恶人」(15节)。
      • 暗示约伯切勿拥有「高举的膀臂」。OC/25

38:16 你曾进到海源,

或在深渊的隐密处行走吗?

  1. 【本节】直译:“你曾来到海的深处,或在深渊的隐秘之处行走吗?”
  2. 【16-18节】是让约伯思考地下世界的奥秘。

38:17 死亡的门曾向你显露吗?

死荫的门你曾见过吗?

  1. 【死亡】约伯曾幻想阴间是可以逃避苦难、人人平等、获得安息的地方(三17-19;十四12-13);但神却回应:「死亡的门曾向你显露吗?死荫的门你曾见过吗」(17节),为什么还敢把死亡想象得那么美好呢?

38:18 地的广大你能明透吗?

你若全知道,只管说吧!

  1. 【你若全知道,只管说吧!】这句话是在引导约伯思考。约伯当然不可能知道地下世界的奥秘,但神要约伯思考的是:为什么神叫「抓住地的边角」(13节),还要创造隐密的地下世界呢?虽然人认为「死亡」(17节)是不好的,但它却是神护理世界的工具。神不但创造了光明的地上世界(12-15节),还创造了隐密的地下世界(16-18节);「我们人从神手里得福,不也受祸吗」(二10)。每一样受造之物,无论人是否明白其用途,在神的旨意中都有特殊的目的。

38:19 光明的居所从何而至?

黑暗的本位在于何处?

  1. 【19-21节】是让约伯思考光明与黑暗的奥秘。

38:20 你能带到本境,

能看明其室之路吗?

  1. 【本节】直译:“难道你能带它到它的界限吗?你能明白它房屋的路径吗?”
    • 光和黑暗的【界限】由于光速的限制,目前人类能观测到的最远距离由宇宙的年龄(约 138 亿光年)决定。然而,宇宙的膨胀意味着最远的可观测范围比 138 亿光年更远。根据当前的宇宙模型:
      • 可观测宇宙半径465 亿光年
      • 可观测宇宙直径930 亿光年

      这意味着,地球的视野范围内,光曾经到达我们的最远天体距离是约 465 亿光年(因为宇宙在膨胀)。可观测宇宙 ≠ 整个宇宙,因为光还未能从更远的地方到达我们。宇宙的真实大小可能远远超过可观测范围,甚至可能是无限的

38:21 你总知道,

因为你早已生在世上,

你日子的数目也多。

  1. 【本节】直译:“你知道,因为那时你出生;并且你的日子众多。”
    • 约伯曾希望自己出生的「那日变为黑暗」(三4)、「亮光不照于其上」(三4),但神回应当约伯出生的时候,他所不知道从何而来的黑暗、光明,已经使约伯活在其下,并日子众多。神这个说法是感性的,暗示神在抚育约伯。OC/25

38:22 你曾进入雪库,

或见过雹仓吗?

  1. 【本节】直译:“你曾到过雪的库房吗?你曾看见冰雹的库房吗?”
  2. 【22-23节】是让约伯思考雪雹的奥秘。

38:23 这雪雹乃是我为降灾,

并打仗和争战的日子所预备的。

  1. 【本节】直译:“就是我为急难(或作“困苦”)的时刻所存留的,为战争和战斗之日所预备的。”
    • 暗示约伯神的公义,不会对困苦坐视不理并早有准备。OC/25

38:24 光亮从何路分开?

东风从何路分散遍地?

  1. 【本节】
    • 直译:“哪条道路是光被分开的?东风在地上散布。”
    • 意译:“谁能指出光如何被分开?谁能理解东风如何吹遍大地?”
    • 【光被分开】人类通过科学方式分开光的关键时间点是 1666 年,艾萨克·牛顿(Isaac Newton)通过棱镜实验成功地将白光分解成不同颜色的光谱。
  2. 【24-30节】是让约伯思考水、电、风的奥秘。

38:25 谁为雨水分道?

谁为雷电开路,

  1. 【本节】直译:谁为洪流划分水道?谁为雷电开辟道路?
    • 为雷电开辟道路】人类发现电流可以在电路中流动,最关键的事件是1800年伏打发明伏打电堆,它首次提供了稳定的电流,使科学家们能够系统研究电流和电路的行为。

38:26 使雨降在无人之地、

无人居住的旷野?

  1. 【本节】两次重复了「无人」。人总是以自我为中心,只想到自己所经历的、只关心自己所看见的、只怜悯自己所看到的。但是,人所认为的善,只是自己眼中的善;神的护理还包括「荒废凄凉之地」(27节),维持整个生态的平衡。

38:27 使荒废凄凉之地得以丰足,

青草得以发生?

38:28 雨有父吗?

露水珠是谁生的呢?

38:29 冰出于谁的胎?

天上的霜是谁生的呢?

