神应许救赎其民

43:1	雅各阿、创造你的יְהוָֹה 主、以色列阿、造成你的那位、现在如此说、你不要害怕、因为我救赎了你．我曾提你的名召你、你是属我的。
43:2	你从水中经过、我必与你同在．你逿过江河、水必不漫过你．你从火中行过、必不被烧、火焰也不着在你身上。
43:3	因为我是יְהוָֹה 主你的　神、是以色列的圣者你的救主．我已经使埃及作你的赎价、使古实和西巴代替你。
43:4	因我看你为宝为尊、又因我爱你、所以我使人代替你、使列邦人替换你的生命。
43:5	不要害怕、因我与你同在．我必领你的后裔从东方来、又从西方招聚你。
43:6	我要对北方说、交出来．对南方说、不要拘留．将我的众子从远方带来、将我的众女从地极领回、
43:7	就是凡称为我名下的人、是我为自己的荣耀创造的、是我所作成、所造作的。

以色列为神的见证

43:8	你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来。
43:9	任凭万国聚集、任凭众民会合、其中谁能将此声明、并将先前的事说给我们听呢．他们可以带出见证来、自显为是、或者他们听见便说、这是真的。
43:10	יְהוָֹה 主说、你们是我的见证、我所拣选的仆人．既是这样、便可以知道、且信服我、又明白我就是יְהוָֹה 主、在我以前没有真神、〔真原文作造作的〕在我以后也必没有。
43:11	惟有我是יְהוָֹה 主、除我以外没有救主。
43:12	我曾指示、我曾拯救、我曾说明．并且在你们中间没有别神、所以יְהוָֹה 主说、你们是我的见证、我也是　神。
43:13	自从有日子以来、我就是　神．谁也不能救人脱离我手、我要行事、谁能阻止呢。

巴比伦将倾覆

43:14	יְהוָֹה 主你们的救赎主、以色列的圣者如此说、因你们的缘故、我已经打发人到巴比伦去、并且我要使迦勒底人如逃民、都坐自己喜乐的船下来。
43:15	我是יְהוָֹה 主你们的圣者、是创造以色列的、是你们的君王。
43:16	יְהוָֹה 主在沧海中开道、在大水中开路．
43:17	使车辆、马匹、军兵、勇士、都出来、一同躺下不再起来、他们灭没好像熄灭的灯火．
43:18	יְהוָֹה 主如此说、你们不要记念从前的事、也不要思想古时的事。

将行新事施拯救

43:19	看哪、我要作一件新事、如今要发现、你们岂不知道么．我必在旷野开道路、在沙漠开江河。
43:20	野地的走兽必尊重我、野狗和鸵鸟也必如此、因我使旷野有水、使沙漠有河、好赐给我的百姓我的选民喝。
43:21	这百姓是我为自己所造的、好述说我的美德。
43:22	雅各阿、你并没有求告我．以色列阿、你倒厌烦我。
43:23	你没有将你的羊带来给我作燔祭、也没有用祭物尊敬我．我没有因供物使你服劳、也没有因乳香使你厌烦。
43:24	你没有用银子为我买菖蒲、也没有用祭物的脂油使我饱足、倒使我因你的罪恶服劳、使我因你的罪孽厌烦。
43:25	惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯、我也不记念你的罪恶。
43:26	你要提醒我、你我可以一同辩论、你可以将你的理陈明、自显为义。
43:27	你的始祖犯罪、你的师傅违背我。
43:28	所以我要辱没圣所的首领、使雅各成为咒诅、使以色列成为辱骂。

— 释经 —

神应许救赎其民

43:1　雅各啊，创造你的יְהוָֹה 主；以色列啊，造成你的那位，现在如此说：“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「创造你的」、「造成你的」—— 原文：『בֹּרַאֲךָ (bōraʾăḵā)』『יֹצֶרְךָ (yōṣerḵā)』＝『正在创造你的、正在塑造你的』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数+2阳单
• ❌ 完成式遗漏：「说」、「我救赎了你」、「我曾提你的名召你」—— 原文：『אָמַר (ʾāmar)』『גְאַלְתִּיךָ (gəʾaltîḵā)』『קָרָאתִי (qārāʾtî)』＝『已经说、我已经救赎你、我已经呼叫』｜动词｜Qal｜完成式
• ❌ 未完成式遗漏：「不要害怕」—— 原文：『תִּירָא (tîrāʾ)』＝『你将惧怕』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「并且现在， 正在创造雅各，和正在塑造以色列的יְהוָֹה （主）已经如此说：“你将不要惧怕，因为我已经救赎你，我已经以你的名呼叫，你是属于我的。」

