亚述为神之杖

10:1	祸哉、那些设立不义之律例的、和记录奸诈之判语的．
10:2	为要屈枉穷乏人、夺去我民中困苦人的理、以寡妇当作掳物、以孤儿当作掠物。
10:3	到降罚的日子、有灾祸从远方临到、那时、你们怎样行呢、你们向谁逃奔求救呢、你们的荣耀〔或作财宝〕存留何处呢。
10:4	他们只得屈身在被掳的人以下、仆倒在被杀的人以下．虽然如此、יְהוָֹה 主的怒气还未转消、他的手仍伸不缩。
10:5	亚述是我怒气的棍、手中拿我恼恨的杖。
10:6	我要打发他攻击亵渎的国民、吩咐他攻击我所恼怒的百姓、抢财为掳物、夺货为掠物、将他们践踏、像街上的泥土一样。
10:7	然而他不是这样的意思、他心也不这样打算．他心里倒想毁灭、剪除不少的国。
10:8	他说、我的臣仆、岂不都是王么．
10:9	迦勒挪岂不像迦基米施么．哈马岂不像亚珥拔么．撒玛利亚岂不像大马色么．
10:10	我手已经构到有偶像的国．这些国雕刻的偶像过于耶路撒冷和撒玛利亚的偶像．
10:11	我怎样待撒玛利亚、和其中的偶像、岂不照样待耶路撒冷、和其中的偶像么。
10:12	主在锡安山、和耶路撒冷、成就他一切工作的时候、主说、我必罚亚述王自大的心、和他高傲眼目的荣耀。
10:13	因为他说、我所成就的事、是靠我手的能力、和我的智慧．我本有聪明．我挪移列国的地界、抢夺他们所积蓄的财宝、并且我像勇士、使坐宝座的降为卑．
10:14	我的手构到列国的财宝、好像人构到鸟窝．我也得了全地、好像人拾起所弃的雀蛋．没有动翅膀的、没有张嘴的、也没有鸣叫的。
10:15	斧、岂可向用斧砍木的自夸呢．锯、岂可向用锯的自大呢．好比棍抡起那举棍的、好比杖举起那非木的人。
10:16	因此、主万军之יְהוָֹה 主、必使亚述王的肥壮人变为瘦弱．在他的荣华之下、必有火着起、如同焚烧一样。
10:17	以色列的光必如火、他的圣者必如火焰．在一日之间、将亚述王的荆棘、和蒺藜、焚烧净尽．
10:18	又将他树林、和肥田的荣耀、全然烧尽．好像拿军旗的昏过去一样。
10:19	他林中剩下的树必稀少、就是孩子也能写其数。

必有余民归回

10:20	到那日、以色列所剩下的、和雅各家所逃脱的、不再倚靠那击打他们的、却要诚实倚靠יְהוָֹה 主以色列的圣者。
10:21	所剩下的、就是雅各家所剩下的、必归回全能的　神。
10:22	以色列阿、你的百姓、虽多如海沙、惟有剩下的归回．原来灭绝的事已定．必有公义施行、如水涨溢。
10:23	因为主万军之יְהוָֹה 主、在全地之中、必成就所定规的结局。
10:24	所以主万军之יְהוָֹה 主如此说、住锡安我的百姓阿、亚述王虽然用棍击打你、又照埃及的样子、举杖攻击你、你却不要怕他。
10:25	因为还有一点点时候、向你们发的忿恨就要完毕、我的怒气要向他发作、使他灭亡。
10:26	万军之יְהוָֹה 主要兴起鞭来攻击他、好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样．יְהוָֹה 主的杖、要向海伸出、把杖举起、像在埃及一样。
10:27	到那日、亚述王的重担必离开你的肩头、他的轭必离开你的颈项．那轭也必因肥壮的缘故撑断。〔或作因膏油的缘故毁坏〕
10:28	亚述王来到亚叶、经过米矶仑．在密抹安放辎重．
10:29	他们过了隘口．在迦巴住宿．拉玛人战兢．扫罗的基比亚人逃跑。
10:30	迦琳的居民哪、〔居民原文作女子〕要高声呼喊．莱煞人哪、须听．哀哉、困苦的亚拿突阿。
10:31	玛得米那人躲避．基柄的居民逃遁。
10:32	当那日、亚述王要在挪伯歇兵．向锡安女子的山、就是耶路撒冷的山、抡手攻他。
10:33	看哪、主万军之יְהוָֹה 主、以惊吓削去树枝．长高的必被砍下、高大的必被伐倒。
10:34	稠密的树林、他要用铁器砍下、利巴嫩的树木必被大能者伐倒。

