希西家向以赛亚求助

37:1	希西家王听见、就撕裂衣服、披上麻布、进了יְהוָֹה 主的殿。
37:2	使家宰以利亚敬、和书记舍伯那、并祭司中的长老、都披上麻布、去见亚摩斯的儿子先知以赛亚。
37:3	对他说、希西家如此说、今日是急难、责罚、凌辱的日子、就如妇人将要生产婴孩、却没有力量生产
37:4	或者יְהוָֹה 主你的　神、听见拉伯沙基的话、就是他主人亚述王打发他来辱骂永生　神的话．耶和华你的　神听见这话就发斥责．故此求你为余剩的民、扬声祷告。
37:5	希西家王的臣仆、就去见以赛亚。
37:6	以赛亚对他们说、要这样对你们的主人说、יְהוָֹה 主如此说、你听见亚述王的仆人亵渎我的话、不要惧怕。
37:7	我必惊动〔原文作使灵进入〕他的心、他要听见风声就归回本地、我必使他在那里倒在刀下。
37:8	拉伯沙基回去、正遇见亚述王攻打立拿．原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。
37:9	亚述王听见人论古实王特哈加说、他出来要与你争战。亚述王一听见、就打发使者去见希西家、吩咐他们说、
37:10	你们对犹大王希西家如此说、不要听你所倚靠的　神欺哄你、说、耶路撒冷必不交在亚述王的手中。
37:11	你总听说亚述诸王向列国所行的、乃是尽行灭绝、难道你还能得救么。
37:12	我列祖所毁灭的、就是歌散、哈兰、利色、和属提拉撒的伊甸人．这些国的神、何曾拯救这些国呢。
37:13	哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王、都在哪里呢。
37:14	希西家从使者手里接过书信来、看完了、就上יְהוָֹה 主的殿、将书信在יְהוָֹה 主面前展开。
37:15	希西家向יְהוָֹה 主祷告说、
37:16	坐在二基路伯上万军之יְהוָֹה 主以色列的　神阿、你、惟有你、是天下万国的　神．你曾创造天地。
37:17	יְהוָֹה 主阿、求你侧耳而听．יְהוָֹה 主阿、求你睁眼而看．要听西拿基立的一切话、他是打发使者来辱骂永生　神的。
37:18	יְהוָֹה 主阿、亚述诸王果然使列国、和列国之地变为荒凉．
37:19	将列国的神像都扔在火里、因为他本不是神、乃是人手所造的、是木头、石头的、所以灭绝他。
37:20	יְהוָֹה 主我们的　神阿、现在求你救我们脱离亚述王的手、使天下万国都知道惟有你是יְהוָֹה 主。

先知预言亚述王遭祸

37:21	亚摩斯的儿子以赛亚、就打发人去见希西家说、יְהוָֹה 主以色列的　神如此说、你既然求我攻击亚述王西拿基立、
37:22	所以יְהוָֹה 主论他这样说、锡安的处女藐视你、嗤笑你、耶路撒冷的女子向你摇头。
37:23	你辱骂谁、亵渎谁、扬起声来、高举眼目攻击谁呢、乃是攻击以色列的圣者。
37:24	你借你的臣仆辱骂主、说、我率领许多战车上山顶、到利巴嫩极深之处、我要砍伐其中高大的香柏树、和佳美的松树、我必上极高之处、进入肥田的树林。
37:25	我已经挖井喝水．我必用脚掌踏干埃及的一切河。
37:26	יְהוָֹה 主说、你岂没有听见我早先所作的、古时所立的么、现在借你使坚固城荒废、变为乱堆。
37:27	所以其中的居民力量甚小、惊惶羞愧．他们像野草、像青菜、如房顶上的草、又如田间未长成的禾稼、
37:28	你坐下、你出去、你进来、你向我发烈怒、我都知道。
37:29	因你向我发烈怒、又因你狂傲的话达到我耳中、我就要用钩子钩上你的鼻子、把嚼环放在你口里、使你从原路转回去。
37:30	以色列人哪、我赐你们一个证据、你们今年要吃自生的、明年也要吃自长的、至于后年、你们要耕种收割、栽植葡萄园、吃其中的果子。
37:31	犹大家所逃脱余剩的、仍要往下扎根、向上结果。
37:32	必有余剩的民、从耶路撒冷而出、必有逃脱的人、从锡安山而来．万军之יְהוָֹה 主的热心必成就这事。
37:33	所以יְהוָֹה 主论亚述王如此说、他必不得来到这城、也不在这里射箭、不得拿盾牌到城前、也不筑垒攻城。
37:34	他从那条路来、必从那条路回去、必不得来到这城．这是יְהוָֹה 主说的。
37:35	因我为自己的缘故、又为我仆人大卫的缘故、必保护拯救这城。

