公义的国度

32:1	看哪、必有一王凭公义行政．必有首领借公平掌权。
32:2	必有一人像避风所、和避暴雨的隐密处、又像河流在干旱之地、像大磐石的影子在疲乏之地。
32:3	那能看的人、眼不再昏迷、能听的人、耳必得听闻。
32:4	冒失人的心、必明白知识、结吧人的舌、必说话通快。
32:5	愚顽人不再称为高明、吝啬人不再称为大方。
32:6	因为愚顽人、必说愚顽话、心里想作罪孽、惯行亵渎的事、说错谬的话、攻击יְהוָֹה 主、使饥饿的人、无食可吃、使口渴的人、无水可喝。
32:7	吝啬人所用的法子是恶的．他图谋恶计、用谎言毁灭谦卑人．穷乏人讲公理的时候、他也是这样行。
32:8	高明人却谋高明事、在高明事上、也必永存。

耶城的妇女

32:9	安逸的妇女阿、起来听我的声音．无虑的女子阿、侧耳听我的言语。
32:10	无虑的女子阿、再过一年多、必受骚扰．因为无葡萄可摘、无果子〔或作禾稼〕可收。
32:11	安逸的妇女阿、要战兢．无虑的女子阿、要受骚扰．脱去衣服、赤着身体、腰束麻布。
32:12	他们必为美好的田地、和多结果的葡萄树、捶胸哀哭。
32:13	荆棘蒺藜必长在我百姓的地上、又长在欢乐的城中、和一切快乐的房屋上．
32:14	因为宫殿必被撇下．多民的城必被离弃．山冈望楼永为洞穴、作野驴所喜乐的、为羊群的草场．
32:15	等到圣灵从上浇灌我们、旷野就变为肥田、肥田看如树林。
32:16	那时、公平要居在旷野、公义要居在肥田。
32:17	公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远。
32:18	我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。
32:19	但要降冰雹打倒树林．城必全然拆平。
32:20	你们在各水边撒种牧放牛驴的有福了。

— 释经 —

公义的国度

32:1　看哪，必有一王凭公义行政，必有首领藉公平掌权。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「必有」—— 原文：『יִמְלָךְ (yimlāḵ)』＝『他将作王』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「行政」—— 原文：『יִמְלָךְ (yimlāḵ)』＝『作王』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 复数遗漏：「首领」
❌ 未完成式遗漏：「掌权」—— 原文：『יָשֹׂרוּ (yāśōrû)』＝『他们将治理』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数

【原文直译】「看哪！一个王将为公义作王，并且首领们将为（mišpāṭ 审判）治理。」

32:2　必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「必有」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
❌ 词汇差异：「避风所」—— 原文：『מַחֲבֵא (maḥăḇēʾ)』＝『藏身处』｜名词｜阳单
❌ 词汇差异：「避暴雨的隐密处」—— 原文：『סֵתֶר זָרֶם (sēṯer zārem)』＝『洪流的遮蔽』｜名词｜阳单
❌ 词汇差异：「河流」—— 原文：『פַלְגֵי מַיִם (palgê mayim)』＝『水道 / 分流之水』｜名词｜阳复构词

【原文直译】「并且一人已经成为：如同风的藏身处，和洪流的遮蔽；如同在干旱中，有水的分流；如同在疲乏之地，有巨大磐石的阴影。」

32:3　那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「不再昏迷」—— 原文：『תִשְׁעֶינָה (tišʿenāh)』＝『她们将不转视』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴性复数
❌ 分词遗漏：「能看的人」—— 原文：『רֹאִים (rōʾîm)』＝『正在看见的人』｜分词｜Qal｜分词｜阳性复数
❌ 分词遗漏：「能听的人」—— 原文：『שֹׁמְעִים (šōmʿîm)』＝『正在听见的人』｜分词｜Qal｜分词｜阳性复数
❌ 词干+未完成式遗漏：「听闻」—— 原文：『תִּקְשַׁבְנָה (tiqšaḇnāh)』＝『她们将留心听』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阴性复数

