神继续诘问约伯

39:1	山岩间的野山羊几时生产、你知道么．母鹿下犊之期你能察定么．
39:2	他们怀胎的月数、你能数算么．他们几时生产你能晓得么．
39:3	他们屈身、将子生下、就除掉疼痛。
39:4	这子渐渐肥壮、在荒野长大、去而不回。
39:5	谁放野驴出去自由．谁解开快驴的绳索。
39:6	我使旷野作他的住处、使咸地当他的居所。
39:7	他嗤笑城内的喧嚷、不听赶牲口的喝声。
39:8	遍山是他的草场．他寻找各样青绿之物。
39:9	野牛岂肯服事你．岂肯住在你的槽旁。
39:10	你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间．他岂肯随你耙山谷之地。
39:11	岂可因他的力大、就倚靠他、岂可把你的工交给他作么。
39:12	岂可信靠他把你的粮食运到家、又收聚你禾场上的谷么。
39:13	鸵鸟的翅膀欢然搧展、岂是显慈爱的翎毛和羽毛么。
39:14	因他把蛋留在地上、在尘土中、使得温暖．
39:15	却想不到被脚踹碎、或被野兽践踏。
39:16	他忍心待雏、似乎不是自己的．虽然徒受劳苦、也不为雏惧怕．
39:17	因为　神使他没有智慧、也未将悟性赐给他。
39:18	他几时挺身展开翅膀、就嗤笑马和骑马的人。
39:19	马的大力是你所赐的么．他颈项上挓莎的鬃、是你给他披上的么．
39:20	是你叫他跳跃像蝗虫么．他喷气之威使人惊惶。
39:21	他在谷中刨地、自喜其力．他出去迎接佩带兵器的人。
39:22	他嗤笑可怕的事、并不惊惶、也不因刀剑退回。
39:23	箭袋和发亮的枪、并短枪、在他身上铮铮有声。
39:24	他发猛烈的怒气将地吞下．一听角声就不耐站立。
39:25	角每发声、他说、呵哈．他从远处闻着战气、又听见军长大发雷声、和兵丁呐喊。
39:26	鹰雀飞翔、展开翅膀、一直向南、岂是借你的智慧么。
39:27	大鹰上腾、在高处搭窝、岂是听你的吩咐么。
39:28	他住在山岩、以山峰和坚固之所为家．
39:29	从那里窥看食物、眼睛远远观望。
39:30	他的雏也咂血．被杀的人在那里、他也在那里。

— 释经 —

内容纲要

【神以几种动物的天性诘问约伯】

1. 野山羊与母鹿的繁衍(1~4节)
2. 野驴与野牛的蛮横不拘(5~12节)
3. 鸵鸟的逍遥自在(13~18节)
4. 马的力大与无惧刀剑(19~25节)
5. 大鹰的栖息与习性(26~30节)

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神继续诘问约伯

39:1　山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？

母鹿下犊之期，你能察定吗？

1. 【本节】直译：“你知道岩石间的野山羊何时生产吗？你可曾留意母鹿分娩之痛？”
2. 【1-4节】是让约伯思考野山羊和母鹿的生殖。

39:2　它们怀胎的月数，你能数算吗？

它们几时生产，你能晓得吗？

39:3　它们屈身将子生下，

就除掉疼痛。

1. 【本节】直译：“她们屈膝，她们的幼崽裂开；她们的分娩痛苦被释放。”

39:4　这子渐渐肥壮，在荒野长大，

去而不回。

1. 【1-4节】
   • 野山羊和母鹿都远离人群，人们很难像观察家羊一样观察其妊娠期（1-2节）。但它们却能在无人照料的情况下轻松生产（3节）），幼崽也能在无人保护的情况下迅速学会自保，「在荒野长大，去而不回」（4节）。但人怀胎生育却是痛苦的（创三16），成长、独立的过程更是艰难。神既然赐给动物这种本能，为什么人的出生和成长会这样困难呢？为什么属灵的生命还需要经历种种苦难呢？
   • 野羊强大的繁殖力在生态系统中扮演着关键角色。由于其高繁殖率，野羊种群能够迅速增长，为掠食者（如狼、豹等）提供稳定的食物来源。此外，野羊的活动也影响植被分布，间接塑造了生态环境。因此，它们不仅是食物链的重要环节，也对生态平衡产生深远影响。OC/25

