耶西的根秉公义治理

11:1	从耶西的本〔原文作橔〕必发一条、从他根生的枝子必结果实。
11:2	יְהוָֹה 主的灵必住在他身上、就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏יְהוָֹה 主的灵。
11:3	他必以敬畏יְהוָֹה 主为乐．行审判不凭眼见、断是非也不凭耳闻．
11:4	却要以公义审判贫穷人、以正直判断世上的谦卑人．以口中的杖击打世界．以嘴里的气杀戮恶人。
11:5	公义必当他的腰带、信实必当他胁下的带子。
11:6	豺狼必与绵羊羔同居、豹子与山羊羔同卧．少壮狮子、与牛犊、并肥畜同群．小孩子要牵引他们。
11:7	牛必与熊同食．牛犊必与小熊同卧．狮子必吃草与牛一样。
11:8	吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
11:9	在我圣山的遍处、这一切都不伤人、不害物．因为认识יְהוָֹה 主的知识要充满遍地、好像水充满洋海一般。
11:10	到那日、耶西的根立作万民的大旗．外邦人必寻求他．他安息之所大有荣耀。

余民为主拯救

11:11	当那日、主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的、就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马、并众海岛所剩下的。
11:12	他必向列国竖立大旗、招回以色列被赶散的人、又从地的四方聚集分散的犹大人。
11:13	以法莲的嫉妒就必消散、扰害犹大的必被剪除．以法莲必不嫉妒犹大、犹大也不扰害以法莲。
11:14	他们要向西飞、扑在非利士人的肩头上．〔肩头上或作西界〕一同掳掠东方人、伸手按住以东和摩押．亚扪人也必顺服他们。
11:15	יְהוָֹה 主必使埃及海汊枯干．抡手用暴热的风、使大河分为七条、令人过去不至湿脚。
11:16	为主余剩的百姓、就是从亚述剩下回来的、必有一条大道、如当日以色列从埃及地上来一样。

— 释经 —

耶西的根秉公义治理

11:1　从耶西的本（注：原文作“墩”）必发一条，

从他根生的枝子必结果实。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「必发」—— 原文：『יָצָא (yāṣāʾ)』＝『已经出来』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
❌ 词汇差异：「本」—— 原文：『גֵּזַע (gēzaʿ)』＝『树干』｜名词｜阳单
❌ 未完成式遗漏：「结果实」—— 原文：『יִפְרֶה (yiprēh)』＝『将结果』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单

【原文直译】「并且已经长出来一根嫩枝，从耶西的树干；并且一枝子从他的根，将结果。」

11:2　יְהוָֹה 主的灵必住在他身上，

就是使他有智慧和聪明的灵、

谋略和能力的灵、

知识和敬畏יְהוָֹה 主的灵。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「必住」—— 原文：『נָחָה (nāḥāh)』＝『已经安歇』｜动词｜Qal｜完成式｜阴性单数
❌ 词汇差异：「住」—— 原文：『נָחָה (nāḥāh)』＝『安歇』｜动词｜Qal｜完成式｜阴性单数
❌ 介词遗漏：「身上」—— 原文：『עַל (ʿal)』＝『在之上』｜介词
❌ 增译：「就是使他有」—— 原文无对应词；和合本增加解释性结构
❌ 词汇差异：「敬畏יְהוָה（主）的灵」—— 原文：『יִרְאַת יְהוָה (yirʾat YHWH)』＝『敬畏 יְהוָה（主）』｜名词｜Qal｜阴性单数

【原文直译】「并且 יְהוָה（主）的灵已经安歇在他之上：智慧与聪明之灵，谋略与能力之灵，知识之灵，并且敬畏 יְהוָה（主）。」

11:3　他必以敬畏יְהוָֹה 主为乐，

行审判不凭眼见，

断是非也不凭耳闻；

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 增译：「为乐」—— 原文无对应词；
❌ wayyiqtol遗漏：「使闻」—— 原文：『הֲרִיחוֹ (harîḥô)』＝『使闻』｜动词｜Hiphil｜未完成式（wayyiqtol）｜阳单
❌ 未完成式遗漏：「审判」—— 原文：『יִשְׁפּוֹט (yišpôt)』＝『将审判』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
❌ 未完成式遗漏：「责备」—— 原文：『יוֹכִיחַ (yôḵîaḥ)』＝『将责备』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳单

【原文直译】「于是他使自己在 יְהוָֹה（主）的敬畏中闻；并且他将不凭眼见的断定，也将不凭耳朵所听的使自己责备。」

【使闻】原文：הֲרִיחוֹ (harîḥô)；字根：ריח (rîaḥ「气味、闻」)；基本含义：「使闻、使嗅」。表示“使其产生嗅觉判断”，引申为“凭气味分辨、辨识真伪或本质”，在属灵语境中可指“超越外在感官的洞察能力”。
【断定】原文：יִשְׁפּוֹט (yišpōṭ)；字根：שׁפט (šāphaṭ「判断、裁断」)；基本含义：「判断、断定」。