【原文直译】「并且那些正在看见的人，眼睛将不再转视；并且耳朵正在听见的人，将使耳侧听。」

【转视】原文：שָׁעָה（šāʿāh）；字根：שׁעה（šʿh「转向、注目」）；基本含义：「转向、注视、顾看」。表示视线的转移或专注方向，可带有“注意力被吸引、转去看某物”的含义

32:4　冒失人的心，必明白知识；结巴人的舌，必说话通快。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 分词遗漏：「冒失人」—— 原文：『נִמְהָרִים (nimhārîm)』＝『正在被急促的人』｜分词｜Niphal｜分词｜阳性复数
❌ 词干+ 未完成式遗漏：「明白」—— 原文：『יָבִין (yābîn)』＝『他将使理解』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「知识」—— 原文：『דַעַת (daʿat)』＝『知识』｜名词｜阴性单数
❌ 未完成式遗漏：「说话」—— 原文：『תְּמַהֵר (təmāhēr)』＝『它将大大迅速去强烈地说』｜动词｜Piel｜未完成式｜阴性单数
❌ 词汇差异：「通快」—— 原文：『צָחוֹת (ṣāḥōṯ)』＝『清楚的话』｜名词/形容词｜阴性复数

【原文直译】「并且向心不断被急促的人，他将使他向知识理解，并且向舌头结巴的人，他将迅速的去强烈地说清晰的话。」

32:5　愚顽人不再称为高明；吝啬人不再称为大方。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「称为」、「称为」—— 原文：『יִקָּרֵא (yiqqārēʾ) / יֵאָמֵר (yēʾāmēr)』＝『将被称呼 / 将被说』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单；和合本未体现未来性与被动语态。
❌ 词汇差异：「高明」—— 原文：『נָדִיב (nādîḇ)』＝『尊贵 / 慷慨』｜名词｜阳单
❌ 词汇差异：「大方」—— 原文：『שׁוֹעַ (šôaʿ)』＝『富足 / 尊贵』｜名词｜阳单

【原文直译】「愚顽人将不再被称为尊贵；并且吝啬人也不再被称为富足。

32:6　因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击יְהוָֹה 主，使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词干遗漏：「说」—— 原文：『יְדַבֵּר (yedabbēr)』＝『他将强烈说』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「想作」—— 原文：『יַעֲשֶׂה (yaʿăśeh)』＝『他将做』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 增译：「惯行」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。
❌ 词汇差异：「亵渎的事」—— 原文：『חֹנֶף (ḥōnep̄)』＝『虚伪/不敬虔』｜名词｜阳性单数
❌ 词汇差异：「攻击主」—— 原文：『אֶל־יְהוָה תּוֹעָה (ʾel-YHWH tôʿāh)』＝『向主说错误』｜介词短语｜
❌ 词汇差异：「无食」—— 原文：『לְהָרִיק (ləhārîq)』＝『使倒空』｜动词｜Hiphil｜不定式｜—
❌ 词汇差异：「无水喝」—— 原文：『יַחְסִיר (yaḥsîr)』＝『他将使缺乏』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「因为愚顽人将强烈说愚妄的话，他的心也将行恶，为了去做伪败的事，也去向יְהוָֹה（主）强烈地说错误的话，为了使饥饿的生命倒空，并使口渴的人缺乏饮料。

【伪败／虚伪】原文：חֹנֶף（ḥōnep̄）；字根：חנף（ḥnp「歪曲、败坏、使不洁」）；基本含义：「虚伪、不敬虔」。
- 注意事项：该词强调“内在败坏 + 外在假象”，与单纯“罪”不同，更偏向“伪善”或“属灵污染”。

32:7　吝啬人所用的法子是恶的，他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人；穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「吝啬人」—— 原文：『כֵלַי / כֵּלָיו (kēlay / kēlāw)』＝『我的器具 / 他的器具』｜名词｜阳单/复；和合本将“器具”解释为人。
❌ 完成式遗漏：「图谋」—— 原文：『יָעָץ (yāʿāṣ)』＝『已经筹划』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
❌ 词干遗漏：「毁灭」—— 原文：『חַבֵּל (ḥabbēl)』＝『强烈毁坏』｜动词｜Piel｜不定式｜—；和合本未体现Piel加强。
❌ 词汇差异：「穷乏人讲公理的时候」—— 原文：『בְּדַבֵּר אֶבְיוֹן מִשְׁפָּט (bə-dabbēr ʾeḇyôn mišpāṭ)』＝『去强烈地说贫穷人审判之时』｜动词｜Piel｜不定式｜；和合本改为时间状语结构。
❌ 增译：「他也是这样行」—— 原文无对应词；和合本增加行为总结。