39:5　谁放野驴出去自由？

谁解开快驴的绳索？

1. 【5-8节】是让约伯思考野驴的自由。
2. 【野驴】琐法用野驴来比喻愚蠢的人（十一12），但神却说野驴比人更加自由（5、7节）、生存能力更强（6、8节）。人判断动物是否聪明的标准，是能否被自己驯服。但神却赐给野驴不同的生存空间、不同的生活方式（6-8节），没有让它们像家驴一样为人服务。人若以自我为中心，以为一切动物都应该为自己服务，简单地把「不听赶牲口的喝声」（7节）当作愚蠢，才是真正愚蠢的「野驴」。

39:6　我使旷野作它的住处，

使咸地当它的居所。

1. 【本节】直译：“我使旷野成为它的家，使盐地成为它的居所。”
   • 【盐地】（מְלֵחָה – melikháh）指的是高盐度的土地，通常是干旱或半干旱地区，由于盐分的积累，土壤变得不适合大多数植物生长。圣经中的盐地通常象征荒凉、贫瘠、不毛之地，比如死海周围的土地。

39:7　它嗤笑城内的喧嚷，

不听赶牲口的喝声。

1. 【本节】直译：“它嘲笑城市的喧嚣，压迫者的呼喊，它不会听见。”
   • 野驴不愿被人役使，它无视城市的喧嚣，不要城市的烦恼，也不会屈服于人的驱使，与人类社会的秩序格格不入，它反而轻看城市那种被社会束缚的文明生活。OC/25
   • 另一个角度，当约伯因着苦难，听不见神的“喝声”，背不起十字架的时候，是否就像野驴？OC/25
2. 【本段】强调的是野驴独特的生存能力，野驴的生存能力通常比一般动物更强，尤其是在干旱、贫瘠的环境中。以下是几个关键原因：OC/25
   • 出色的耐旱能力：野驴可以在极端干旱的环境中生存，几天不喝水也能维持生命。当找到水源时，它们能在短时间内快速补充大量水分。
   • 适应贫瘠食物：它们主要以耐旱植物、灌木、草类为食，甚至能消化一些其他草食动物无法利用的粗糙植物。
   • 独立生存能力：不同于很多群居动物，野驴通常独自或小群体生活，这减少了对资源的竞争，提高了生存率。
   • 对极端环境的适应性：野驴能适应沙漠、高原、草原等多种恶劣环境，如亚洲野驴（如藏野驴）能在青藏高原 5000 米以上的高寒地区生存。
   • 强大的耐力和奔跑速度：野驴具有极强的耐力，能够在开阔地带长距离奔跑，时速可达 60-70 公里，这使它们能有效躲避捕食者。

39:8　遍山是它的草场，

它寻找各样青绿之物。

39:9　野牛岂肯服事你？

岂肯住在你的槽旁？

1. 【9-12节】是让约伯思考野牛的不受约束。
2. 【野牛】可能是17世纪以后已经灭绝的原牛（Aurochs），体型很大，在圣经中是力量的象征（民二十三22；申三十三17；诗二十二21；赛三十四7）。
   • Aurochs（原牛） 是一种史前野生牛（学名：Bos primigenius），是现代家牛的祖先。它们曾广泛分布于欧洲、亚洲和北非，但最终在 1627 年灭绝。比现代家牛大得多，肩高可达 1.8 米（雄性），体重可超过 1,000 公斤。性情凶猛，力量强大，是极难驯服的动物，这与圣经中提到的“野牛”（רֵּים rém）很吻合。

39:10　你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？

它岂肯随你耙山谷之地？

39:11　岂可因它的力大就倚靠它？

岂可把你的工交给它做吗？

39:12　岂可信靠它把你的粮食运到家，

又收聚你禾场上的谷吗？

1. 【9-12节】野牛非常凶猛，比野驴更不顺服。神赐给野牛巨大的力量，但它们却没有办法像家牛一样为人服务（9节），不愿意背负苦难。当人把神的恩典、智慧视作自己的能力，把苦难视作神为仇敌，是否和野牛一样，不能「顺服」呢？OC/25

39:13　鸵鸟的翅膀欢然扇展，

岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？

1. 