— 释经 —

亚述为神之杖

10:1　祸哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的，

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 分词遗漏：「设立」「记录」—— 原文：『חֹקְקִים (ḥōqəqîm)、מְכַתְּבִים (məḵaṯəḇîm)』＝『正在刻定、正在大大写』｜动词｜Qal/Piel｜分词｜阳复
❌ 词干遗漏：「记录」—— 原文：『מְכַתְּבִים (məḵaṯəḇîm)』＝『正在大大写』｜动词｜Piel｜分词｜阳复
❌ 完成式遗漏：「记录」—— 原文：『כִּתֵּבוּ (kittēḇû)』＝『他们已经大大写』｜动词｜Piel｜完成式｜阳复

【原文直译】「祸哉！那些正在刻定邪恶的（ḥiqqəqê 法令）的，并且那些正在大大地写奸恶的人，他们已经强烈地写。」

【法令】原文：חִקְקֵי（ḥiqqəqê）；字根：חקק（ḥāqaq「刻、刻划」）；基本含义：「法令、条例（被刻定之规定）」

10:2　为要屈枉穷乏人，

夺去我民中困苦人的理，

以寡妇当作掳物，

以孤儿当作掠物。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词干遗漏：「屈枉」—— 原文：『הַטּוֹת (haṭṭôt)』＝『使偏离』｜动词｜Hiphil｜不定式｜
❌ 介词遗漏：「屈枉穷乏人」—— 原文：『מִן (min)』＝『从』｜介词｜
❌ 复数遗漏：「穷乏人」、「困苦人」、「孤儿」
❌ 词汇差异：「理」—— 原文：『מִשְׁפַּט (mišpāṭ)』＝『审判』｜名词｜Qal｜
❌ 未完成式遗漏：「为掠物」—— 原文：『יָבֹזּוּ (yāḇōzzû)』＝『将掠夺』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数

【原文直译】「为了使贫穷人们从（dîn 判断）中偏离，并且为了抢夺我百姓中困苦人们的（mišpāṭ 审判/典章），为了使寡妇们成为他们的掳物，并且将掠夺孤儿们。」

项目	דִּין (dîn)判断	מִשְׁפָּט (mišpāṭ)典章
核心意思	审理、断案、裁决的过程	公义标准、判例、制度性审判
语义性质	动态（正在进行的行为）	静态（既定的规范与原则）
关注重点	“在判断、在处理案件”	“判断依据是什么、标准是什么”

10:3　到降罚的日子，有灾祸从远方临到。

那时，你们怎样行呢？

你们向谁逃奔求救呢？

你们的荣耀（注：或作“财宝”）存留何处呢？

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「怎样行」—— 原文：『תַּעֲשׂוּ (taʿăśû)』＝『你们将做什么』｜动词｜Qal｜未完成式｜2mp
❌ 词汇差异：「有灾祸从远方临到」—— 原文：『שׁוֹאָה מִמֶּרְחָק תָּבוֹא (šôʾāh mimmerḥāq tāḇôʾ)』＝『毁灭将从远方来到』｜名词+动词｜Qal｜未完成式｜阴单
❌ 词汇差异：「逃奔求救」—— 原文：『תָּנוּסוּ לְעֶזְרָה (tānûsû ləʿezrāh)』＝『你们将逃向帮助』｜动词｜Qal｜未完成式｜2mp
❌ 词汇差异：「存留何处」—— 原文：『אָנָה תַעַזְבוּ כְּבוֹדְכֶם (ʾānāh taʿazəḇû kəḇôḏḵem)』＝『你们将把你们的荣耀离弃到哪里』｜动词｜Qal｜未完成式｜2mp

【原文直译】「而在刑罚的日子，和在从远方将来到的毁灭中，你们将做什么？你们将向谁逃去寻求帮助呢？并且你们将把你们的荣耀离弃到哪里呢？」

【离弃】原文：עָזַב (ʿāzav)；字根：עָזַב (ʿāzav「离开、弃置」)；基本含义：「离弃、撇下、放弃」。

10:4　他们只得屈身在被掳的人以下，

仆倒在被杀的人以下。

虽然如此，יְהוָֹה 主的怒气还未转消，

他的手仍伸不缩。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「不屈身」—— 原文：『כָרַע (kāraʿ)』＝『屈膝』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「被掳的人」—— 原文：『אַסִּיר (ʾassîr)』＝『囚犯』｜名词｜Qal｜—｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「仆倒」—— 原文：『יִפֹּלוּ (yippōlû)』＝『将跌倒』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
❌ 介词遗漏：「虽然如此」—— 原文：『בְּ (bə)』＝『在』｜介词
❌ 完成式遗漏：「还未转消」—— 原文：『שָׁב (šāḇ)』＝『已经转回』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 分词遗漏：「仍伸不缩」—— 原文：『נְטוּיָה (nəṭûyāh)』＝『正在被伸出』｜分词｜Niphal｜分词｜阴性单数