1. 【创造】原文：בֹּרַאֲךָ（bōraʾăḵā）；字根：בָּרָא（bārāʾ「创造、使存在」）；基本含义：「正在创造你的」。在希伯来文中，主语都是神，用来强调神独有的创造权柄。
2. 【塑造】原文：יֹצֶרְךָ（yōṣerḵā）；字根：יָצַר（yāṣar「塑造、形成、捏造」）；基本含义：「正在塑造你的」。此词强调像陶匠塑造器皿一样，有目的、有形状地形成对象。这里表达主对以色列持续性的塑造、建立与安排，不只是“制造”，而是带着设计与目的性的形成。

43:2　你从水中经过，我必与你同在；、你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。

• ❌ Qal未完成式遗漏：「经过」、「漫过」、「行过」、「着在」—— 原文：『תַעֲבֹר (taʿăḇōr)』＝『你将经过』、『יִשְׁטְפוּךָ (yišṭəp̄ûḵā)』＝『他们将冲没你』、『תֵלֵךְ (ṯēlēḵ)』＝『你将行走』、『תִבְעַר (ṯiḇʿar)』＝『它将燃烧』｜动词｜Qal｜未完成式
• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「被烧」—— 原文：『תִכָּוֶה (tikkāweh)』＝『你将被烧伤』｜动词｜Niphal｜未完成式｜2阳性单数
• ❌ 介词遗漏：「你身上」—— 原文：『בָּךְ (bāḵ)』＝『在你里面』｜介词+后缀｜2阳性单数

【原文直译】「因为你将在水中经过，我与你（同在）；并且（当你经过江河），江河将不冲没你；因为你将在火中行走，你将不被烧伤，并且火焰将不在你里面燃烧。」

43:3　因为我是יְהוָֹה 主你的　神，是以色列的圣者，你的救主。我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。

• ❌ 分词遗漏：「救主」—— 原文：『מוֹשִׁיעֶךָ (môšîʿeḵā)』＝『正在拯救你的』｜分词｜Hiphil｜分词｜阳性单数+2阳性单数
• ❌ 词汇差异：「使埃及作你的赎价」—— 原文：『נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם (nāṯattî ḵop̄rəḵā miṣrayim)』＝『我已经给了你的赎价——埃及』｜动词｜Qal｜完成式｜1人称单数
• ❌ 完成式遗漏：「使」—— 原文：『נָתַתִּי (nāṯattî)』＝『我已经给』｜动词｜Qal｜完成式｜1人称单数
• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ/וּ (wə/û)』＝『并且、而、却、和、也等』

【原文直译】「因为，我是יְהוָֹה （主）你的（Elohim 神），是以色列的圣者，是正在使你得拯救的；我已经把埃及作为给你的赎价，并且古实和西巴代替你。」

43:4　因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。

• ❌ 完成式遗漏：「看你为宝为尊」—— 原文：『יָקַרְתָּ (yāqarṯā)』＝『你已经宝贵』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数；和合本未体现完成式。
• ❌ 介词遗漏+双数遗漏：「看」—— 原文：『בְעֵינַי (bəʿênay)』＝『在我的眼中』｜名词｜双数+1单；和合本遗漏介词「在」与双数形式「眼」。
• ❌ 词干遗漏+完成式遗漏：「为尊」—— 原文：『נִכְבַּדְתָּ (niḵbaḏtā)』＝『你已经被尊重』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性单数；和合本未体现Niphal被动与完成式。
• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「爱你」—— 原文：『אֲהַבְתִּיךָ (ʾăhaḇtîḵā)』＝『我已经爱你』｜动词｜Qal｜完成式｜1单+2阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「使」—— 原文：『אֶתֵּן (ʾettēn)』＝『我将给』｜动词｜Qal｜未完成式｜1单
• ❌ 词汇差异：「使人代替你」—— 原文：『אָדָם תַּחְתֶּיךָ (ʾāḏām taḥteyḵā)』＝『人代替你』｜名词｜阳性单数；和合本增加「使」。
• ❌ 词汇差异：「列邦人」—— 原文：『לְאֻמִּים (ləʾummîm)』＝『万国／民族』｜名词｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「替换你的生命」—— 原文：『תַּחַת נַפְשֶׁךָ (taḥaṯ nap̄šeḵā)』＝『代替你的性命』｜名词｜阴性单数+2阳单

【原文直译】「因为在我的眼中，你已经宝贵，你已经被尊重，并且我已经爱你；并且我将给人代替你，并且万国代替你的性命。」

43:5　不要害怕，因我与你同在！我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。

• ❌ 未完成式遗漏：「害怕」—— 原文：『תִּירָא (tîrāʾ)』＝『你将害怕』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式+词干遗漏：「领」—— 原文：『אָבִיא (ʾāḇîʾ)』＝『我将使来到』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜1共同单数
• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式+ 词干遗漏：「招聚」—— 原文：『אֲקַבְּצֶךָּ (ʾăqabbəṣeḵā)』＝『我将强烈聚集你』｜动词｜Piel｜未完成式｜1共同单数+2阳性单数宾语