38:30 诸水坚硬(注:或作“隐藏”)如石头,

深渊之面凝结成冰。

  1. 【诸水隐藏如石头】指地下水。OC/25
  2. 【深渊之面凝结成冰】深渊之面可能指海的表面,冰不会沉到水底,反而维持了水中的温度,这是神对水中生命的护理。OC/25

38:31 你能系住昴星的结吗?

能解开参星的带吗?

  1. 【31-33节】是让约伯思考星空的奥秘。
  2. 【本节】直译:“你能束缚昴星团的带子吗?或能解开猎户座的绳索吗?”
    • 【束缚昴星】位于金牛座,七颗星属于一个真正的星团,好像被紧密地系成一个「结」。所以昴星的「结」是能系住的,将来不会被拆散。
      • 是一个真正的星团,也就是由引力束缚在一起的一组恒星,成员恒星彼此相关,并在同一片星际空间内运动。
    • 【解开猎户座】其中的恒星并不属于一个真正的星团,而是分别以不同的速度向不同的方向运行。所以参星的「带」(31节)是能解开的,将来会被完全拆散。
      • 猎户座是一个星座,由许多不相关的恒星组成,这些恒星看似靠近,但实际上在太空中的距离可能相隔甚远。
    • 这节经文揭示了一个极为奇妙的启示,它不仅彰显了圣经的独特性,更成为其真实可信的重要明证之一。在古代,人类尚无能力探索星系间的奥秘,但这段话却精准触及了深邃的天文学知识,令人惊叹其超越时代的洞见。OC/25

38:32 你能按时领出十二宫吗?

能引导北斗和随它的众星吗(注:“星”原文作“子”)?

  1. 【本节】
    • 直译:”你能在其时带出星座(或“黄道星座)吗?你能引导大熊座和它的儿女吗?”
    • 意译:”你能在适当的时节使星座出现吗?你能引导大熊座及其伴星吗?”
  2. 【黄道星座(Zodiac)】
    • 是指太阳在一年中沿着黄道(即地球绕太阳公转的轨道在天球上的投影)经过的12个星座。它们在占星学和天文学中都有重要意义。
    • 在现代天文学中,加入了“蛇夫座”(Ophiuchus),因此为13个星座。
  3. 【随它的众星】大熊座(Ursa Major)本身是一个包含许多恒星的星座,其中最著名的是北斗七星(Big Dipper)。
  4. 【31-32节】无论星星的运行有多复杂,「天的定例」都在神的管理之下。无论是地还是天,是福气还是苦难,都在神的护理之中,并非不可捉摸,而是井然有序,为着神所预定的目的。

38:33 你知道天的定例吗?

能使地归在天的权下吗?

  1. 【本节】直译:“你知道天体的定律吗?你能在地上设立它的治理吗?”

38:34 你能向云彩扬起声来,

使倾盆的雨遮盖你吗?

  1. 【34-38节】是让约伯思考气候的奥秘。

38:35 你能发出闪电,叫它行去,

使它对你说:‘我们在这里’?

  1. 【本节】直译:“你能差遣闪电,使它们去吗?它们会对你说:‘我们在这里’吗?”
  2. 【使它对你说:‘我们在这里’?】
    • 这是拟人化的反问,意思是约伯无法使闪电产生反应。目前的技术还无法 完全自由控制 闪电的生成和移动方向,更不用说让闪电“回应”人类的命令。OC/25
    • 既然只有神才能「发出闪电,叫它行去」(35节),为什么祂会「从天上降下火来,将群羊和仆人都烧灭」(一16)呢?是不是为了将更多的智慧放入人的怀中?(36节)

38:36 谁将智慧放在怀中?

谁将聪明赐于心内?

  1. 【本节】直译:“谁设立智慧的深处?或者谁给予公鸡(或洞察者)理解?”
    • 原文:לַשֶּׂכְוִי(lasekhvi)——公鸡(或指心智、洞察力,具体意义不确定)
      • 因为在犹太传统中,公鸡被认为有辨别晨曦的能力,因此也可能象征洞察力或理解力。

38:37、38 谁能用智慧数算云彩呢?

尘土聚集成团,土块紧紧结连。

那时,谁能倾倒天上的瓶呢。

  1. 【37节】直译:“谁凭智慧数算天空(常指高空的云或天穹)?谁使天上的水袋(倾倒之物)安置(或倾泻)?”
  2. 【38节】直译:“尘土被压实,变得坚硬;土块紧密粘连。”
  3. 【4-38节】神让约伯思考十类无生命的受造物的奥秘。虽然今天的科学也在努力地回答这些问题,但只是知其然(How)而不知其所以然(Why)。