【原文直译】「在囚犯之下的已不屈膝，并且在被杀的人之下的将跌倒；在这一切之中，他的怒气没有已经转回，并且他的手仍然持续被伸出。」

10:5　亚述是我怒气的棍，

手中拿我恼恨的杖。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇遗漏：「祸哉」—— 原文：『הוֹי (hôy)』＝『祸哉』｜感叹词
❌ 词汇差异：「手中拿」—— 原文：『בְּיָדָם (bə-yāḏām)』＝『在他们的手中』｜介词+名词｜阴复

【原文直译】「祸哉！亚述是我怒气的杖；并且那杖，它在他们的手中，是我的忿怒。」

10:6　我要打发他攻击亵渎的国民，

吩咐他攻击我所恼怒的百姓，

抢财为掳物，夺货为掠物，

将他们践踏，像街上的泥土一样！

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词干遗漏：「打发」—— 原文：『אֲשַׁלְּחֶנּוּ (ʾăšalləḥennû)』＝『我将大大差遣他』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性单数
❌ 词干遗漏：「吩咐」—— 原文：『אֲצַוֶּנּוּ (ʾăṣawwennû)』＝『我将大大吩咐他』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「亵渎」—— 原文：『חָנֵף (ḥānēp̄)』＝『不敬虔』｜形容词｜Qal｜—｜阳性单数
❌ 词汇遗漏：「将他们」—— 原文：『שׂוּם (śûm)』＝『放置、设立』｜动词｜Qal｜不定式｜阳性单数

【原文直译】「我要大大地差遣他去对那不敬虔之国，并且我要大大地吩咐他攻击我愤怒的百姓，为了掳掠掳物，并且为了抢夺掠物，并且为了放置他去作践踏，像街道的泥土一样。」

10:7　然而，他不是这样的意思，

他心也不这样打算。

他心里倒想毁灭、

剪除不少的国。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词干遗漏：「想」「打算」—— 原文：『יְדַמֶּה (yədammêh)』＝『将大大设想』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳单
❌ 未完成式遗漏：「想」「打算」—— 原文：『יַחְשֹׁב (yaḥšōḇ)』＝『将思考』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
❌ 词干遗漏：「毁灭」「剪除」—— 原文：『הַשְׁמִיד (hašmîḏ)、הַכְרִית (hakrît)』＝『使毁灭、使剪除』｜动词｜Hiphil｜不定式
❌ 词汇差异：「不少的国」—— 原文：『גּוֹיִם לֹא מְעָט (gôyim lōʾ məʿāṭ)』＝『列国不少』｜名词｜阳复

【原文直译】「并且他（指亚述）将不如此大大地设想吗？难道他的心不将如此思考吗？因为在他心中是为了使毁灭，并且为了使不少的列国剪除。」

10:8　他说：‘我的臣仆岂不都是王吗？

❌ 词汇差异：「臣仆」—— 原文：『שָׂרַי (śāray)』＝『我的首领们』｜名词｜Qal｜—｜阳性复数
❌ 未完成式遗漏：「说」—— 原文：『יֹאמַר (yōʾmar)』＝『将说』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇遗漏：「一同」—— 原文：『יַחְדָּו (yaḥdāw)』＝『一同』｜副词｜
❌ 复数遗漏：「王」

【原文直译】「因为他将说：我的首领们岂不一同都是各君王吗？」

10:9　迦勒挪岂不像迦基米施吗？

哈玛岂不像亚珥拔吗？

撒玛利亚岂不像大马士革吗？

❌ 词序差异：「迦勒挪岂不像迦基米施吗」—— 原文：『כְּכַרְכְּמִישׁ כַּלְנוֹ』＝『如迦基米施如迦勒挪』｜词组
❌ 词汇差异：「岂不像」—— 原文：『הֲלֹא (halōʾ)』＝『岂不是』｜副词
❌ 词汇差异：「哈马岂不像亚珥拔」—— 原文：『כְאַרְפַּד חֲמָת』＝『如亚珥拔如哈马』｜词组
❌ 词汇差异：「撒马利亚岂不像大马士革」—— 原文：『כְדַמֶּשֶׂק שֹׁמְרוֹן』＝『如大马士革如撒马利亚』｜词组

【原文直译】「岂不是像迦基米施、迦勒挪吗？岂不是像亚珥拔与哈马，岂不是像大马士革与撒马利亚。」

10:10　我手已经够到有偶像的国，

这些国雕刻的偶像，

过于耶路撒冷和撒玛利亚的偶像。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「够到」—— 原文：『מָצְאָה (māṣʾāh)』＝『已经找到』｜动词｜Qal｜完成式｜阴性单数
❌ 复数遗漏：「国」
❌ 词汇差异：「有偶像的国」—— 原文：『מַמְלְכוֹת הָאֱלִיל (mamləḵōṯ hāʾĕlîl)』＝『这偶像的众国度』｜名词｜Qal｜—｜阴性复数
❌ 介词遗漏：「过于」—— 原文：『מִן (min)』＝『比…更多』｜介词
❌ 复数遗漏：「偶像」