【原文直译】「你将不要害怕，因为我与你（同在）；从东方，我将使你的后裔来到，并且从西方，我将强烈聚集你。」

43:6　我要对北方说：‘交出来！’对南方说：‘不要拘留！’将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏+词汇差异：「不要拘留」—— 原文：『תִּכְלָאִי (tiḵlāʾî)』＝『你将拦阻』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴性单数
• ❌ 词干遗漏+词汇差异：「带来」—— 原文：『הָבִיאִי (hāḇîʾî)』＝『你要使带来』｜动词｜Hiphil｜命令式｜阴性单数
• ❌ 介词遗漏：「远方」—— 原文：『מֵ (mē)』＝『从』｜介词｜
• ❌ 词汇差异+介词遗漏：「地极」—— 原文：『מִקְצֵה הָאָרֶץ (mi-qəṣê hāʾāreṣ)』＝『从那地的尽头』｜名词｜阳性单数构造；和合本弱化「尽头」构造关系，并遗漏「从」。

【原文直译】「我将向北方说：“你要交出来“；也向南方（说）：“你将不可拦阻”；要使我的众子从远方带来，并且（使）我的众女从那地的尽头（带来）。」

43:7　就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造作的。”

• ❌ 分词遗漏：「称为」—— 原文：『נִּקְרָא (niqrāʾ)』＝『正在被称呼』｜动词｜Niphal｜分词｜阳性单数；和合本未体现分词状态与被动词干。
• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 介词遗漏：「自己的荣耀」—— 原文：『לִ (li)』＝『为我』｜介词｜—｜—｜—；和合本未译出介词方向。
• ❌ 完成式遗漏：「创造的」—— 原文：『בְּרָאתִיו (bərāʾtîw)』＝『我已经创造了他』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数+3阳单宾；和合本未体现完成式。
• ❌ 完成式遗漏：「所造作的」—— 原文：『יְצַרְתִּיו (yəṣartîw)』＝『我已经塑造了他』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数+3阳单宾；和合本未体现完成式。
• ❌ 词汇差异+完成式遗漏：「所做成的」—— 原文：『עֲשִׂיתִיו (ʿăśîtîw)』＝『我已经制作了他』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数+3阳单宾；和合本“做成”弱化原文“制作/作成”意义，且未体现完成式。

【原文直译】「一切那正在以我的名被称呼的，并且为我的荣耀，我已经创造了他；我已经塑造了他，并且我也已经制作了他。」

项目	בָּרָא（bārāʾ｜创造）	יָצַר（yāṣar｜塑造）	עָשָׂה（ʿāśāh｜制作）
字根	分开、创造出新事物	塑形成形	制作、完成
基本含义	从无到有的创造	像陶匠般塑造	制作、实行、完成
核心差别	强调“开始存在”	强调“形成过程”	强调“实际作成”
动作重点	创造性的起始	有计划的塑形	最终性的完成
性质区别	创造性动作	工艺性动作	实行性动作
语义层面	存在层面	结构层面	功能层面
圣经中的使用方向	常用于神独有的创造工作，如天地、生命、新心	常用于陶匠塑造泥土、人被形成	范围最广，可用于神或人进行制作、实行、成就

以色列为神的见证

43:8　你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来。

• ❌ 词干遗漏+命令式遗漏：「带出来」—— 原文：『הוֹצִיא (hôṣîʾ)』＝『你要使出来』｜动词｜Hiphil｜命令式｜阳性单数；和合本未体现 Hiphil「使」的使役意义与命令语气。
• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 双数遗漏：「有眼」、「有耳」
• ❌ 介词遗漏：「有耳而聋的民」—— 原文：『לָמוֹ (lāmô)』＝『属于他们』｜介词+后缀｜3阳性复数；和合本未译出所属关系。

【原文直译】「你要使瞎眼却有两眼的百姓出来；也（使）聋的人们却有给他们两耳的（出来）。」

43:9　任凭万国聚集，任凭众民会合，其中谁能将此声明，并将先前的事说给我们听呢？他们可以带出见证来，自显为是，或者他们听见便说：“这是真的。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干+完成式遗漏：「聚集」—— 原文：『נִקְבְּצוּ (niqbəṣû)』＝『他们已经被聚集』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 词干+未完成式遗漏：「会合」—— 原文：『יֵאָסְפוּ (yēʾāsəp̄û)』＝『他们将被聚集』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 词干+未完成式遗漏：「声明」—— 原文：『יַגִּיד (yaggîḏ)』＝『他将使知道』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词干+未完成式遗漏：「说给我们听」—— 原文：『יַשְׁמִיעֻנוּ (yašmîʿûnû)』＝『他们将使我们听见』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 复数遗漏：「见证」、「先前的事」
• ❌ 未完成式遗漏：「带出」、「自显为是」、「听见」、「说」—— 原文：『יִתְּנוּ (yittənû)』＝『他们将给出』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数；『יִצְדָּקוּ (yiṣdāqû)』＝『他们将被证明为义』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数；『יִשְׁמְעוּ (yišməʿû)』＝『他们将听见』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数；『יֹאמְרוּ (yōʾmərû)』＝『他们将说』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数。