【原文直译】「我的器具和他的器具（在他来说），都是坏的；他已经筹划计谋，为了去以虚假的言语强烈地毁坏谦卑人，是当贫穷人去强烈地讲（mišpāṭ 审判）的时候（做的）。」

32:8　高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「高明人」—— 原文：『נָדִיב (nādîḇ)』＝『慷慨人』｜名词｜阳性单数
❌ 完成式遗漏：「谋」—— 原文：『יָעָץ (yāʿāṣ)』＝『已经筹划』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「必永存」—— 原文：『יָקוּם (yāqûm)』＝『他将站立』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「永存」—— 原文：『יָקוּם (yāqûm)』＝『站立/坚定』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「然而慷慨人已经筹划高尚之事，并且他在高尚之事之上将站立。」

【慷慨人】原文：נָדִיב（nādîḇ）；字根：נדב（nādab「自愿、甘心给予」）；基本含义：「慷慨者、乐意给予的人」。

耶城的妇女

32:9　安逸的妇女啊，起来听我的声音！无虑的女子啊，侧耳听我的言语！

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 分词遗漏：「安逸的」、「无虑的」—— 原文：『שַׁאֲנַנּוֹת (šaʾănannôt) / בֹּטְחוֹת (bōṭḥôt)』＝『正在安逸的』｜分词｜Qal｜分词｜阴复；和合本未体现进行态。
❌ 词汇差异：「无虑的」—— 原文：『בֹּטְחוֹת (bōṭḥôt)』＝『正在信靠的』｜分词｜Qal｜分词｜阴复；和合本译为“无虑”偏离“信靠/安稳”。

【原文直译】「安逸着的女人们——你们要起来听我的声音！安靠着的女儿们——你们要侧耳，听我的言语！」

【安逸】原文：שַׁאֲנַן（šaʾănan）；字根：שאנן（šʾnn「安静、不受扰动」）；基本含义：「安逸、安静、无忧」。在正面语境中表示平静无扰、安然稳定的状态；在负面语境中可引申为安逸、松懈、自满。
【安靠】原文：בָּטַח（bāṭaḥ）；字根：בטח（bṭḥ「安全、稳固、依靠」）；基本含义：「感到安全、无忧、处于安稳状态、倚靠、依赖」。

32:10　无虑的女子啊，再过一年多，必受骚扰；因为无葡萄可摘，无果子（注：或作“禾稼”）可收。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 增译：「女子」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。
❌ 分词遗漏：「无虑的」—— 原文：『בֹּטְחוֹת (bōṭḥōṯ)』＝『正在信靠的』｜分词｜Qal｜分词｜阴性复数
❌ 未完成式遗漏：「必受骚扰」—— 原文：『תִּרְגַּזְנָה (tirgaznāh)』＝『她们将战兢』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴性复数
❌ 词汇差异：「无葡萄可摘」—— 原文：『כָּלָה בָצִיר (kālāh bāṣîr)』＝『收成已经结束』｜动词｜Qal｜完成式｜阴性单数
❌ 词汇差异：「无果子可收」—— 原文：『אֹסֶף בְּלִי יָבוֹא (ʾōsep̄ bəlî yāḇōʾ)』＝『聚集将不来』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「日子超过一年，安靠着的将战兢，因为收成已经结束，聚集将不会再来。」

【收成】原文：בָּצִיר（bāṣîr）；字根：בָּצַר（bāṣar「剪取、采摘」）；基本含义：「葡萄收割、采摘的收成」。
- ⚠️注意事项：此词实际使用对象几乎都是葡萄，不泛指所有农作物收获，与一般“收割（קָצִיר, qāṣîr）”不同。