11:4　却要以公义审判贫穷人，

以正直判断世上的谦卑人。

以口中的杖击打世界，

以嘴里的气杀戮恶人。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「审判」—— 原文：『שָׁפַט (šāpaṭ)』＝『将审判』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「杀戮」—— 原文：『יָמִית (yāmîṯ)』＝『将使死』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
❌ 词干+完成式遗漏：「判断」、「击打」—— 原文：『הוֹכִיחַ (hōḵîaḥ)、הִכָּה (hikkāh)』＝『已经使责备、已经使击打』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「世界」—— 原文：『אֶרֶץ (ʾéreṣ)』＝『地』｜名词｜Qal｜阴性单数

【原文直译】「并且他将以公义判断贫穷人，并且将以正直使地上的谦卑人得责备；并且将使地得击打，以他口中的杖和嘴唇的气使恶人死。」

11:5　公义必当他的腰带，

信实必当他胁下的带子。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「必当」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『将发生』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
❌ 词汇差异：「胁下」—— 原文：『חֲלָצָיו (ḥălāṣāyw)』＝『他的腰间』｜名词｜阳双

【原文直译】「并且将发生：公义是他腰间的腰带；并且那信实也是他腰间的腰带。」

11:6　豺狼必与绵羊羔同居，

豹子与山羊羔同卧；

少壮狮子与牛犊并肥畜同群；

小孩子要牵引它们。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「同居」—— 原文：『גָר (gār)』＝『已经同住』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「同卧」—— 原文：『יִרְבָּץ (yirbaṣ)』＝『将躺卧』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 分词遗漏：「牵引」—— 原文：『נֹהֵג (nōhēg)』＝『正在引导』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
❌ 介词遗漏：「同群」—— 原文：『יַחְדָּו (yaḥdāw)』＝『一同』｜副词｜

【原文直译】「并且狼已经与羊羔同住，并且豹与山羊羔将躺卧；并且牛犊、少壮狮子和肥畜一同，并且一个小的少年正在他们之中引导。」

【少年】原文：נַעַר（naʿar）；字根：נער（naʿar「摇动、摆动」）；基本含义：「少年、仆人、年轻人」。
- ⚠️注意事项：该词不严格限定年龄范围，可指儿童至青年阶段，语义较宽。
- 在叙事中常指被差遣执行任务的人，如亚伯拉罕的仆人（创世记22:5）、（撒母耳记上3:1）。

11:7　牛必与熊同食，

牛犊必与小熊同卧；

狮子必吃草与牛一样。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「同食」「同卧」「必吃」—— 原文：『תִּרְעֶינָה (tirʿenāh)、יִרְבְּצוּ (yirbəṣû)、יֹאכַל (yōʾḵal)』＝『将吃草、将躺卧、将吃』｜动词｜Qal｜未完成式｜复/单
❌ 词汇差异：「牛犊」「小熊」—— 原文：『יַלְדֵיהֶן (yaldêhen)』＝『它们的幼崽』｜名词｜阳复

【原文直译】「并且母牛与熊将一起吃草，它们的幼崽将一起躺卧；并且狮子将吃草，如同牛。」

11:8　吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，

断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词干+完成式遗漏：「玩耍」—— 原文：『שִׁעֲשַׁע (šiʿăšaʿ)』＝『已经大大戏耍』｜动词｜Piel｜完成式｜阳性单数
❌ 分词遗漏：「吃奶的孩子」—— 原文：『יוֹנֵק (yōnēq)』＝『正在吃奶的婴孩』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
❌ 词汇差异：「洞口」—— 原文：『חֻר (ḥur)』＝『洞』｜名词｜Qal｜—｜阳性单数
❌ 词汇差异：「按手」—— 原文：『הָדָה (hādāh)』＝『已经伸出』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数

【原文直译】「并且正在吃奶的婴孩已经欢快地在毒蛇的洞中大大地戏耍，并且已断奶的孩子，他的手已经在蝰蛇的洞穴中伸出。」

11:9　在我圣山的遍处，

这一切都不伤人、不害物，

因为认识יְהוָֹה 主的知识要充满遍地，

好像水充满洋海一般。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「不伤人」「不害物」—— 原文：『יָרֵעוּ、יַשְׁחִיתוּ』＝『他们将伤害、他们将毁坏』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳复
❌ 完成式遗漏：「要充满」—— 原文：『מָלְאָה (mālʾāh)』＝『已经充满』｜动词｜Qal｜完成式｜阴单
❌ 词汇差异：「认识对יְהוָֹה（主）的知识」—— 原文：『דֵּעָה אֶת־יְהוָה』＝『对יְהוָֹה（主）的知识』｜名词｜阴单
❌ 分词+词干遗漏：「充满」—— 原文：『מְכַסִּים (məḵassîm)』＝『正在大大覆盖』｜动词｜Piel｜分词｜阳复