【原文直译】「正如我的手已经找到这些偶像的众国度，并且他们的雕像比耶路撒冷和撒马利亚的更多。。」

10:11　我怎样待撒玛利亚和其中的偶像，

岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像吗？’”

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「待」—— 原文：『עָשִׂיתִי (ʿāśîtî)』＝『我已经做』｜动词｜Qal｜完成式｜1cs
❌ 未完成式遗漏：「待」—— 原文：『אֶעֱשֶׂה (ʾeʿeśeh)』＝『我将做』｜动词｜Qal｜未完成式｜1cs

【原文直译】「岂不是如同我已经向撒玛利亚，和向她的偶像所做的，；如此，我也将向耶路撒冷，也向她的偶像去行吗？」

10:12　主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候，主说：“我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀。”

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「的时候」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经发生』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 词干遗漏：「成就」—— 原文：『יְבַצַּע (yəḇaṣṣaʿ)』＝『将大大完成』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「必罚」—— 原文：『אֶפְקֹד (ʾep̄qōḏ)』＝『我将追讨』｜动词｜Qal｜未完成式｜—
❌ 词汇差异：「自大的心」—— 原文：『גֹדֶל לְבַב (gōḏel ləḇaḇ)』＝『心的高大』｜名词｜Qal｜—｜阳性单数
❌ 词汇差异：「高傲眼目的荣耀」—— 原文：『תִּפְאֶרֶת רוּם עֵינָיו (tip̄ʾereṯ rûm ʿênāyw)』＝『他眼目的高之荣耀』｜名词｜Qal｜复数

【原文直译】「并且已经发生了，当（Adonai 主）将大大地在锡安山和在耶路撒冷完成祂一切的作为时，我将追讨亚述王心中高大的果子，和他眼目高傲的荣耀。」

10:13　因为他说：“我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聪明。我挪移列国的地界，抢夺他们所积蓄的财宝，并且我像勇士，使坐宝座的降为卑。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「成就」—— 原文：『עָשִׂיתִי (ʿāśîtî)』＝『我已经做成』｜动词｜Qal｜完成式｜1cs
❌ 未完成式遗漏：「挪移」—— 原文：『אָסִיר (ʾāsîr)』＝『我将使除去』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜1cs
❌ 词干+完成式遗漏：「抢夺」—— 原文：『שׁוֹשֵׂתִי (šôsētî)』＝『我已经大大掠夺』｜动词｜Piel｜完成式｜1cs
❌ 未完成式遗漏：「使…降为卑」—— 原文：『אוֹרִיד (ʾôrîḏ)』＝『我将使降下』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜1cs
❌ 分词遗漏+词汇差异：「坐宝座」—— 原文：『יוֹשְׁבִים (yôšəḇîm)』＝『正在居住的』｜动词｜Qal｜分词｜阳复

【原文直译】「因为他（指亚述王）已经说：“凭我的手的力量我已经做成了，并且凭我的智慧，因为我的聪明；所以我将使除去列国的边界，而他们的财宝我已经大大掠夺，而我将使那些正在居住的如同降下的强者。」

10:14　我的手够到列国的财宝，好像人够到鸟窝；我也得了全地，好像人拾起所弃的雀蛋。没有动翅膀的，没有张嘴的，也没有鸣叫的。”

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式（wayyiqtol）遗漏+词汇差异：「够到」—— 原文：『תִּמְצָא (timṣāʾ)』＝『就找到』｜动词｜Qal｜未完成式（wayyiqtol 叙述体）｜阴性单数
❌ 增译：「雀蛋」—— 原文：『בֵּיצִים (bēṣîm)』＝『蛋』｜名词｜Qal｜—｜阴性复数。原文没有“雀“。
❌ 完成式遗漏：「得了」—— 原文：『אָסָפְתִּי (ʾāsap̄tî)』＝『已经收集』｜动词｜Qal｜完成式｜第一人称单数
❌ 分词遗漏：「动翅膀的」、「张嘴的」、「鸣叫的」—— 原文：『נֹדֵד、פֹצֶה、מְצַפְצֵף』＝『正在摇动、正在张开、正在强烈地吱喳』｜分词｜Qal/Piel｜分词｜阳性单数

【原文直译】「于是我的手就找到这众民的财富，如同找到巢，又如同收集被遗弃的蛋，我已经收集这全地；并且不曾有正在摇动翅膀的，也没有正在张开口的，也没有正在强烈地吱喳的。”」