亚述人被杀灭

37:36	יְהוָֹה 主的使者出去、在亚述营中杀了十八万五千人．清早有人起来一看、都是死尸了。
37:37	亚述王西拿基立、就拔营回去、住在尼尼微。
37:38	一日在他的神、尼斯洛庙里叩拜、他儿子亚得米勒、和沙利色、用刀杀了他、就逃到亚拉腊地．他儿子以撒哈顿接续他作王。

— 释经 —

希西家向以赛亚求助

37:1　希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了יְהוָֹה 主的殿。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 分词遗漏：「听见」—— 原文：『שְׁמֹעַ (šəmōaʿ)』＝『正在听见/听见之时』｜动词｜Qal｜不定式构成｜—
❌ 未完成式（叙述体 wayyiqtol）遗漏：「发生」、「撕裂」、「披上」、「进了」—— 原文：『וַיְהִי (wa-yəhî)、וַיִּקְרַע (wa-yiqraʿ)、וַיִּתְכַּס (wa-yitkass)、וַיָּבֹא (wa-yāḇōʾ)』＝『并且他就发生、并且他将撕裂、并且他使自己遮盖、并且他将进入』｜动词｜Qal/Hitpael｜未完成式（叙述体 wayyiqtol）｜阳性单数
❌ 词干遗漏：「披上」—— 原文：『וַיִּתְכַּס (wa-yitkass)』＝『并且他使自己遮盖』｜动词｜Hitpael｜未完成式（叙述体 wayyiqtol）｜阳性单数

【原文直译】「于是就发生了：当希西家王听见时，并且他就撕裂衣服，也用麻布遮盖自己，然后进了יְהוָֹה（主）的殿。

37:2　使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「使」—— 原文：『וַיִּשְׁלַח (wayyišlaḥ)』＝『于是他发送/差遣』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳单
❌ 分词遗漏+词干遗漏：「披上」—— 原文：『מִתְכַּסִּים (mitkassim)』＝『正在使自己遮盖』｜分词｜Hitpael｜分词｜阳复

【原文直译】「于是他就差遣家宰以利亚敬，和这文士舍伯那，以及作祭司的众长老，在这麻布中遮盖着自己——向这先知以赛亚，亚摩斯之子去。

37:3　对他说：“希西家如此说：今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式（叙述体）遗漏：「说」—— 原文：『וַיֹּאמְרוּ (wayyōʾmerû)』＝『他们就说』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳性复数
❌ 词汇差异：「责罚」—— 原文：『תוֹכֵחָה (tôḵēḥāh)』＝『责备』｜名词｜阴性单数
❌ 增译：「就如妇人」—— 原文无对应词；和合本增加比喻说明。
❌ 增译：「将要」—— 原文无未完成式结构；和合本加入未来意义。
❌ 完成式遗漏：「说」、「来到」—— 原文：『אָמַר (ʾāmar)、בָאוּ (bāʾû)』＝『已经说、已经来到』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数／阳性复数