   【本节】和合本“显慈爱” 可能是从 חֲסִידָה（鹳） 的字面意思 “虔诚、慈爱” 误解而来。但在此处，它是指一种鸟（鹳），而非描述特性。

   • 直译：“鸵鸟的翅膀（是否）被展开？或者（它的）羽毛和鹳的翎毛（一样）？”
   • “鸵鸟振动它的翅膀，然而它的羽毛能与鹳相比吗？”
2. 【13-18节】是让约伯思考鸵鸟的悟性。
3. 【鸵鸟】鸵鸟在1940年代以为栖息于巴勒斯坦，现在只生活在非洲和阿拉伯。鸵鸟的头部比身体小很多，胃非常结实，会随便吞吃石头，也很容易被简单的陷阱捕获。因此，阿拉伯谚语说：「笨得像一只鸵鸟 Stupid as an ostrich」。

39:14　因它把蛋留在地上，

在尘土中使得温暖，

39:15　却想不到被脚踹碎，

或被野兽践踏。

1. 【本节】直译：“她（鸵鸟）忘记了，脚会践踏它，田野的野兽也会踩碎它。”

39:16　它忍心待雏，似乎不是自己的；

虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。

1. 【本节】直译：“他（神）使她的儿女（指雏鸟）对她冷漠（不在意），她的劳苦成空，但她却毫不担忧。”

39:17　因为　神使它没有智慧，

也未将悟性赐给它。

1. 【本节】虽然神没有赐予鸵鸟智慧，但神却使鸵鸟的蛋壳非常结实，厚度约 2-4 毫米，是所有鸟类中最厚的蛋壳，并不容易被压坏。
   • 抗压强度：能承受 约120公斤（265磅） 的重量，一个成年人站在上面不会轻易踩碎。
   • 破壳难度：雏鸟孵化时，需要用专门的蛋齿（hatching tooth） 敲击蛋壳 1-2 天 才能破壳而出。

39:18　它几时挺身展开翅膀，

就嗤笑马和骑马的人。

1. 【本节】直译：「到了时候，它腾跃升起，在高处疾奔；它嗤笑马匹和骑手。」
2. 【就嗤笑马和骑马的人】
   • 鸵鸟最高速度可达 70 km/h（约 43 mph），短时间内的加速度极快。它是世界上陆地上奔跑速度最快的鸟类。
   • 马短距离冲刺（赛马）最快可达 55–65 km/h（约 34–40 mph）。
3. 【本段】动物的恩赐都是神按着计划赋予的，创造主确实使鸵鸟「没有智慧，也未将悟性赐给它」（17节），但却给鸵鸟飞快的蹦跑速度。因此，人不应轻视神的任何创造，也不应因人的智慧有限而贬低他人。神按照自己的旨意赋予每个人独特的恩赐，使他们在不同的领域发挥作用，共同成就祂的旨意。真正的智慧在于谦卑地承认并珍视他人的恩赐，与人协作，共同彰显神的荣耀。（罗12:6-8）。OC/25

39:19　马的大力是你所赐的吗？

它颈项上摩挲的鬃是你给它披上的吗？

1. 【本节】直译：「难道你能赋予马匹力量？你能为它的脖子披上鬃毛吗？」
2. 【19-25节】是让约伯思考马的力量和勇敢。古代中东的马主要用于战争，并非日常使用的畜力。

39:20　是你叫它跳跃像蝗虫吗？

它喷气之威使人惊惶。

1. 【本节】直译：「难道你能使它像蝗虫一样震动吗？它鼻息的威严令人畏惧！」
   • 「像蝗虫一样」指马快速的跳跃或惊动时的样子。

39:21　它在谷中刨地自喜其力；

它出去迎接佩带兵器的人。

1. 【本节】直译：它们在山谷间跳跃，因力量而欢欣；它们冲向兵器。

39:22　它嗤笑可怕的事，并不惊惶，

也不因刀剑退回。

1. 【本节】大象、牛的力气很大，但都容易被惊吓，不适合在战场上使用。马不但力大，而且不怕刀剑（22-23节），一旦被激动（24节），就能不顾一切地冲锋陷阵（25节）。神创造这样适合争战的动物，既可以被用于自卫，也可以被用作侵略。人若以自我为中心，用自己的简单标准来判断创造主的善恶动机，才是真正想不顾一切脱离神约束的「马」。