10:15　斧岂可向用斧砍木的自夸呢？

锯岂可向用锯的自大呢？

好比棍抡起那举棍的，

好比杖举起那非木的人。

❌ 分词遗漏：「砍木的」—— 原文：『חֹצֵב (ḥōṣēḇ)』＝『正在砍伐者』｜动词｜Qal｜分词｜阳单
❌ 词干遗漏：「自夸」—— 原文：『יִתְפָּאֵר (yitpāʾēr)』＝『将自己夸耀』｜动词｜Hitpael｜未完成式｜阳单
❌ 词干遗漏：「自大」—— 原文：『יִתְגַּדֵּל (yitgaḏdēl)』＝『将自己高举』｜动词｜Hitpael｜未完成式｜阳单
❌ 分词遗漏：「举棍的」—— 原文：『מְרִימָיו (mərîmāyw)』＝『正在举起他的人』｜动词｜Hiphil｜分词｜阳复
❌ 不定式+词干遗漏：「抡起」—— 原文：『הָנִיף (hānîp̄)』＝『使挥动』｜动词｜Hiphil｜不定式｜阳单
❌ 不定式+词干遗漏：「举起」—— 原文：『הָרִים (hārîm)』＝『使举起』｜动词｜Hiphil｜不定式｜阳单

【原文直译】「斧头岂将会向那正在用它砍伐的人自我夸耀？锯子岂将会向那使它挥动的人自我高举？这就如同杖挥动那使他举起的人，又如同去使杖举起，而不是木头。」

10:16　因此，主万军之יְהוָֹה 主

必使亚述王的肥壮人变为瘦弱，

在他的荣华之下必有火着起，如同焚烧一样。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等》
❌ 词干差异：「使…变为」—— 原文：『יְשַׁלַּח (yəšallaḥ)』＝『将大大差遣』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性单数
❌ 介词遗漏：「肥壮人」—— 原文：『בְּ (bə)』＝『在』｜介词｜
❌ 词汇差异：「在他的荣耀之下必有火着起」—— 原文：『יֵקַד יְקֹד (yēqaḏ yəqōḏ)』＝『将燃烧、燃烧』｜动词+名词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「如同焚烧一样」—— 原文：『כְּ (kə)…יְקוֹד אֵשׁ (yəqōḏ ʾēš)』＝『如同火的燃烧』｜介词+名词｜Qal｜阴性单数

【原文直译】「因此，这万军之 יְהוָה（主）将大大地差遣，在他的肥壮中必消瘦，并且在他的荣耀之下将燃烧啊、燃烧，如同火的燃烧。」

10:17　以色列的光必如火，

他的圣者必如火焰。

在一日之间将亚述王的荆棘

和蒺藜焚烧净尽，

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「焚烧吞灭」—— 原文：『בָעֲרָה、אָכְלָה (bāʿărāh, ʾāḵəlāh)』＝『已经燃烧、已经吞吃』｜动词｜Qal｜完成式｜阴单
❌ 词汇差异：「如」—— 原文：『לְ (lə)』＝『为』｜介词

【原文直译】「并且将发生：以色列的光作火，而他的圣者为作焰；并且在一日，已经燃烧也已经吞吃他的荆棘和蒺藜。」

10:18　又将他树林和肥田的荣耀全然烧尽，

好像拿军旗的昏过去一样。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「美物」—— 原文：『כַּרְמִלּוֹ (karmillô)』＝『他的肥田』｜名词｜Qal｜—｜阳性单数
❌ 词汇差异：「灵魂」—— 原文：『נֶפֶשׁ (nepeš)』＝『性命』｜名词｜Qal｜—｜阴性单数
❌ 词干遗漏：「毁灭」—— 原文：『יְכַלֶּה (yəḵallê)』＝『将彻底毁灭』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「必被毁灭」—— 原文：『יְכַלֶּה (yəḵallê)』＝『将彻底毁灭』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性单数
❌ 完成式遗漏：「好像」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 分词遗漏：「将死的人」—— 原文：『מְסֹס נֹסֵס (məsōs nōsēs)』＝『正在衰残、正在消逝之人』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数

【原文直译】「并且他树林的荣耀与他的肥田，将从性命直到肉体彻底地毁灭，并且已经成为了像一个正在衰残和消逝之人。」

10:19　他林中剩下的树必稀少，

就是孩子也能写其数。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「必稀少」—— 原文：『יִהְיוּ (yihyû)』＝『将成为』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳复
❌ 词汇差异：「稀少」—— 原文：『מִסְפָּר (mispār)』＝『数目』｜名词｜阳单
❌ 未完成式遗漏：「能写」—— 原文：『יִכְתְּבֵם (yiḵtəḇēm)』＝『将写他们』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单