【原文直译】「于是他们就对他（指以赛亚）说：“希西家已经如此说，这日子是患难、责备、凌辱的日子；因为儿子们已经来到生产的关口，却没有力量去生育。」

37:4　或者יְהוָֹה 主你的　神听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生　神的话，יְהוָֹה 主你的　神听见这话就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。”

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「听见」—— 原文：『יִשְׁמַע (yišmaʿ)』＝『将听』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
❌ 增译：「一切」—— 原文无对应词；原文：『דִּבְרֵי (divrê)』仅为“言语（复数构词）”
❌ 完成式遗漏：「打发」、「听见」、「扬声祷告」—— 原文：『שְׁלָחוֹ (šəlāḥô) / שָׁמַע (šāmaʿ) / נָשָׂאתָ (nāśāʾtā)』＝『他已经差遣他 / 已经听 / 你已经举起』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
❌ 词干遗漏：「辱骂」—— 原文：『לְחָרֵף (ləḥārēf)』＝『去强烈辱骂』｜动词｜Piel｜不定式
❌ 完成式遗漏+词汇差异：「发斥责」—— 原文：『הוֹכִיחַ (hôḵîaḥ)』＝『已经责备』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳单
❌ 词汇差异+增译：「余剩的民」—— 原文：『שְּׁאֵרִית (šəʾērît)』＝『剩余』｜名词｜阴单；无“民”
❌ 分词遗漏：「余剩的」—— 原文：『נִּמְצָאָה (nimṣāʾāh)』＝『被找到的』｜动词｜Niphal｜分词｜阴单

【原文直译】「或许 יְהוָה（主）你的（Elohim 神）将听见拉伯沙基的言语，这亚述王他的主已经差遣他的，为了去强烈辱骂活的（Elohim 神）；（或许） יְהוָה（主）你的（Elohim 神）已经在这些言语中责备，这些祂已经听见的；（或许）你已经为这个剩余和这被发现着的举起祷告，。」

【活】原文：חַי（ḥay）；字根：חיה（ḥyh「活、存活」）；基本含义：「活的、生命的」。用于描述生命状态的存在与持续。
【发现】原文：נִמְצָאָה（nimṣāʾāh）；字根：מצא（mṣʾ「找到、发现」）；基本含义：「被找到、被发现」。Niphal 为被动或状态语态，是“处于被找到的状态”。

37:5　希西家王的臣仆就去见以赛亚。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 介词遗漏：「见」—— 原文：『אֶל (ʾel)』＝『到/向』｜介词｜
❌ 未完成式（叙述体）遗漏：「去见」—— 原文：『וַיָּבֹאוּ (wayyāḇōʾû)』＝『于是他们就来到』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳性复数

【原文直译】「于是他们就来到以赛亚那里，那希西家王的仆人们。」

37:6　以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说：‘יְהוָֹה 主如此说：你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「说」—— 原文：『וַיֹּאמֶר (wayyōʾmer)』＝『并且他说』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「说」—— 原文：『תֹאמְרוּן (tōʾmerûn)』＝『你们将说』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
❌ 完成式遗漏：「主如此说」—— 原文：『כֹּה אָמַר יְהוָה (kōh ʾāmar YHWH)』＝『如此已经说主』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 介词遗漏：「你听见亚述王的仆人亵渎我的话」—— 原文：『מִפְּנֵי (mippənê)』＝『从……面前/因为』｜介词｜
❌ 词汇差异：「亵渎」—— 原文：『גִּדְּפוּ (giddəp̄û)』＝『他们已经辱骂』｜动词｜Piel｜完成式｜阳性复数
❌ 完成式遗漏：「听见」—— 原文：『שָׁמַעְתָּ (šāmaʿtā)』＝『你已经听见』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「亚述王的仆人」—— 原文：『נַעֲרֵי מֶלֶךְ־אַשּׁוּר (naʿărê meleḵ-ʾaššûr)』＝『亚述王的仆人/少年』｜名词｜阳性复数