39:23　箭袋和发亮的枪并短枪，

在它身上铮铮有声。

39:24　它发猛烈的怒气将地吞下，

一听角声就不耐站立。

1. 【本节】直译：它以轰鸣与愤怒吞噬大地，不因号角之声而惊惧。

39:25　角每发声，它说呵哈；

它从远处闻着战气，

又听见军长大发雷声和兵丁呐喊。

39:26　鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，

岂是藉你的智慧吗？

1. 【26-30节】是让约伯思考鹰的习性。
2. 【一直向南】指老鹰的季节性迁徙。中东地区的老鹰主要是向南迁徙，尤其是那些来自欧洲、中亚的种类，它们会越冬到非洲。
3. 【鹰】
   • נֶשֶׁר (nesher) 在希伯来文中，通常翻译为“鹰”或“秃鹫”。在现代分类学中，鹰（Eagle）和鹫（Vulture）属于不同的猛禽类别，鹰主要是猎食者，而鹫主要是食腐动物。但在希伯来圣经中，并没有严格区分这两者，因为 נֶשֶׁר (nesher) 可能既指鹰，也指鹫。
   • 在利未记 11:13 和 申命记 14:12 中，נֶשֶׁר 被列为不洁的鸟类。

39:27　大鹰上腾，在高处搭窝，

岂是听你的吩咐吗？

1. 【本节】直译：“是否凭你的命令，鹰就高飞？难道是因你，它才筑巢高处？”

39:28　它住在山岩，

以山峰和坚固之所为家，

39:29　从那里窥看食物，

眼睛远远观望。

39:30　它的雏也咂血，

被杀的人在哪里，它也在那里。”

1. 1. 【本节】但神不但创造了鹰，还赋予它们敏锐的视力和翱翔的能力，用它们来清理腐尸，维持自然生态的平衡。
   2. 【38-39章】
      • 神所列出的这些动物，并非那些与人类的日常生活息息相关的牛、羊、驴和骆驼，而是一些似乎对人不但没用、反而有害的动物。神是要约伯思考：既然这些动物都有人想象不到的益处，苦难也应该如此。虽然苦难就像这些动物一样让人难以理解、甚至会带来伤害，但苦难也像这些动物一样，有着神创造它们的美意。因此，我们应当从神那里寻求苦难的目的，而不是用自己有限的智慧和狭隘的标准揣测苦难的原因。
      • 神从宇宙一直问到动物（三十八4-三十九30），每一个问题，都会使人多一分谦卑、多一点敬畏，把我们的度量、信心和对神的认识都提升到一个更高的境界里。神没有给出任何答案，因为这些问题本身就是答案。因此，对我们最有益处的不是寻找苦难的原因，而是得着苦难的目的。

38章-39章的动物列表OC/25

动物	相关经文	象征意义
狮子	38:39-40	有力量、威严却危险—象征神随己意对猛兽的供应。
乌鸦	38:41	黑暗且污秽—象征神随己意眷顾一切受造物。
野山羊	39:1-4	隐秘、独立、繁殖，提供食物链—-代表神随己意对生命的护理。
野驴	39:5-8	自由、却嗤笑约束 —象征神随己赋予的自由。
野牛	39:9-12	强壮、却不可驯服，— 象征人的有限，对比人的顽固。
鸵鸟	39:13-18	愚蠢，却是鸟中之王—象征神随己意限定智慧、赐给恩赐。
马	39:19-25	勇敢便利、却冲锋陷阵—象征无畏精神，也暗示神随己意允许征战。
鹰、鹞鹰（老鹰）	39:26-30	高飞、锐利，却吃尸血肉—象征神随己赋予食物。

💡结论：这些动物们虽然不温柔（狮子）、不干净（乌鸦）、不牵挂（野山羊「去而不回」）、不束缚（野驴）不可驯（野牛）、不聪明（鸵鸟）、好战争（马）、好吃尸（鹫），都是神按旨意和目的创造的，因此：OC/25

• 世人视为不善之事，若用之得当，亦能成就善果—-这是关于约伯苦难的亮光OC/25
• 约伯的三位朋友虽有偏颇之言，神却借其言论成就祂的旨意。— 这是约伯埋怨朋友的亮光。OC/25
• 生命既然得以存续，必有其独特的价值与意义 — 这是约伯求死的亮光。OC/25 
• 神的公义无可置疑，因天地万物皆伏于祂的权能之下 —- 这是约伯自义的亮光。OC/25
• 雨后必有晴天，云雾遮盖有时，痛苦有时 — 这是约伯信心的亮光。OC/25
• 《约伯记》的总结论即是：罗马书 8:28（和合本）“我们晓得，万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。” 人若要领悟其道，必须经过《约伯记》的道洗。OC/25