【原文直译】「全部那众国民已经一同被聚集，（全部）众族也将被聚集；谁在他们中，将使这知道？（谁在他们中）将使我们听见先前的各事？他们将交出他们的众见证人，并且他们将被证明为义，并且他们将听见，并且他们将说：“是真实的”。」

43:10　יְהוָֹה 主说：“你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是יְהוָֹה 主。在我以前没有真神（注：“真”原文作“造作的”），在我以后也必没有。

1. ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
2. ❌ Qal完成式遗漏：「拣选」—— 原文：『בָּחָרְתִּי (bāḥartî)』＝『我已经拣选』｜动词｜Qal｜完成式｜1单
3. ❌ 介词遗漏+词汇差异：「既是这样」—— 原文：『לְמַעַן (ləmaʿan)』＝『为了缘故／为了』｜名词｜阳性单数；和合本译为「既是这样」，偏离目的性意义。
4. ❌ Qal未完成式遗漏+词汇差异：「知道」、「也必没有」—— 原文：『תֵּדְעוּ (tēḏəʿû)』＝『你们将知道』；『יִהְיֶה (yihyeh)』＝『他将存在』｜动词｜Qal｜未完成式｜2阳复／阳性单数
5. ❌ Hiphil未完成式遗漏+词干遗漏：「信服」、「明白」—— 原文：『תַאֲמִינוּ (taʾămînû)』＝『你们将使相信』；『תָבִינוּ (ṯāḇînû)』＝『你们将使明白』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜2阳复
6. ❌ 介词遗漏：「信服我」—— 原文：『לִי (lî)』＝『向我』｜介词+后缀｜1单
7. ❌ 词汇差异：「יְהוָֹה （主）」—— 原文：『הוּא (hûʾ)』＝『他／那位』｜代词｜阳性单数；原文仅作「我就是他」。
8. ❌ 介词遗漏：「以前」—— 原文：『לְפָנַי (ləpānay)』＝『在我面前／在我之前』｜介词+后缀｜阳性复数+1单
9. ❌ 词汇差异：「没有真神」—— 原文：『נוֹצַר אֵל (nôṣar ʾēl)』＝『神没有被形成』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性单数
10. ❌ 介词遗漏：「以后」—— 原文：『אַחֲרַי (ʾaḥăray)』＝『在我之后』｜介词+后缀｜1单

【原文直译】「“你们是我的见证人。”这是יְהוָֹה （主）的宣告；“并且（你们是）那我已经拣选的仆人；为了你们将知道，也将使你们向我相信，也使你们将明白的缘故；因为我就是他，在我之前，没有（Elohim 神）被形成，并且在我之后也将不存在。」

43:11　惟有我是יְהוָֹה 主，除我以外没有救主。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「惟有」—— 原文：『אָנֹכִי אָנֹכִי (ʾānōḵî ʾānōḵî)』＝『我，我』｜代词｜1单；和合本未体现重复强调。
• ❌ 分词遗漏：「救主」—— 原文：『מוֹשִׁיעַ (môšîaʿ)』＝『正在使拯救者』｜分词｜Hiphil｜分词｜阳性单数

【原文直译】「我，我就是יְהוָֹה （主）；并且除了我之外，没有拯救者。」

43:12　我曾指示，我曾拯救，我曾说明，并且在你们中间没有别神。”所以יְהוָֹה 主说：“你们是我的见证，我也是　神。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 介词遗漏：「中间」—— 原文：『בָּכֶם (bāḵem)』＝『在你们里面』｜介词+后缀｜2阳性复数；和合本弱化“在……里面”的表达。
• ❌ 词干遗漏+完成式遗漏：「拯救」、「说明」—— 原文：『הוֹשַׁעְתִּי (hôšaʿtî)』『הִשְׁמַעְתִּי (hišmaʿtî)』＝『我已经使拯救』『我已经使听见』｜动词｜Hiphil｜完成式｜1单；和合本未体现Hiphil使役语气与完成式。
• ❌词汇差异：「指示」—— 原文：『הִגַּדְתִּי (higgaḏtî)』＝『我已经使宣告』｜动词｜Hiphil｜完成式｜1单；和合本未体现完成式“已经”语气。
• ❌ 增译：「别神」—— 原文无「神」对应词；原文只有『זָר (zār)』＝『外人／陌生者』。
• ❌ 词汇差异：「别神」—— 原文：『זָר (zār)』＝『外人／陌生者』｜名词/形容词｜阳性单数；和合本译为「别神」。
• ❌ 词汇差异：「我也是神」—— 原文：『וַאֲנִי־אֵל (wa-ʾănî-ʾēl)』＝『并且我是神』｜连词+代词+名词｜阳性单数；和合本未体现连词“并且”。