【原文直译】「于是以赛亚就向他们说：“你们将这样对你们的主人说：‘יְהוָֹה（主）已经如此说：你不需要从这些话语的面前惧怕，就是你已经听见的那些亚述王的少年已经大大地辱骂我的话。」

【少年】原文：נַעַר（naʿar）；字根：נָעַר（nāʿar「摇动、活动」）；基本含义：「少年、仆从、随从者」。נַעַר 指“年轻的被差遣者”。
- ⚠️注意事项：此词核心是“年轻/附属”，不是“奴隶”（奴隶应为 עֶבֶד）。例子：（撒母耳记上17:56）大卫被称为“少年”（נַעַר）

37:7　我必惊动（注：原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。’”

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 分词遗漏：「我必」—— 原文：『נוֹתֵן (nōtēn)』＝『正在给』｜分词｜Qal｜分词｜阳单
❌ 词汇差异：「惊动他的心」—— 原文：『רוּחַ (rûaḥ)』＝『灵/气』｜名词｜阴单
❌ 完成式遗漏：「听见」、「归回」—— 原文：『שָׁמַע (šāmaʿ) / שָׁב (šāḇ)』＝『已经听 / 已经返回』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
❌ 词汇差异：「风声」—— 原文：『שְׁמוּעָה (šəmûʿāh)』＝『消息』｜名词｜阴单
❌ 增译：「在那里」—— 原文无对应词
❌ 词干遗漏+完成式遗漏：「使他倒」—— 原文：『הִפַּלְתִּיו (hippaltîw)』＝『我已经使他倒下』｜动词｜Hiphil｜完成式｜1单+3单尾

【原文直译】「看哪！我正在给灵于他，并且他已经听消息，并且已经向他的地返回；并且我已经使他在自己的地，倒在这刀剑之下。」

亚述王再来威胁（王下19：8—19）

37:8　拉伯沙基回去，正遇见亚述王攻打立拿，原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「回去」—— 原文：『וַיָּשָׁב (wayyāšāḇ)』＝『他就返回』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「遇见」—— 原文：『וַיִּמְצָא (wayyimṣāʾ)』＝『他就找到』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳性单数
❌ 分词遗漏：「攻打」—— 原文：『נִלְחָם (nilḥām)』＝『正在被争战/正在进入作战』｜动词｜Niphal｜分词｜阳性单数
❌ 词汇差异：「正遇见」—— 原文：『וַיִּמְצָא』仅为『找到』；未包含“正”之时间强调。
❌ 增译：「亚述王」—— 原文：『שָׁמַע』未出现“亚述王”为听见对象；和合本补充主语。
❌ 词汇差异：「拔营」—— 原文：『נָסַע (nāsaʿ)』＝『起行/离开』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数

【原文直译】「于是拉伯沙基就返回了，然后找到亚述王，他正在进入争战，攻击立拿；因为他（指拉伯沙基）已经听说，他（指亚述王）已经从拉吉起行。」

【起行】原文：נָסַע（nāsaʿ）；字根：נָסַע（nāsaʿ「拔起、起行」）；基本含义：「起行、迁移、离开某地」。

37:9　亚述王听见人论古实王特哈加说：“他出来要与你争战。”亚述王一听见，就打发使者去见希西家，吩咐他们说：

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「听见」、「听见」、「打发」—— 原文：『וַיִּשְׁמַע (wayyišmaʿ) / וַיִּשְׁלַח (wayyišlaḥ)』＝『并且他就听见 / 并且他就差遣』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳单；和合本未体现叙述体连续动作。
❌ 完成式遗漏：「出来」—— 原文：『יָצָא (yāṣāʾ)』＝『已经出来』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单；和合本未体现完成式。
❌ 词干遗漏：「争战」—— 原文：『הִלָּחֵם (hillāḥēm)』＝『被争战 / 进入争战』｜动词｜Niphal｜不定式｜—；和合本未体现被动/反身语气。
❌ 增译：「人论」—— 原文无对应词；原文仅为『לֵאמֹר (lēʾmōr)』＝『说』。