【原文直译】「而他森林所剩余的树，将变成数目，并且一个少年将写他们。」

必有余民归回

10:20　到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠יְהוָֹה 主以色列的圣者。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等》
❌ 未完成式遗漏：「不再」—— 原文：『יוֹסִיף (yôsîp̄)』＝『将再增加』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
❌ 不定式遗漏：「倚靠」—— 原文：『הִשָּׁעֵן (hiššāʿēn)』＝『去自己倚靠』｜动词｜Hitpael｜不定式｜—
❌ 分词遗漏：「击打」—— 原文：『מַכֵּהוּ (makkēhû)』＝『正在击打他的』｜分词｜Hiphil｜分词｜阳性单数
❌ 词干遗漏：「倚靠」—— 原文：『נִשְׁעַן (nišʿan)』＝『已经被倚靠』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「诚实」—— 原文：『אֱמֶת (ʾĕmeṯ)』＝『真实』｜名词｜Qal｜—｜阴性单数

【原文直译】「并且在那日已经变成：以色列的余剩和雅各家的逃脱者，不再去自己倚靠在那正在击打他们的之上，并且他们已经被在（ʾĕmeṯ 真实）之中倚靠，在 יְהוָה（主）以色列的圣者之上。」

【真实】原文：אֱמֶת (ʾĕmeṯ)；字根：אמן (ʾmn「坚固、可靠」)；基本含义：「真实、真理、可靠性」。

10:21　所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的　神。

❌ 未完成式遗漏：「必归回」—— 原文：『יָשׁוּב (yāšûḇ)』＝『将返回』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
❌ 词汇差异：「就是」—— 原文无对应词；和合本加入连接语
❌ 词汇差异：「全能的神」—— 原文：『אֵל גִּבּוֹר (ʾēl gibbôr)』＝『神，大能者』｜名词｜阳单

【原文直译】「剩余的将返回，雅各的剩余，将归向大能者（Elohim 神）。」

10:22　以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「归回」—— 原文：『יָשׁוּב (yāšûḇ)』＝『将归回』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「虽多」—— 原文：『כִּי אִם (kî ʾim)』＝『因为如果』｜连词｜
❌ 词汇差异：「惟有」—— 原文：『שְׁאָר (šəʾār)』＝『余剩』｜名词｜Qal｜—｜阳性单数
❌ 分词遗漏：「施行」—— 原文：『שׁוֹטֵף (šōṭēp̄)』＝『正在泛滥』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
❌ 增译：「如水」—— 原文无对应词；和合本增加比喻。

【原文直译】「因为你的百姓以色列若将成为如海沙，必有余剩的在其中归回；毁灭已定，并且正在以（ṣədāqāh 公义）泛滥。」

10:23　因为主万军之יְהוָֹה 主在全地之中，必成就所定规的结局。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「必成就」—— 原文：『כָּלָה (kālāh)』＝『已经完成』｜动词｜Qal｜完成式｜阴单
❌ 词干+完成式遗漏：「所定规」—— 原文：『נֶחֱרָצָה (neḥĕrāṣāh)』＝『已经被决定』｜动词｜Niphal｜完成式｜阴单
❌ 分词遗漏：「必成就」—— 原文：『עֹשֶׂה (ʿōśeh)』＝『正在施行』｜动词｜Qal｜分词｜阳单
❌ 词汇遗漏：原文：『כָּל (kāl)』＝『一切』｜名词｜阳单；和合本未译出该词，语义被吞并。

【原文直译】「因为已经完成，并且已经被定意，（Adonai 主）万军之יְהוָֹה（主），正在在全地的一切之中施行。」

主要惩罚亚述

10:24　所以主万军之יְהוָֹה 主如此说：“住锡安我的百姓啊，亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子举杖攻击你，你却不要怕他。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 分词遗漏：「住」—— 原文：『יֹשֵׁב (yōšēḇ)』＝『正在居住』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
❌ 介词遗漏：「怕亚述」—— 原文：『מִן (min)』＝『从』｜介词｜
❌ 词汇差异：「照埃及的样子」—— 原文：『בְּדֶרֶךְ מִצְרָיִם (bə-dereḵ miṣrayim)』＝『在埃及的道路中』｜名词｜Qal｜阴性单数
❌ 词汇差异：「亚述必用杖击打你」—— 原文：『יַכֶּכָּה (yakkekā)』＝『他将使击打你』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数；原文未明确主语为“亚述”，和合本将主语指定为“亚述”，造成指向偏差。

【原文直译】「因此，（Adonai 主）万军之（יְהוָֹה 主）已如此说：“我的百姓，那正在锡安居住的，不要从亚述惧怕；在埃及的道路之中，他将用这杖使你击打，并且他的杖将在你之上举起。」

10:25　因为还有一点点时候，向你们发的忿恨就要完毕，我的怒气要向他发作，使他灭亡。”