【原文直译】「我已经施宣告，并且我已经施拯救，并且我已经使（人）听见；并且在你们里面没有陌生者，所以你们是我的见证人。”这是יְהוָֹה （主）的宣告，我也是（Elohim 神）。」

1. 【陌生者】原文：זָר（zār）；字根：זוּר（zûr「转离、偏离、变成陌生」）；基本含义：「陌生者、外来的、非本族的、异己者」。可指不属于某群体的人、外邦人、异己者。

43:13　自从有日子以来，我就是　神。谁也不能救人脱离我手，我要行事，谁能阻止呢？”

• ❌ 词汇差异：「自从有日子以来」—— 原文：『גַּם־מִיּוֹם (gam-miyyôm)』＝『甚至从日子』｜副词+名词｜—｜—｜阳性单数；和合本加入“以来”语气。
• ❌ 词汇差异：「我就是神」—— 原文：『אֲנִי הוּא (ʾănî hûʾ)』＝『我，祂是/那位』｜代词｜人称单数+阳性单数；和合本加入“神”。
• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「我要行事」—— 原文：『אֶפְעַל (ʾep̄ʿal)』＝『我将作』｜动词｜Qal｜未完成式｜一人称单数
• ❌ 词汇差异：「阻止」—— 原文：『יְשִׁיבֶנָּה (yəšîḇennāh)』＝『他将使它返回』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数+阴性单数宾语

【原文直译】「甚至从日子以来，我就是‘那位’，并且没有从我的手（以外的）拯救者；我将行的，并且谁将使它返回呢？」

1. 【行】原文：אֶפְעַל（ʾep̄ʿal）；字根：פָּעַל（pāʿal「作、行动、施行」）；基本含义：「我将要作、我将要施行」。

巴比伦将倾覆

43:14　יְהוָֹה 主你们的救赎主，以色列的圣者如此说：“因你们的缘故，我已经打发人到巴比伦去，并且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜乐的船下来。

• ❌ 完成式遗漏：「说」—— 原文：『אָמַר (ʾāmar)』＝『他已经说了』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数；和合本未体现完成式。
• ❌ 介词遗漏：「因」—— 原文：『לְמַעַנְכֶם (lə-maʿanḵem)』＝『为了你们的缘故』｜名词｜—｜—｜阳性单数+2阳性复数；和合本未体现「为了」的介词。
• ❌ 词干遗漏+完成式遗漏：「打发人」—— 原文：『שִׁלַּחְתִּי (šillaḥtî)』＝『我已经差遣』｜动词｜Piel｜完成式｜1单；和合本增加「人」，并未体现Piel与完成式。
• ❌ 增译：「人」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。
• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏+完成式遗漏：「我要使」—— 原文：『הוֹרַדְתִּי (hôraḏtî)』＝『我已经使下去』｜动词｜Hiphil｜完成式｜1单；和合本改为未来意义，并未体现Hiphil使役。
• ❌ 词汇差异：「逃民」—— 原文：『בָרִיחִים (ḇārîḥîm)』＝『门闩们／逃亡者们』｜名词｜阳性复数；和合本译为「逃民」。
• ❌ 复数遗漏：「船」
• ❌ 词汇差异：「喜乐」—— 原文：『רִנָּתָם (rinnāṯām)』＝『他们的欢呼』｜名词｜阴性单数+3阳性复数；和合本译为「喜乐」。

【原文直译】「如此，יְהוָֹה （主）你们的救赎者，以色列的圣者，已经说了：为了你们的缘故，我已经大大地差遣到巴比伦，并且我已经使他们全部的各门闩下去，所以迦勒底人在他们欢呼的船只中。」

1. 【门闩／逃亡者】原文：בָּרִיחַ（bārîaḥ）；字根：בָּרַח（bāraḥ「逃跑、穿过」）；基本含义：「门闩、横杆、逃亡者」。
   • ⚠️这词本身具有“双重可能性”。因此古代与现代译本常有不同翻译：「门闩」或「逃民」。若按上下文：「我已经使下去所有门闩」会形成：某城门被打开。若按「逃亡者」：则强调：迦勒底从巴比伦逃跑。

43:15　我是יְהוָֹה 主你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君王。”

• ❌ 分词遗漏：「创造」—— 原文：『בּוֹרֵא (bôrēʾ)』＝『正在创造』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数；和合本未体现分词持续状态。