【原文直译】「然后他（指亚述王）就听见关于提尔哈迦古实王（的消息），向他说：“他（指古实王）已经出来了，为了去与你进入争战”；并且他（指亚述王）就听见，于是他就（再次）差遣使者，到希西家，说：」

【提尔哈迦】原文：תִּרְהָקָה（tirhāqāh）；字根：—（专有名词，无字根分析）；基本含义：「提尔哈迦（人名，古实王）」。

37:10　“你们对犹大王希西家如此说：不要听你所倚靠的　神欺哄你说：‘耶路撒冷必不交在亚述王的手中。’

❌ 未完成式遗漏：「说」—— 原文：『תֹאמְרוּן (tōʾmərûn)』＝『你们将说』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
❌ 词汇差异：「不要听」—— 原文：『אַל־יַשִּׁיאֲךָ (ʾal-yaššîʾăḵā)』＝『不要使你受骗』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
❌ 分词遗漏：「所倚靠的」—— 原文：『בּוֹטֵחַ (bōṭēaḥ)』＝『正在信靠』｜动词｜Qal｜分词｜阳性单数
❌ 词干遗漏：「欺哄你」—— 原文：『יַשִּׁיאֲךָ (yaššîʾăḵā)』＝『将使你受骗』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「必不交」—— 原文：『לֹא תִנָּתֵן (lōʾ tinnātēn)』＝『将不被交给』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阴性单数

【原文直译】「“你们将对希西家犹大王如此说：不要让你的神将使你受骗，那个你正在大大信靠在他里面的，说：‘耶路撒冷将不会被交付给亚述王的手。’」

37:11　你总听说亚述诸王向列国所行的乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「听说」、「所行」—— 原文：『שָׁמַעְתָּ (šāmaʿtā) / עָשׂוּ (ʿāśû)』＝『你已经听见 / 他们已经做』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单 / 阳复；和合本未体现完成式。
❌ 不定式遗漏+词干遗漏：「尽行灭绝」—— 原文：『לְהַחֲרִימָם (ləhaḥărîmām)』＝『为使他们被毁灭』｜动词｜Hiphil｜不定式｜—；和合本未体现使役结构。
❌ 增译：「总」、「乃是」、「难道」—— 原文无对应词；和合本增加语气与逻辑连接词。
❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「还能得救吗」—— 原文：『תִּנָּצֵל (tinnāṣēl)』＝『你将被拯救』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单；和合本未体现未来性与被动语态。

【原文直译】「看哪！你已经听见亚述的诸王已经向这全地做的，为使他们被毁灭；而你，却将被拯救吗？。」

37:12　我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色和属提拉撒的伊甸人，这些国的　神何曾拯救这些国呢？

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「这些国的神」—— 原文：『אֱלֹהֵי הַגּוֹיִם (ʾĕlōhê ha-gôyim)』＝『列国的神』｜名词｜阳性复数
❌ 完成式+词干遗漏：「何曾拯救这些国呢」—— 原文：『הַהִצִּילוּ אוֹתָם (ha-hiṣṣîlû ʾōṯām)』＝『他们已经使他们拯救吗』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳性复数
❌ 完成式+词干遗漏：「我列祖所毁灭的」—— 原文：『אֲבוֹתַי הִשְׁחִיתוּ (ʾăḇōṯay hišḥîtû)』＝『我的祖先已经使毁灭』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳性复数

【原文直译】「列国的（Elohim 神），他们已经使他们得拯救吗？那些我的祖先已经使其毁灭的，就是歌散、哈兰、利色以及那些提拉撒的伊甸子孙。」

37:13　哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王都在哪里呢？”

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「西法瓦音城的王」—— 原文：『מֶלֶךְ לָעִיר סְפַרְוָיִם (meleḵ lāʿîr səfarwāyim)』＝『城西法瓦音的王』｜名词结构｜；和合本语序调整。