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 增译：「时候」—— 原文无对应词；和合本加入时间概念。
❌ 完成式遗漏：「完毕」—— 原文：『כָּלָה (kālāh)』＝『已经结束』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
❌ 词汇差异：「发作」—— 原文：『עַל (ʿal)』＝『向』｜介词

【原文直译】「因为再过一点点，这忿怒就已经要结束，然而我的怒气要向他们的毁灭。」

10:26　万军之יְהוָֹה 主要兴起鞭来攻击他，好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样。יְהוָֹה 主的杖要向海伸出，把杖举起，像在埃及一样。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词干遗漏：「兴起」—— 原文：『עוֹרֵר (ʿōrēr)』＝『将要大大激起』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「攻击他」—— 原文：『עָלָיו (ʿālāyw)』＝『在他之上』｜介词+代词｜—｜—｜阳性单数
❌ 词汇差异：「在那里」—— 原文：『בְּצוּר (bəṣûr)』＝『在磐石』｜介词+名词｜Qal｜—｜阳性单数
❌ 词汇差异：「伸出」—— 原文：『נְשָׂאוֹ (nəsāʾô)』＝『将举起他』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 增译：「像在埃及的日子一样」—— 原文无“日子”一词；和合本增加时间概念。

10:27　到那日，亚述王的重担必离开你的肩头，他的轭必离开你的颈项，那轭也必因肥壮的缘故撑断（注：或作“因膏油的缘故毁坏”）。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「必离开」—— 原文：『יָסוּר (yāsûr)』＝『将移去』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
❌ 增译：「亚述王」—— 原文无对应词；和合本增加说明对象
❌ 词干+完成式遗漏：「撑断」—— 原文：『חֻבַּל (ḥubbal)』＝『已经被毁坏』｜动词｜Pual｜完成式｜阳单
❌ 词汇差异：「肥壮的缘故」—— 原文：『מִפְּנֵי שָׁמֶן (mippənê šāmen)』＝『因为膏油』｜介词+名词

【原文直译】「并且在那日将发生：他（指亚述）的重担将从你的肩上移去，他的轭也要从你的颈项上（移去）；并且那轭已经被强烈地毁坏，因为膏油的缘故。」

侵略者进攻

10:28　亚述王来到亚叶，

经过米矶仑，

在密抹安放辎重。

❌ 词汇差异：「亚述王」—— 原文没有“亚述王”只记录『他』｜代词｜｜｜
❌ 词汇差异：「辎重」—— 原文：『כֵּלָיו (kēlāyw)』＝『他的器具』｜名词｜Qal｜｜阳性复数
❌ 完成式遗漏：「已经来到」、「经过」—— 原文：『בָּא (bāʾ)、עָבַר (ʿāḇar)』＝『已经来到、已经经过』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「安放」—— 原文：『יַפְקִיד (yap̄qîḏ)』＝『将安置』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「他已经来到艾雅，已经经过了米革仑；到了密抹，他将安置他的装备。」

【装备】原文：כֵּלִי (kəlî)；字根：כלה (kālāh「完成、结束」)；基本含义：「器皿、器具、用具」。常用于军事语境，翻译为“兵器、装备、辎重”需视上下文决定。

10:29　他们过了隘口，

在迦巴住宿。

拉玛人战兢，

扫罗的基比亚人逃跑。

❌ 完成式遗漏：「过了」—— 原文：『עָבְרוּ (ʿāḇrû)』＝『已经经过』｜动词｜Qal｜完成式｜阳复
❌ 词汇差异：「隘口」—— 原文：『מַעְבָּרָה (maʿbārāh)』＝『渡口』｜名词｜阴单
❌ 词汇差异：「在迦巴住宿」—— 原文：『מָלוֹן לָנוּ (mālôn lānû)』＝『是我们住宿之处』｜名词
❌ 词汇差异：「拉玛人」—— 原文：『הָרָמָה (hārāmāh)』＝『那拉玛』｜专名｜阴单
❌ 完成式遗漏：「逃跑了」—— 原文：『נָסָה (nāsāh)』＝『已经逃跑』｜动词｜Qal｜完成式｜阴单
❌ 增译：「人」—— 原文无对应词

【原文直译】「他们已经经过渡口，基巴是我们的住宿之处；那拉玛战兢，扫罗的基比亚已经逃跑。」

10:30　迦琳的居民哪（注：“居民”原文作“女子”），要高声呼喊！

莱煞人哪，须听！

哀哉，困苦的亚拿突啊！

❌ 词汇差异：「迦琳的居民」—— 原文：『בַּת־גַּלִּים (bat-gallîm)』＝『波浪之女』｜名词｜Qal｜阴性单数
❌ 词干遗漏：「侧耳而听」—— 原文：『הַקְשִׁיבִי (haqšîḇî)』＝『你要使留意』｜动词｜Hiphil｜命令式｜阴性单数
❌ 介词遗漏：「莱煞」—— 原文：『לַ (la)』＝『向这』
❌ 增译：「哀哉、人」—— 原文无对应词；和合本增加感叹词。