32:11　安逸的妇女啊，要战兢；无虑的女子啊，要受骚扰，脱去衣服，赤着身体，腰束麻布。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「安逸的女子」、「无虑的女子」—— 原文：『שַׁאֲנַנּוֹת (šaʾănannōt) / בֹּטְחוֹת (bōṭəḥōt)』＝『安逸的（你们）/ 正在倚靠的（你们）』｜分词｜Qal｜分词｜阴复
❌ 词汇差异：「要受骚扰」—— 原文：『רְגָזָה (rəgāzāh)』＝『你们要震动』｜动词｜Qal｜命令式｜阴复
❌ 词汇差异：「脱去衣服」—— 原文：『פְּשֹׁטָה (pəšōṭāh)』＝『你们要脱去』｜动词｜Qal｜命令式｜阴复（无“衣服”）
❌ 词汇差异：「赤身露体」—— 原文：『עֹרָה (ʿōrāh)』＝『你们要赤露』｜动词｜Qal｜命令式｜阴复
❌ 增译：「麻布」—— 原文无对应词；原文：『חֲגוֹרָה (ḥăḡōrāh)』＝『你们要束腰』｜动词｜Qal｜命令式｜阴复

【原文直译】「你们要颤抖，安逸的；你们要震动，安靠着的；你们要脱去，并且你们要赤露，并且你们要在腰间束腰。」

32:12　她们必为美好的田地和多结果的葡萄树捶胸哀哭。

❌ 分词遗漏：「哀哭」—— 原文：『סֹפְדִים (sōp̄ḏîm)』＝『正在哀悼』｜分词｜Qal｜分词｜阳性复数
❌ 词汇差异：「捶胸」—— 原文：『שָׁדַיִם (šāḏayim)』＝『胸部』｜名词｜阳性双数
❌ 分词遗漏：「多结果」—— 原文：『פֹּרִיָּה (pōriyyāh)』＝『正在结果/多产』｜分词｜Qal｜分词｜阴性单数

【原文直译】「在美好的田地上，在结果着的葡萄树上，在胸前持续哀悼。

32:13　荆棘蒺藜必长在我百姓的地上，又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「必长」—— 原文：『תַּעֲלֶה (taʿăleh)』＝『将长出』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴单
❌ 词汇差异：「又长在」—— 原文：『כִּי (kî)』＝『因为/就是』｜连词｜。

【原文直译】「在我民的地土之上将长出荆棘蒺藜；就是在所有喜乐的房屋之上，那欢腾的城。」

32:14　因为宫殿必被撇下，多民的城必被离弃；山冈望楼永为洞穴，作野驴所喜乐的，为羊群的草场。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「多民的城」—— 原文：『הֲמוֹן עִיר (hamôn ʿîr)』＝『城市的喧嚣』｜名词｜阳性单数+阴性单数
❌ 未完成式遗漏：「必被撇下」—— 原文：『נֻטָּשׁ (nuṭṭāš)』＝『已经被撇下』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「必被离弃」—— 原文：『עֻזָּב (ʿuzzāḇ)』＝『已经被大大地离弃』｜动词｜Pual｜完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「为羊群的草场」—— 原文：『מִרְעֵה עֲדָרִים (mirʿeh ʿăḏārîm)』＝『群畜的草场』｜名词｜阳性单数+阳性复数

【原文直译】「因为宫殿已经被撇下，城市的喧嚣已经被离弃，高岗和望楼已经变成作为各洞穴，直到永远——野驴的欢乐，群畜的草场。」

32:15　等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「圣灵」—— 原文：『רוּחַ (rûaḥ)』＝『灵/风』｜名词｜阴单
❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「浇灌」—— 原文：『יֵעָרֶה (yēʿārēh)』＝『将被倾倒』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单
❌ 完成式遗漏：「变为」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经变成』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「看如」—— 原文：『יֵחָשֵׁב (yēḥāšēḇ)』＝『将被看为』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单