【原文直译】「哈马的王、亚珥拔的王、属于城，西法瓦音的王、希拿以及以瓦都在哪里呢？。”

37:14　希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上יְהוָֹה 主的殿，将书信在יְהוָֹה 主面前展开。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 复数遗漏：「书信」
❌ 未完成式（叙述体）遗漏：「接过」、「看完了」、「上」、「展开」——原文：『וַיִּקַּח (wayyiqqaḥ)』＝『并且他就拿』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳性单数『וַיִּקְרָאֵהוּ (wayyiqrāʾēhû)』＝『并且他就读它』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳性单数+阳性单数宾『וַיַּעַל (wayyaʿal)』＝『并且他就上去』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳性单数『וַיִּפְרְשֵׂהוּ (wayyip̄rəsēhû)』＝『并且他就展开它』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳性单数+阳性单数宾
❌ 增译：「完了」—— 原文无对应词；和合本增加完成意义。
❌ 词汇差异：「接过」—— 原文：『לָקַח (lāqaḥ)』＝『拿、取』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「于是希西家从使者的手就将这些书信拿来，并且就读了，然后他就上到יְהוָֹה（主）的殿，希西家就在יְהוָֹה（主）的面前展开它（指书信）。」

37:15　希西家向יְהוָֹה 主祷告说：

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词干遗漏+语气遗漏：「祷告」—— 原文：『יִתְפַּלֵּל (yitpallēl)』＝『他就自己祈祷』｜动词｜Hitpael｜未完成式（叙述体）｜阳单；和合本未体现反身语气与叙述推进。

【原文直译】「并且希西家就自己祈祷，向 יְהוָֹה（主）说：」

37:16　“坐在二基路伯上万军之יְהוָֹה 主以色列的　神啊，你，惟有你是天下万国的　神！你曾创造天地。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 分词遗漏：「坐在」—— 原文：『יֹשֵׁב (yōšēḇ)』＝『正在坐/居住』｜动词｜Qal｜分词｜阳性单数
❌ 复数遗漏：「各基路伯」
❌ 词汇差异：「坐在二基路伯上」—— 原文：『הַכְּרֻבִים (kərûḇîm)』＝『这基路伯们』｜名词｜阳性复数
❌ 词汇差异：「惟有你是」—— 原文：『אַתָּה־הוּא (ʾattāh-hûʾ)』＝『你是』｜代词｜阳性单数
❌ 词汇差异：「天下万国」—— 原文：『לְכֹל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ (ləḵol mamleḵôt hāʾāreṣ)』＝『对于一切地的国度们』｜名词｜阴性复数
❌ 完成式遗漏：「创造」—— 原文：『עָשִׂיתָ (ʿāśîtā)』＝『你已经造』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数

【原文直译】「万军之יְהוָֹה（主），以色列的（Elohim 神），在各基路伯之上坐着的，对于全地的众国度，唯独你是（Elohim 神）！你曾造天地。

【造】原文：עָשִׂיתָ（ʿāśîtā）；字根：עָשָׂה（ʿāśāh「做、制造」）；基本含义：「你做了／你造了」。

37:17　יְהוָֹה 主啊，求你侧耳而听！יְהוָֹה 主啊，求你睁眼而看！要听西拿基立的一切话，他是打发使者来辱骂永生　神的。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词干遗漏：「侧耳」—— 原文：『הַטֵּה (haṭṭēh)』＝『使倾斜』｜动词｜Hiphil｜命令式｜阳单；和合本未体现使役意义。
❌ 增译：「使者」—— 原文无对应词；原文：『שָׁלַח (šālaḥ)』仅为“发送”。
❌ 词汇差异：「辱骂永生神」—— 原文：『לְחָרֵף אֱלֹהִים חָי (ləḥārēp̄ ʾĕlōhîm ḥāy)』＝『辱骂活的神』｜动词+名词｜Piel｜不定式｜—；和合本加入“永生”语义强化。