【原文直译】「我是יְהוָֹה （主），是你们的圣者，是以色列的那一位创作者，是你们的王。」

43:16　יְהוָֹה 主在沧海中开道，在大水中开路，

43:17　使车辆、马匹、军兵、勇士都出来，一同躺下，不再起来，他们灭没，好像熄灭的灯火。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「使」—— 原文：『מּוֹצִיא (môṣîʾ)』＝『正在使出来』｜分词｜Hiphil｜分词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「勇士」—— 原文：『עִזּוּז (ʿizzûz)』＝『强盛、强力』｜名词｜—｜—｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「躺下」—— 原文：『יִשְׁכְּבוּ (yiškəḇû)』＝『他们将躺下』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「起来」—— 原文：『יָקוּמוּ (yāqûmû)』＝『他们将起来』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 完成式遗漏：「灭没」—— 原文：『דָּעֲכוּ (dāʿăḵû)』＝『他们已经熄灭』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「灯火」—— 原文：『פִּשְׁתָּה (pištāh)』＝『麻、灯芯麻』｜名词｜—｜—｜阴性单数
• ❌ 完成式遗漏：「熄灭」—— 原文：『כָבוּ (ḵāḇû)』＝『他们已经熄灭』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数

【原文直译】「那正在使战车、马、军兵和强盛者出来的，他们将一同躺下，他们将不再起来，他们已经熄灭，如同麻一样，他们已经熄灭。」

1. 【麻】原文：פִּשְׁתָּה（pištāh）；字根：פָּשַׁת（pāšaṭ「剥开、展开纤维」）；基本含义：「亚麻、麻纤维、细麻」。可指容易燃烧的纤维材料，因此在某些经文中会与熄灭、微弱、脆弱等画面产生关联。古代近东常使用亚麻纤维制作灯芯，因此后来会产生“灯芯”的文化联想。

43:18　יְהוָֹה 主如此说：“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。

• ❌ 未完成式遗漏：「记念」—— 原文：『תִּזְכְּרוּ (tizkərû)』＝『你们将记念』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数；和合本未体现未完成式语气。
• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「思想」—— 原文：『תִּתְבֹּנָנוּ (titbōnānû)』＝『你们将自己省察』｜动词｜Hitpael｜未完成式｜阳性复数；和合本未体现未完成式语气。

【原文直译】「你们将不需要记念先前的事；并且古时的事，你们将不需要自我省察。」

1. 【自己省察】原文：תִּתְבֹּנָנוּ（titbōnānû）；字根：בִּין（bîn「分辨、理解、洞察」）；基本含义：「你们将自己仔细反思／你们将自己深入观察」。这个字不是普通“想一想”，而是带有“反复进入思考”“自己沉浸观察”的动作。因此这里有一种“不要继续沉浸于过去”“不要不断回头反复思想”的意思。

将行新事施拯救

43:19　看哪！我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。

• ❌ 分词遗漏：「要做」—— 原文：『עֹשֶׂה (ʿōśeh)』＝『正在做』｜动词｜Qal｜分词｜阳性单数；和合本未体现分词进行状态。
• ❌ 未完成式遗漏：「发现」—— 原文：『תִצְמָח (tiṣmaḥ)』＝『它将生长』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴性单数；和合本未体现未来意义，并将“生长”译作“发现”。
• ❌ 未完成式遗漏：「知道」—— 原文：『תֵדָעוּהָ (tēḏāʿûhā)』＝『你们将知道它』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数。
• ❌ 词汇差异：「发现」—— 原文：『צמח (ṣāmaḥ)』＝『生长、发芽』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴性单数；和合本译作「发现」。
• ❌ 词汇差异：「开」—— 原文：『אָשִׂים (ʾāśîm)』＝『我将放置』｜动词｜Qal｜未完成式｜1单；和合本译作「开」。

【原文直译】「看哪！我做着新事，现在它将生长，你们岂不将知道它吗？甚至我将放置道路在这旷野，在荒漠（放置）河流。」

43:20　野地的走兽必尊重我，野狗和驼鸟也必如此。因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓、我的选民喝。

• ❌ 未完成式+ 词干遗漏：「尊重」—— 原文：『תְּכַבְּדֵנִי (təḵabbəḏēnî)』＝『它将大大尊荣我』｜动词｜Piel｜未完成式｜阴性单数+1单宾语
• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「使」—— 原文：『נָתַתִּי (nāṯattî)』＝『我已经给』｜动词｜Qal｜完成式｜1单
• ❌ 介词遗漏+词干遗漏：「好赐给」—— 原文：『לְהַשְׁקוֹת (hašqôṯ)』＝『为了使喝』｜动词不定式｜Hiphil｜不定式｜
• ❌ 词汇差异：「选民」—— 原文：『בְחִירִי (ḇəḥîrî)』＝『我的拣选者』｜名词｜阳性单数+1单后缀

【原文直译】「那田野的野兽、豺狼和鸵鸟的女儿们将大大尊荣我；因为我已经在旷野赐水，在荒漠（赐）河流，为了使我的百姓、我的拣选者可喝。」

43:21　这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。以色列人的罪恶

• ❌ 词汇差异：「所造的」—— 原文：『יָצַרְתִּי (yāṣartî)』＝『我已经塑造』｜动词｜Qal｜完成式｜1共单；原文是“塑造/形成”，不是“创造”。
• ❌ 未完成式+ 词干遗漏：「述说」—— 原文：『יְסַפֵּרוּ (yəsapperû)』＝『他们将强烈述说』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性复数；和合本未体现未完成式“将”。
• ❌ 词汇差异：「美德」—— 原文：『תְּהִלָּתִי (təhillātî)』＝『我的赞美』｜名词｜阴性单数+1共单；原文不是“美德”。