【原文直译】「直到将被在我们之上的灵倾倒，从高处那；并且已经变成旷野作肥田，并且肥田将被看作森林。

【倾倒】原文：עָרָה（ʿārāh）；字根：ערה（ʿrh「倒出、倾出」）；基本含义：「倒出、倾倒、倾注」。

32:16　那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「居」—— 原文：『שָׁכַן (šāḵan)』＝『已经居住』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「居」—— 原文：『תֵּשֵׁב (tēšēḇ)』＝『她将居住』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴性单数

【原文直译】「并且（mišpāṭ 审判）已经居住在这旷野，并且（ṣədāqāh 公义）将居住在这肥田。

32:17　公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「必是」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
❌ 词汇差异：「果效」、「效验」—— 原文：『מַעֲשֵׂה (maʿăśê) / עֲבֹדַת (ʿăḇōḏaṯ)』＝『行为 / 工作』｜名词｜阳单 / 阴单
❌ 词汇差异：「平稳」—— 原文：『הַשְׁקֵט וָבֶטַח (hašqēṭ wāḇeṭaḥ)』＝『安静并且安稳』｜名词｜阳单

【原文直译】「并且这（ṣədāqāh 公义）的行为已经成为平安；并且这（ṣədāqāh 公义）的工作——这安静和安靠，直到永远。

【安靠】原文：בָּטַח（bāṭaḥ）；字根：בטח（bṭḥ「安全、稳固、依靠」）；基本含义：「感到安全、无忧、处于安稳状态、倚靠、依赖」。

32:18　我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「必住」—— 原文：『יָשַׁב (yāšaḇ)』＝『他已经居住』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 复数遗漏：「住处」、「安歇所」
❌ 词汇差异：「平静的安歇所」—— 原文：『מְנוּחֹת שַׁאֲנַנּוֹת (mənûḥôt šaʾănannôt)』＝『安息的安稳们』｜名词+形容词｜阴性复数

【原文直译】「并且我的百姓已经居住在平安的居所，并且在安全的各住处，并且在无忧的各安息中。

【无忧】原文：שַׁאֲנַנּוֹת（šaʾănannôt）；字根：שאנן（šʾnn「安静、不受扰动」）；基本含义：「安逸、安静、无忧」。在正面语境中表示平静无扰、安然稳定的状态；在负面语境中可引申为安逸、松懈、自满。

32:19　但要降冰雹打倒树林，城必全然拆平。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「降冰雹」—— 原文：『בָרַד (bāraḏ)』＝『已经下雹』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
❌ 不定式遗漏：「打倒」—— 原文：『בְּרֶדֶת (reḏeṯ)』＝『在下落（之时）』｜名词（不定式）｜Qal｜不定式｜阴单
❌ 词汇差异：「打倒树林」—— 原文：『הַיָּעַר (yāʿar)』＝『树林』｜名词｜阳单；原文无“打倒”动词结构
❌ 未完成式遗漏：「拆平」—— 原文：『תִּשְׁפַּל (tišpal)』＝『将被降下 / 将降低』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴单
❌ 词汇差异：「全然」—— 原文无对应词；和合本增加程度副词

【原文直译】「并且已经下雹，在这树林下落之时；并且这城将被降下，在这低地。」

32:20　你们在各水边撒种、牧放牛驴的有福了。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 分词遗漏：「撒种」—— 原文：『זֹרְעֵי (zōrʿê)』＝『正在撒种的』｜分词｜Qal｜分词｜阳性复数
❌ 分词遗漏：「牧放」—— 原文：『מְשַׁלְּחֵי (məšalləḥê)』＝『正在大大放出的』｜分词｜Piel｜分词｜阳性复数
❌ 词汇差异：「牧放」—— 原文：『שׁלח』＝『放出』｜动词｜Piel｜分词｜阳性复数

【原文直译】「在一切水之上撒种着的，正在大大地放出那牛和那驴的脚的，你们是有福的。

【放出】原文：שָׁלַח（šālaḥ）；字根：שָׁלַח（šālaḥ「伸出、送出、释放」）；基本含义：「差遣、送出、释放、放走、伸手」。可表示主动差派（人被派出去）、释放动物自由行动、伸手去做某事、或放任不加限制的动作。

以赛亚书：第32章