【原文直译】「יְהוָה（主）啊，求你使你的耳侧听；יְהוָה（主）啊，求你打开你的眼观看；并且听西拿基立的一切话，他已经发送来，为去大大地辱骂活（Elohim 神）。

37:18　יְהוָֹה 主啊！亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词干遗漏：「变为荒凉」—— 原文：『הֶחֱרִיבוּ (heḥĕrîbû)』＝『他们已经使毁灭』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳性复数
❌ 词汇差异：「列国」—— 原文：『הָאֲרָצוֹת (ʾărāṣôṯ)』＝『这些地/诸地』｜名词｜阴性复数
❌ 增译：「列国之」—— 原文无对应词；和合本增加结构性表达。
❌ 词汇差异：「地」—— 原文：『אַרְצָם (ʾarṣām)』＝『他们的地』｜名词｜阴性单数+第三人称阳性复数

【原文直译】「的确，יְהוָֹה（主）啊！亚述的众王已经使这一切地毁灭，，连自己的地（也毁灭）。」

37:19　将列国的神像都扔在火里，因为他本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的，所以灭绝他。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词干遗漏：「将」—— 原文：『נָתוֹן (nātōn)』＝『被交出』｜分词｜Qal｜分词｜阳单；和合本未体现被动意义。
❌ 复数遗漏：「它」—— 原文：『הֵמָּה (hēmāh)』＝『他们』｜代词｜—｜—｜阳复；和合本用单数。
❌ 词汇差异：「神像」—— 原文：『אֱלֹהֵיהֶם (ʾĕlōhêhem)』＝『他们的神』｜名词｜—｜—｜阳复；和合本加“像”。
❌ 词汇差异：「灭绝它」—— 原文：『וַיְאַבְּדוּם (wayyaʾabbədûm)』＝『并且他们毁灭他们』｜动词｜Piel｜未完成式（叙述体）｜阳复；和合本用单数并弱化动作。

【原文直译】「并且他们的（Elohim 神）被交在火中；因为他们不是（Elohim 神），而是人手的工作，木和石，所以他们（亚述的众王）指将毁灭他们（指偶像）。

37:20　יְהוָֹה 主我们的　神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟有你是יְהוָֹה 主！”

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「脱离亚述王的手」—— 原文：『מִיָּדוֹ (miyyādô)』＝『从他的手』｜名词｜阴性单数+3阳单
❌ 增译：「亚述王」—— 原文无对应词；和合本增加该对象说明。
❌ 未完成式遗漏：「知道」—— 原文：『יֵדְעוּ (yēdʿû)』＝『他们将知道』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
❌ 词汇差异：「天下万国」—— 原文：『כָּל־מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ (kāl-mamləḵôt hāʾāreṣ)』＝『一切地的国度们』｜名词｜阴性复数
❌ 增译：「是神」—— 原文无对应词；和合本增加判断句补语。

【原文直译】「并且 יְהוָֹה（主）我们的（Elohim 神），现在求你使我们从他的手得拯救，这样全地的国度们都将知道，因为独一归于יְהוָֹה（主）！”」

先知预言亚述王遭祸

37:21　亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家说：“יְהוָֹה 主以色列的　神如此说：你既然求我攻击亚述王西拿基立，

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 连词+未完成式（叙述体）遗漏：「打发人」—— 原文：『וַיִּשְׁלַח (wayyišlaḥ)』＝『于是他就发送』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳单
❌ 增译：「先知」—— 原文无对应词；和合本增加身份说明。
❌ 词汇差异：「求我攻击」—— 原文：『הִתְפַּלַּלְתָּ אֵלַי (hitpallalta ʾēlay)』＝『你已经向我祈祷』｜动词｜Hitpael｜完成式｜阳单
❌ 词干遗漏：「求」—— 原文：『הִתְפַּלַּלְתָּ (hitpallalta)』＝『你为自己祈祷』｜动词｜Hitpael｜完成式｜阳单；和合本未体现反身语气。