38:39、40 母狮子在洞中蹲伏,

少壮狮子在隐密处埋伏。

你能为它们抓取食物,

使它们饱足吗。

让母狮、乌鸦、羔羊、鸽子、苦难、幸福都为神效力

  1. 【39节-39:30】神让约伯思考七类有生命的受造物的奥秘。
  2. 【39-41节】
    • 是让约伯思考狮子和乌鸦的奥秘。狮子是最凶猛的动物,是人眼中的恶,被以利法当作恶人的象征(四10-11);而乌鸦则是不洁净的动物,喜欢食腐肉、翻垃圾。但神却为狮子和乌鸦「预备食物」(41节),赐给狮子力量,赐给乌鸦智慧。
    • 有些人认为善就是不杀生,因此指责狮子为什么捕猎、乌鸦为什么食腐,却罔顾这两种动物对生态平衡的重要作用。神的意念远远高过人的意念(赛五十五9),人肤浅的善恶观,只是想「如神能知道善恶」(创三5),冒充神设立善恶标准。
  3. 【39节】直译:“你会为雄狮捕猎食物吗?你会使少壮狮子满足吗?”
  4. 【40节】直译:“因为他们蹲伏在洞穴中,他们坐在隐蔽处,等待埋伏。”

38:41 乌鸦之雏,因无食物飞来飞去,哀告 神;

那时,谁为它预备食物呢?

  1. 【本节】直译:“谁为乌鸦预备食物?因为它的幼雏向神哀号,在饥饿中四处徘徊。”
  2. 【本章】
    • 神引导约伯重新思考苦难的「旨意」(2节),祂的创造何等奇妙、深奥,其中蕴藏着人难以参透的奥秘。许多事在人眼中似乎矛盾、无益,甚至令人厌恶或感到有害,然而,它们皆出自同一位创造主的手。身处这世界,我们不仅无法完全明白苦难的缘由,也难以洞察万事的全貌。但我们可以确知,神必按着祂的美意,使「万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人」(罗马书 8:28)。真正的智慧在于相信神的创造皆有其目的,并怀着信心探索祂在其中的美意。无论是痛苦还是逆境,都可能隐藏着生命的珍宝,等待我们去发现。OC/25
    • 神在约伯面前列举一系列奇妙的创造,并非要责备他的无知,而是要唤醒他,帮助他重新看清现实,从大自然中思考生命的奥秘。事实上,约伯与他的三位朋友早已承认神是万物的创造主(约伯记 9:4-10;28:23-26;5:9-10;11:7-9;25:2-3),然而,「知道」与「体会」是截然不同的。真正的信心,不仅在于承认神是万有之源,更在于全然体会并坚信祂至公至义。然而,苦难能否定这些真理吗?

      人如何看待这个世界——是以自我为中心,还是愿意视世界为整体的大同?人是否愿意为世界献上自己,即使要经历苦难,也不愿让撒但得逞?当我们闭上眼睛,默想十字架的景象,我想,我们看见了答案。OC/25


环游宇宙的云霄飞车OC/25

以下是约伯记第38章中神提到的自然元素(不包括动物),按经文顺序整理成表格:

经文 类别 提及的元素
38:4-6 地理 地基、根基、角石
38:7 天体 星晨
38:8-11 海、江河、深渊
38:12-15 早晨、黎明、光明、黑暗、影子
38:16 深渊的泉源
38:17 地理 死亡之门、死荫之门
38:18 地理 地的广大
38:19-20 光明的居所、黑暗之地
38:22-23 天气 雪、冰雹
38:24 东风
38:25-28 雨、水沟、雷电、露水
38:29-30 冰、霜、深渊冻结
38:31-33 天体 昴星团、参星、银河、十二宫
38:34-38 天气 云、雷、电、雨露、雾

本章的结构类似云霄飞车,带领约伯在宇宙间极速穿梭,感受祂的伟大与掌控。不断在高低之间急速穿梭,形成类似云霄飞车的惊险路线:

  1. 低处起点:地基(38:4-6) —— 从地底最稳固的部分开始。
  2. 极速上升:星晨(38:7) —— 突然飞升到天上,谈论星辰的欢呼。
  3. 猛然下降:海的深渊(38:8-11) —— 直冲入海洋的深处,看海如何受限。
  4. 攀升至日光(38:12-15) —— 再次冲天,讨论晨光如何统治大地。
  5. 直落深渊(38:16-18) —— 俯冲至地下泉源,甚至进入死亡之门。
  6. 急转黑暗与光明(38:19-20) —— 在光与黑暗之间穿梭,寻找它们的居所。
  7. 进入风暴区(38:22-30) —— 进入雪、冰雹、雨水的狂风暴雨中。
  8. 剧烈冲刺星座(38:31-33) —— 突然加速,直奔昴星团、参星、银河。
  9. 再度俯冲雷云(38:34-38) —— 从星空极速下落,进入雷电、云雾、雨露的掌控之中。
  10. 最后回到地上(38:37-41、39章)——  进入神安排好的动物园。

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