【原文直译】「这百姓，我已经为我自己塑造了，他们将强烈述说我的赞美。」

43:22　雅各啊，你并没有求告我；以色列啊，你倒厌烦我。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「求告」—— 原文：『קָרָאתָ (qārāʾtā)』＝『你已经呼求』｜动词｜Qal｜完成式｜2阳单；原文重点是“呼求／呼喊”。
• ❌ 词汇差异+完成式遗漏：「厌烦」—— 原文：『יָגַעְתָּ (yāgaʿtā)』＝『你已经疲乏』｜动词｜Qal｜完成式｜2阳单；原文是“疲乏、劳累”，并非主动“厌烦”。
• ❌ 介词遗漏：「我」—— 原文：『בִּי (bî)』＝『在我里面』｜介词｜1单；和合本未体现介词「ב」。

【原文直译】「然而雅各啊，你已经不呼求我；以色列啊，因为你已经在我里面（感到）疲乏。」

1. 【疲乏】原文：יָגַעְתָּ（yāgaʿtā）；字根：יָגַע（yāgaʿ「劳累、疲倦、耗尽力量」）；基本含义：「变得疲乏、劳累、厌倦」。可表达身体疲累，也可延伸表达心理上的厌烦、失去耐性、逐渐不愿继续承担。

43:23　你没有将你的羊带来给我作燔祭，也没有用祭物尊敬我；我没有因供物使你服劳，也没有因乳香使你厌烦。

• ❌ 词汇差异：「作燔祭」—— 原文：『עֹלֹתֶיךָ (ʿōlōṯeḵā)』＝『你的燔祭』｜名词｜阴性复数
• ❌ 复数遗漏：「燔祭」
• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干+完成式遗漏：「尊敬」—— 原文：『כִבַּדְתָּנִי (ḵibbaḏtānî)』＝『你已经大大尊荣我』｜动词｜Piel｜完成式｜2阳性单数+1共单
• ❌ 完成式+ 词干遗漏：「使你服劳」—— 原文：『הֶעֱבַדְתִּיךָ (heʿĕḇaḏtîḵā)』＝『我已经使你服事』｜动词｜Hiphil｜完成式｜1共单+2阳单
• ❌ 词汇差异：「供物」—— 原文：『מִנְחָה (minḥāh)』＝『素祭』｜名词｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「使你厌烦」—— 原文：『הוֹגַעְתִּיךָ (hōḡaʿtîḵā)』＝『我已经使你疲乏』｜动词｜Hiphil｜完成式｜1共单+2阳单

【原文直译】「你已经没有带你的各燔祭的羊来给我，并且你的祭物已经没有大大地尊荣我；我已经没有于素祭（的关系）使你去服事，并且我已经没有于乳香（的关系）使你变为疲乏。」

43:24　你没有用银子为我买菖蒲，也没有用祭物的脂油使我饱足；倒使我因你的罪恶服劳，使我因你的罪孽厌烦。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「买」—— 原文：『קָנִיתָ (qānîṯā)』＝『你已经购买』｜动词｜Qal｜完成式｜2阳单
• ❌ 词汇差异：「祭物」—— 原文：『זְבָחֶיךָ (zəḇāḥeḵā)』＝『你的祭牲们』｜名词｜阳性复数
• ❌ 词干遗漏+完成式遗漏：「使我饱足」—— 原文：『הִרְוִיתָנִי (hirwîṯānî)』＝『你已经使我满足』｜动词｜Hiphil｜完成式｜2阳单+1单宾
• ❌ 词干遗漏+完成式遗漏：「服劳」—— 原文：『הֶעֱבַדְתַּנִי (heʿĕḇaḏtānî)』＝『你已经使我服役』｜动词｜Hiphil｜完成式｜2阳单+1单宾
• ❌ 词干遗漏+完成式遗漏：「厌烦」—— 原文：『הוֹגַעְתַּנִי (hôḡaʿtānî)』＝『你已经使我疲乏』｜动词｜Hiphil｜完成式｜2阳单+1单宾
• ❌ 复数遗漏：「罪」、「罪孽」

【原文直译】「你没已经有为我用银子购买芦苇，并且你祭牲们的脂油已经没有使我满足；你反而已经因你的各罪使我服役，你已经因你的各罪孽使我疲乏。」

43:25　惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。

• ❌ 分词遗漏：「涂抹」—— 原文：『מֹחֶה (mōḥeh)』＝『正在涂抹』｜动词｜Qal｜分词｜阳性单数；和合本未体现分词进行状态。
• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「不记念」—— 原文：『אֶזְכֹּר (ʾezkōr)』＝『我将记念』｜动词｜Qal｜未完成式｜第一人称单数；和合本未体现未完成式未来意味。
• ❌ 复数遗漏：「罪恶」