【原文直译】「他们将不在我圣山的遍处使其伤害和毁坏；因为那地已经充满对יְהוָֹה（主）的知识，如同水正在向海大大地覆盖着。」

11:10　到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「到那日」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『将要成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 分词遗漏：「立作」—— 原文：『עֹמֵד (ʿōmēḏ)』＝『正在站立』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
❌ 词汇差异：「外邦人」—— 原文：『גּוֹיִם (gôyim)』＝『列国』｜名词｜Qal｜—｜阳性复数
❌ 未完成式遗漏：「必寻求」—— 原文：『יִדְרֹשׁוּ (yidrōšû)』＝『将寻求』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
❌ 词汇差异：「安息之所」—— 原文：『מְנֻחָתוֹ (mənuḥāṯô)』＝『他的安息』｜名词｜Qal｜—｜阴性单数

【原文直译】「并且在那日，耶西的根，就是那正在站立作众民之旗帜的，列国将要向他寻求；而他的安息已经成为荣耀。」

余民为主拯救

11:11　当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马‘并众海岛所剩下的。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「他购买」—— 原文：『לִקְנוֹת (liqnōṯ)』＝『购买』｜动词｜Qal｜不定式
❌ 分词遗漏：「被留下的」—— 原文：『יִשָּׁאֵר (yîšāʾer)』＝『将被留下』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单
❌ 词汇差异：「岛屿」—— 原文：『אִיֵּי (ʾîyyê)』＝『海岛』｜名词｜阳复

【原文直译】「并且在那日将发生：主将第二次增加他的手，去购买那些他的余民，谁将被留下？就是从亚述、从埃及、法忒罗斯、库什、以兰、示拿、哈马、等众海岛的。」

【增加】原文：יוֹסִיף（yôsîp̄）；字根：יסף（yāsap̄「增加、再加、继续」）；基本含义：「他将增加／他将再做」。可表示“再次进行某动作”、“继续执行某行为”，在语境中常带有“再一次”或“额外加上”的意思，而非单纯数量增加。

11:12　他必向列国竖立大旗，

招回以色列被赶散的人，

又从地的四方聚集分散的犹大人。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「竖、」—— 原文：『נָשָׂא (nāśāʾ)』＝『已经举起』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 完成式遗漏：「招回」—— 原文：『אָסַף (ʾāsap̄)』＝『已经聚集』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「招回」—— 原文：『אָסַף (ʾāsap̄)』＝『聚集』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 词干+分词遗漏：「分散」—— 原文：『נְפֻצוֹת (nəp̄uṣôt)』＝『正在被分散者』｜分词｜Pual｜分词｜阴性复数
❌ 未完成式+词干遗漏：「聚集」—— 原文：『יְקַבֵּץ (yəqabbēṣ)』＝『将大大聚集』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇遗漏：原文：『כַּנְפוֹת (kanp̄ôt)』＝『边角』｜名词｜Qal｜—｜阴性复数

【原文直译】「并且他已经向这列国举起旗帜，并且已经聚集那些被驱逐的以色列，并且他将大大地聚集那些正在被大大地分散的犹大，从这地的四个边翅。」

【边翅】原文：כָּנָף（kānāf）；字根：כָּנַף（kānaf「覆盖、遮蔽」）；基本含义：「翅膀、边缘、衣襟、角」。可指地的边界、四极（空间的极限），也可象征遮盖、保护（如神的翅膀之下）

11:13　以法莲的嫉妒就必消散，

扰害犹大的必被剪除。

以法莲必不嫉妒犹大，

犹大也不扰害以法莲。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「消散」—— 原文：『סָרָה (sārāh)』＝『已经离去』｜动词｜Qal｜完成式｜阴单
❌ 分词遗漏：「扰害犹大的」—— 原文：『צֹרְרֵי (ṣōrərê)』＝『正在敌对的那些人』｜动词｜Qal｜分词｜阳复
❌ 词干+未完成式遗漏：「必被剪除」—— 原文：『יִכָּרֵתוּ (yikkārētû)』＝『将被剪除』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳复
❌ 词干+未完成式遗漏：「嫉妒」—— 原文：『יְקַנֵּא (yəqannēʾ)』＝『将强烈嫉妒』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳单
❌ 未完成式遗漏：「扰害」—— 原文：『יָצֹר (yāṣōr)』＝『将敌对』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单