【原文直译】「迦琳之女哪，你的声音要呼喊；要使你向这莱煞留意，这困苦的亚拿突。」

10:31　玛得米那人躲避，

基柄的居民逃遁。

❌ 完成式遗漏：「躲避」—— 原文：『נָדְדָה (nāḏədāh)』＝『已经逃走』｜动词｜Qal｜完成式｜阴单
❌ 词汇差异：「玛得米拿人」—— 原文：『מַדְמֵנָה (maḏmēnāh)』＝『玛得米拿』｜专名｜阴单
❌ 分词遗漏：「居民」—— 原文：『יֹשְׁבֵי (yōšəḇê)』＝『正在居住的』｜动词｜Qal｜分词｜阳复
❌ 词干+完成式遗漏：「逃走」—— 原文：『הֵעִיזוּ (hēʿîzû)』＝『已经鼓起胆量』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳复
❌ 增译：「人」—— 原文无对应词

【原文直译】「玛得米拿已经逃走了；那些正在居住在基柄之地的，已经鼓起胆量。」

10:32　当那日，亚述王要在挪伯歇兵，

向锡安女子的山，

就是耶路撒冷的山，抡手攻他。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「当那日」—— 原文：『עוֹד הַיּוֹם (ʿôḏ hayyôm)』＝『仍然这日』｜副词+名词
❌ 不定式遗漏：「歇兵」—— 原文：『לַעֲמֹד (laʿămōḏ)』＝『站立/停留』｜动词｜Qal｜不定式｜
❌ 词汇差异：「亚述王」—— 原文无对应词；和合本增加主语。
❌ 未完成式遗漏：「抡手攻击」—— 原文：『יְנֹפֵף (yənōp̄ēp̄)』＝『将挥动』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「攻击」—— 原文无对应词；原文仅为“挥动手”。
❌ 词汇差异：「锡安女子的山」—— 原文：『הַר בֵּית צִיּוֹן (har bêt ṣiyyôn)』＝『锡安之家之山』｜名词结构｜Qal｜阳性单数
❌ 词汇差异：「就是」—— 原文无对应词；和合本增加连接说明。

【原文直译】「这日仍然在挪伯那停留站立；他将挥动他的手，向锡安之家的山，就是耶路撒冷的山丘。」

10:33　看哪，主万军之יְהוָֹה 主

以惊吓削去树枝，

长高的必被砍下，

高大的必被伐倒。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词干+分词遗漏：「削去」—— 原文：『מְסָעֵף (məsāʿēp̄)』＝『正在大大砍下』｜动词｜Piel｜分词｜阳单
❌ 词汇差异：「以惊吓」—— 原文：『בְּמַעֲרָצָה (bəmaʿărāṣāh)』＝『以威严』｜名词｜阴单
❌ 词干+分词遗漏：「必被砍下」—— 原文：『גְּדוּעִים (gədûʿîm)』＝『正被大大砍下的』｜动词｜Pual｜分词｜阳复
❌ 未完成式遗漏：「必被伐倒」—— 原文：『יִשְׁפָּלוּ (yišpālû)』＝『他们将被降下』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳复
❌ 未完成式遗漏：「必被砍下」—— 原文：『גְּדוּעִים (gədûʿîm)』＝『将被大大砍下』｜动词｜Pual｜未完成式｜阳复

【原文直译】「看哪！那（Adonai 主）万军之 יְהוָֹה（主），正在大大地以威严砍下枝条；并且那高身量的正被大大地砍下，并且那高的将被降下。」

10:34　稠密的树林，他要用铁器砍下；

黎巴嫩的树木必被大能者伐倒。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词干+词汇差异：「砍下」—— 原文：『נִקַּף (niqqap̄)』＝『被砍倒』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性单数
❌ 复数遗漏：「树林」
❌ 词汇差异：「稠密的树林」—— 原文：『סִבְכֵי הַיַּעַר (sibkê hayyaʿar)』＝『森林的树丛』｜名词｜Qal｜阳性复数（构造）
❌ 介词遗漏：「用铁器」—— 原文：『בְּ (bə)』＝『用』｜介词
❌ 未完成式遗漏：「伐倒」—— 原文：『יִפּוֹל (yippōl)』＝『将倒下』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「大能者」—— 原文：『אַדִּיר (ʾaddîr)』＝『强大者』｜形容词｜Qal｜阳性单数

【原文直译】「并且森林的各树丛已经被砍倒，用这铁，并且这利巴嫩将被强大者倒下。」