传扬普世救恩

一篇诗歌、交与伶长、用丝弦的乐器。

67:1	愿神怜悯我们、赐福与我们、用脸光照我们．〔细拉〕
67:2	好叫世界得知你的道路、万国得知你的救恩。
67:3	神阿、愿列邦称赞你。愿万民都称赞你。
67:4	愿万国都快乐欢呼．因为你必按公正审判万民、引导世上的万国。〔细拉〕
67:5	神阿、愿列邦称赞你．愿万民都称赞你。
67:6	地已经出了土产．　神就是我们的　神、要赐福与我们。
67:7	神要赐福与我们．地的四极都要敬畏他。

— 释经 —

历史与背景

诗篇67篇可能写于丰收节（如住棚节或五旬节）的礼仪场合。因为诗中多次提到「地已经出了土产」（6节），并且呼吁「万民都当称赞你」（3、5节），显示这首诗歌与收成后的感恩敬拜密切相关。以色列人在节期中不仅为本地的丰收感恩，也带着祭物来至圣殿，求神的祝福临到万国（对照申命记26:1-11）。这暗示诗篇67篇的背景不仅是以色列民族性的庆典，也带有普世性的盼望——神的祝福不只属于以色列，而是透过以色列要流向万国。这与被掳后归回的盼望相呼应，亦可与先知的宣告（如以赛亚书49:6）相互印证。

文学体裁

本诗属于 赞美诗（Hymn of Praise），带有 感恩诗（Thanksgiving Psalm） 的特质。

核心信息

神的赐福不仅眷顾以色列，也要借此使万国敬畏祂、同声赞美祂。

段落核心信息

• 求神赐福，使列国认识祂的道路（1-2节）
• 万民称赞神，因祂按公义治理万国（3-5节）
• 地得出土产，神赐福普世，叫万国都敬畏祂（6-7节）

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传扬普世救恩

67:0     一篇诗歌、交与伶长、用丝弦的乐器。

67:1　愿　神怜悯我们，赐福与我们，

用脸光照我们，〔细拉〕

• ❌ 语气错误：「赐福与我们」—— 原文：『וִיבָרְכֵ֥נוּ (wîḇāreḵênû)』＝他将赐福我们｜Piel 未完成式 动词；和合本翻作「赐福与我们」，同样忽略了未完成式的必然性，翻成愿望式。
• ❌ 语气错误：「用脸光照我们」—— 原文：『יָאֵ֥ר פָּנָ֗יו אִתָּ֥נוּ (yāʾēr pānāyw ʾittānû)』＝他将使他的脸发光与我们｜Hiphil 未完成式 动词＋名词；和合本翻为「用脸光照我们」，仍以祈愿语气呈现，弱化了神「必然」的作为。

【原文直译】「他将施恩我们，神；他将赐福我们；他将使他的脸发光与我们。细拉。」

1. 【脸】代表神的同在、喜悦与悦纳。
2. 【本节】的祝福与大祭司的祝福相似（民6:24-26）。

67:2　好叫世界得知你的道路，

万国得知你的救恩。

1. 【道路】不仅指行动方式，更代表一种属天的生活路径（参诗篇25:4）。
2. 【救恩】在新约中“耶稣”（Yeshua）即此词的派生。
3. 【本节】
   • 诗人求神祝福祂的百姓，不是为了他们自我享受，而是为了使列国透过以色列认识神的法则与救恩，这是一种宣教使命，也是神选民存在的核心意义。
   • 祝福 → 宣教的中介功能：神赐福以色列，不是终点，而是传扬“道路”与“救恩”的工具。
   • 普世性福音：早在旧约，神就已计划要让“列国”因以色列得知祂的救恩，这是神国度的核心思想。
   • 以色列人蒙福，是为了用生活见证神的法则（“道路”）和救恩。同样，新约信徒蒙福，也是为见证福音——「不以福音为耻」（罗马书1:16），让人从我们身上看见福音的真实。

67:3　神啊，愿列邦称赞你，

愿万民都称赞你！

• ❌ 词干削弱：「愿列邦称赞你」—— 原文：『יוֹד֖וּךָ (yô·dû·ḵā)』＝他们将使自己称赞你｜Hiphil 未完成式 动词；和合本译作「愿…称赞你」，一方面削弱了 Hiphil 的「使动性」，另一方面把未完成式的「将要」改成了祈愿式，导致语气和词干都被弱化。
• ❌ 词干削弱＋语气削弱：「愿万民都称赞你」—— 原文重复：『יוֹד֖וּךָ עַמִּ֣ים (yô·dû·ḵā ʿammîm)』＝万民，他们将使自己称赞你｜Hiphil 未完成式 动词＋名词复数；和合本依旧用「愿…称赞你」，未能呈现 Hiphil 的「被引动的称赞」，同时把确定性的「将要」改成了祈愿。

【原文直译】「列邦将使自己称赞你，神；万民，他们将使自己称赞你！」

1. 【将使自己】和合本忽略了重要的Hiphil 的使动性，导致少了「万国被引动、情愿敬拜יְהוָֹה 主」的意味。实际上，这里预告了万国敬拜的实现，如同启示录的异象（启示录7:9-10），显明万国必被神的恩手激动，乐意来称赞他。OC/25
2. 【本节】同5节一起是本诗歌的副歌。