【原文直译】「我，我就是那位，正在涂抹你的过犯的，为了我的缘故，并且你的各罪，我将不记念。」

43:26　你要提醒我，你我可以一同辩论；你可以将你的理陈明，自显为义。

• ❌ 词干遗漏+命令式遗漏：「提醒」—— 原文：『הַזְכִּירֵנִי (zəkkîrēnî)』＝『你使我记念』｜动词｜Hiphil｜命令式｜2阳性单数+1单宾语；和合本未体现 Hiphil「使」语气。
• ❌ 词干遗漏+祈愿句遗漏：「辩论」—— 原文：『נִשָּׁפְטָה (niššāp̄əṭāh)』＝『让我们被审判』｜动词｜Niphal｜未完成式/祈愿式｜1复；和合本译为「辩论」，未体现 Niphal 被动语态与祈愿语气。
• ❌ 词汇差异：「辩论」—— 原文：『נִשָּׁפְטָה (niššāp̄əṭāh)』＝『让我们被审判』｜动词｜Niphal｜未完成式/祈愿式｜1复
• ❌ Piel词干遗漏+命令式遗漏：「陈明」—— 原文：『סַפֵּר (sappēr)』＝『你要详细述说』｜动词｜Piel｜命令式｜2阳性单数；和合本未体现 Piel 强调语气。
• ❌ 介词遗漏：「自显为义」—— 原文：『לְמַעַן (ləmaʿan)』＝『为了、为着目的』｜介词+名词｜
• ❌ 词汇差异：「自显为义」—— 原文：『תִּצְדָּק (tiṣdāq)』＝『你将被称义／你将显为义』｜动词｜Qal｜未完成式｜2阳性单数

【原文直译】「那你要使我记念！愿我们一同被（mišpāṭ 审判）吧！你，你要详细述说，为了你将被称（ṣedeq 义）的缘故。」

43:27　你的始祖犯罪，你的师傅违背我。

• ❌ 词汇差异：「始祖」—— 原文：『הָרִאשׁוֹן (riʾšôn)』＝『起初的、首先的』｜形容词｜阳性单数；原文并非“始祖”专有名词意义。
• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「师傅」—— 原文：『מְלִיצֶיךָ (məlîṣeḵā)』＝『你的代言者们、中保者们』｜名词｜Hiphil来源名词｜—｜阳性复数
• ❌ 完成式遗漏：「犯罪」—— 原文：『חָטָא (ḥāṭāʾ)』＝『已经犯罪』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 完成式遗漏：「违背」—— 原文：『פָּשְׁעוּ (pāšəʿû)』＝『已经悖逆』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 介词遗漏：「违背我」—— 原文：『בִי (ḇî)』＝『对我』｜介词｜1人称单数

【原文直译】「你那起初的父亲就已经犯罪，并且你的代言者们已经对我悖逆。」

1. 【代言者】原文：מְלִיץ (mēlîṣ)；字根：לוּץ (lûṣ「转弯、绕说、解释」)；基本含义：「代言者、解释者、中间传话者」。用于指在双方之间传递意思的人，可以是翻译者、解释者、代求者、外交使者，甚至属灵上的中保角色。

43:28　所以我要辱没圣所的首领，使雅各成为咒诅，使以色列成为辱骂。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏+未完成式遗漏：「辱没」—— 原文：『אֲחַלֵּל (ʾăḥallēl)』＝『我将大大亵渎』｜动词｜Piel｜未完成式｜1单；和合本未体现 Piel 强烈语气与未来性。
• ❌ 词汇差异：「圣所的首领」—— 原文：『שָׂרֵי קֹדֶשׁ (śārê qōḏeš)』＝『圣洁的首领们』｜名词｜阳性复数；和合本译为「圣所的首领」，加入“圣所”之意。
• ❌ 未完成式遗漏：「使」—— 原文：『אֶתְּנָה (ʾettənāh)』＝『我将给出』｜动词｜Qal｜未完成式｜1单
• ❌ 词汇差异+介词遗漏：「咒诅」—— 原文：『לַחֵרֶם (la-ḥērem)』＝『成为当灭之物』｜名词｜阳性单数；和合本译为「咒诅」，遗漏「成为」的方向性，并弱化「当灭」之意。
• ❌ 词汇差异+介词遗漏+复数遗漏：「辱骂」—— 原文：『לְגִדּוּפִים (lə-giḏḏûp̄îm)』＝『作各辱骂』｜名词｜阳性复数；和合本译为「辱骂」，遗漏介词方向性与复数。

【原文直译】「所以我将大大亵渎圣洁的首领们，并且我将交出雅各作为当灭之物，并且（交出）以色列作为各辱骂。」