【原文直译】「并且以法莲的嫉妒已经离去，并且那些正在敌对犹大的人将被剪除；以法莲将不再强烈地嫉妒犹大，并且犹大将不敌对以法莲。」

11:14　他们要向西飞，

扑在非利士人的肩头上（注：“肩头上”或作“西界”），

一同掳掠东方人，

伸手按住以东和摩押，

亚扪人也必顺服他们。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「飞」—— 原文：『עָפוּ (ʿāp̄ū)』＝『已经飞』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
❌ 未完成式遗漏：「掳掠」—— 原文：『יָבֹזּוּ (yāḇōzzū)』＝『将掠夺』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
❌ 词汇差异：「东方人」—— 原文：『בְּנֵי קֶדֶם (bənê qedem)』＝『东方之子』｜名词｜Qal｜—｜阳性复数
❌ 词汇差异：「伸手按住」—— 原文：『מִשְׁלוֹחַ יָדָם (mišlōaḥ yādām)』＝『他们手的伸出』｜名词｜Qal｜—｜阳性单数
❌ 词汇差异：「顺服他们」—— 原文：『מִשְׁמַעְתָּם (mišmaʿtām)』＝『他们的听从』｜名词｜Qal｜—｜阴性单数

【原文直译】「并且他们已经飞向西在非利士人的肩侧，他们一同将掠夺东方之子；他们手伸出以东和摩押，并且亚扪之子听从他们。」

【肩侧】原文：כָתֵף（kāṯēp̄）；字根：כתף（kāṯap̄「肩、侧、边」）；基本含义：「肩、侧边、山坡或地形的侧面」。

11:15　יְהוָֹה 主必使埃及海汊枯干，

抡手用暴热的风使大河分为七条，

令人过去不至湿脚。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式+词干遗漏：「必使…枯干」、「抡手」、「使…分」、「令人过去」—— 原文：『הֶחֱרִים (heḥĕrîm)、הֵנִיף (hēnîp̄)、הִכָּהוּ (hikkāhû)、הִדְרִיךְ (hidrîḵ)』＝『已经使毁灭、已经举起、已经击打、已经使行走』｜动词｜Hiphil｜完成式
❌ 词汇差异：「海汊」—— 原文：『לְשׁוֹן (ləšôn)』＝『舌/海湾』｜名词｜阴单
❌ 词汇差异：「猛烈的风」—— 原文：『בַּעְיָם רוּחוֹ (baʿyām rûḥô)』＝『在祂猛烈的风中』｜名词
❌ 词汇差异：「不至湿脚」—— 原文：『בַּנְּעָלִים (banəʿālîm)』＝『在鞋中』｜名词｜阳复

【原文直译】「并且 יְהוָֹה（主）已经使埃及海的海湾毁灭；并且祂已经在那河之上使祂的手举起，在祂猛烈的风中；并且祂已经击打它，使之作七条河流，并且已经使人穿鞋行走。」

【海湾】原文：לְשׁוֹן（ləšôn）；字根：לשׁן（lāšan「舌、伸出」）；基本含义：「舌、舌状物、海湾、岬角」。从“舌头”的形状延伸为“突出的一段地形”，在地理语境中指向海中伸出的狭长区域，因此可指海湾、岬角或水域的分支。

11:16　为主余剩的百姓，

就是从亚述剩下回来的，

必有一条大道，

如当日以色列从埃及地上来一样。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「必有」—— 原文：『הָיְתָה (hāyətāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阴性单数
❌ 词汇差异：「为主余剩的百姓」—— 原文：『לִשְׁאָר עַמּוֹ (lišəʾār ʿammō)』＝『给他余剩的百姓』｜介词+名词｜Qal｜—｜阳性单数
❌ 词汇差异：「剩下回来的」—— 原文：『יִשָּׁאֵר (yiššāʾēr)』＝『将被留下』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳性单数
❌ 介词遗漏：「从亚述」—— 原文：『מִן (min)』＝『从』｜介词
❌ 完成式遗漏：「如」—— 原文：『הָיְתָה (hāyətāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阴性单数
❌ 词汇差异：「当日」—— 原文：『בְּיוֹם (bə-yôm)』＝『在那日』｜介词+名词｜Qal｜—｜阳性单数
❌ 不定式遗漏：「上来」—— 原文：『עֲלֹתוֹ (ʿălōtō)』＝『他上来』｜动名词｜Qal｜不定式｜阳性单数

【原文直译】「并且已经变成一条大道，给他余剩的百姓，就是从亚述将被留下的，如同曾经给以色列变成的一样，在那日他从埃及地上来。」