67:4　“愿万国都快乐欢呼，”

因为你必按公正审判万民，

引导世上的万国。〔细拉〕

• ❌ 语气错误：「愿万国都快乐欢呼」—— 原文：『יִשְׂמְח֣וּ (yiśməḥû)』＝他们将快乐｜Qal 未完成式 动词；『וִֽירַנֵּ֣נוּ (wirannēnû)』＝他们将欢呼｜Piel 未完成式 动词；和合本翻作「愿…快乐欢呼」，把「未完成式＝将来必然」误译为「祈愿语气」，属于语气错误。
• ❌ 宾语遗漏：「引导世上的万国」—— 原文：『תַּנְחֵ֥ם (tanḥêm)』＝你将引导他们｜Hiphil 未完成式 动词＋3mp 宾语后缀；和合本仅译为「引导世上的万国」，省略了「他们」这个宾语后缀，造成信息缺失。

【原文直译】「万国他们将快乐，并且他们将欢呼；因为你将凭公正审判万民，并且在地上你将引导万国他们。细拉。」

1. 【审判】有3个层面：
   • 审判层面：指末后的终极审判。（诗篇96:13；对照启示录20:11-12）。OC/25
   • 救赎层面：指在历史与真理上的公义引导，不是单纯灾祸，而是带来救赎。（诗篇9:8；哥林多后书5:19）。OC/25
   • 责任层面：指选民的见证责任，要用自己蒙福的生活向万民显明神的公义与恩典。（马太福音5:14-16；对照以赛亚书49:6）。OC/25

67:5　神啊，愿列邦称赞你，

愿万民都称赞你！

• ❌ 语气错误：「愿列邦称赞你」—— 原文：『יוֹד֖וּךָ (yô·dû·ḵā)』＝他们将使自己称赞你｜Hiphil 未完成式 动词；和合本译为「愿…」，误将未来必然语气改为祈愿。
• ❌ 词干削弱：「称赞」—— 原文：Hiphil 使动「使自己称赞/承认」；和合本弱化为单纯主动「称赞」，忽略了「被引动、甘心进入敬拜」的语气。

【原文直译】「列邦他们将使自己称赞你，神；万民，他们将使自己称赞你！」

67:6　地已经出了土产；　神，

就是我们的　神，要赐福与我们。

❌ 阴性词忽略：「出了土产」—— 原文：『נָתְנָ֣ה הָאָ֣רֶץ יְבוּלָ֑הּ (nāṯənāh hāʾāreṣ yəḇûlāh)』＝这地（阴性）已经给出她的出产｜Qal 完成式 动词 3fs；和合本译为「出了土产」，忽略了阴性主语「地」与动词的阴性一致。

【原文直译】「这地已经出她的出产；神，我们的神，他将赐福我们。」

1. 【出产】不仅指农作物，更适合象征属灵生命的果实（参加拉太书5:22）。
2. 【她】阴性词在这里象征信徒、教会，如「你们是神所耕种的田地」（林前3:9），「教会是基督的新妇」（弗5:25-27；启21:2）。OC/25

67:7     神要赐福与我们，

地的四极都要敬畏他。

• ❌ 语气错误：「都要敬畏他」—— 原文：『וְיִירְא֥וּ אֹתוֹ (wəyîrəʾû ʾōtô)』＝他们将敬畏他｜Qal 未完成式 动词；和合本译作「要敬畏」，语气偏近劝勉/愿望，而原文是未来必然性的宣告。
• ❌ 词义削弱：「地的四极」—— 原文：『כָּל־אַפְסֵי־אָֽרֶץ (kol ʾap·sê ʾāreṣ)』＝所有地的尽头/四极；和合本简译为「地的四极」，虽传达整体感，但弱化了「所有尽头」的全覆盖语义。

【原文直译】「神，他将赐福我们；所有地的四极，他们将敬畏他。」

1. 【地的四极】指全地。
2. 【本节】是宣教异象结语：神的荣耀要充满全地，如同水充满洋海（参考哈巴谷书2:14）。

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【本章】

结语

这是一首从圣殿出发、走向地极的赞美诗，是对亚伯拉罕之约的回应，也是对基督实现普世福音的预告。

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基督预表与新约映射对照表

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【思考问题💡】

1. 你是否明白，神祝福你，是为使你成为祝福的出口？
   　参考：（创世记12:2）「你要叫别人得福」
   　对照：（哥林多后书9:11）「凡事富足，可以多多施舍」
2. 你是否在日常生活中，使人“认识神的道路”？
   　参考：（马太福音5:16）「叫人看见你们的好行为」
   　对照：（提多书2:10）「在凡事上尊荣我们救主神的道」
3. 你是否有为“地极”尚未认识神的民族祷告或奉献？
   　参考：（使徒行传1:8）「直到地极作我的见证」
   　对照：（以赛亚书49:6）「使你施行我的救恩直到地极」
4. 你是否期待神的荣耀被万民称颂，或仅满足于个人安逸？
   　参考：（诗篇67:3,5）「愿万民都称赞你」
   　对照：（罗马书15:9-11）外邦人要荣耀神并一同歌唱