【原文直译】「于是以赛亚，亚摩斯的儿子就差遣人，到希西家那说：“יְהוָה（主）以色列的（Elohim 神）已经如此说：“你已经向我自己祈祷，关于亚述的王，西拿基立。”」

37:22　所以יְהוָֹה 主论他这样说：“锡安的处女藐视你、嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。、

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 增译：「所以」—— 原文无对应词；和合本增加逻辑连接。
❌ 词汇差异：「论他这样说」—— 原文：『זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר־דִּבֶּר יְהוָה עָלָיו』＝『这是那话，主已经说关于他』｜名词+动词｜Piel｜完成式｜阳性单数
❌ 完成式遗漏：「藐视」—— 原文：『בָּזָה (bāzāh)』＝『她已经藐视』｜动词｜Qal｜完成式｜阴性单数
❌ 完成式遗漏：「嗤笑」—— 原文：『לָעֲגָה (lāʿăgāh)』＝『她已经嘲笑』｜动词｜Qal｜完成式｜阴性单数
❌ 介词遗漏：「嗤笑你」—— 原文：『לְךָ (ləḵā)』＝『向你』｜介词+代词后缀｜2阳性单数
❌ 完成式遗漏：「摇头」—— 原文：『הֵנִיעָה (hēnîʿāh)』＝『她已经使摇动』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阴性单数
❌ 介词遗漏：「向你摇头」—— 原文：『אַחֲרֶיךָ (ʾaḥărêḵā)』＝『在你后/向你背后』｜介词+代词后缀｜2阳性单数

【原文直译】「这是יְהוָֹה（主）已经大大地说，关于他的那话：“锡安之女的处女已经向你藐视，已经向你嘲笑，耶路撒冷的女儿在你后面已经使她的头摇动。」

37:23　你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者！

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「扬起声来」—— 原文：『הֲרִימוֹתָה קּוֹל (harîmōtāh qōl)』＝『你已经使声音被举起』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳性单数
❌ 词干遗漏：「高举」—— 原文：『הֲרִימוֹתָה (harîmōtāh)』＝『你已经使举起』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「高举」—— 原文：『וַתִּשָּׂא (wa-tissāʾ)』＝『并且你将举起』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳性单数
❌ 双数遗漏：「眼目」—— 原文：『עֵינֶיךָ (ʿênêḵā)』＝双数形式
❌ 增译：「攻击」—— 原文无对应词；和合本增加该动作解释。

【原文直译】「你已经辱骂了谁？并且你已经亵渎了谁？并且你岂是向谁已经使声音升高？你竟就向以色列的圣者举起你的双眼到高处」

37:24　你藉你的臣仆辱骂主说：‘我率领许多战车上山顶，到黎巴嫩极深之处；我要砍伐其中高大的香柏树和佳美的松树；我必上极高之处，进入肥田的树林。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「藉」—— 原文：『בְּיַד (bəyaḏ)』＝『在…手中/借着手』｜介词+名词｜阴单
❌ 完成式遗漏：「辱骂」—— 原文：『חֵרַפְתָּ (ḥērāpta)』＝『你已经大大辱骂』｜动词｜Piel｜完成式｜阳单
❌ 未完成式遗漏：「我要砍伐」、「我必上」、「进入」—— 原文：『וַתֹּאמֶר / אֶכְרֹת / אָבוֹא』＝『并且你将说 / 我将砍下 / 我将进入』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
❌ 未完成式叙述体遗漏：「说」—— 原文：『וַתֹּאמֶר (wattōʾmer)』＝『并且你就说』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳单
❌ 词汇差异：「率领」—— 原文：『בְּרֹב רִכְבִּי (bərōḇ riḵbî)』＝『以我众多的车辆』｜名词｜阳单
❌ 词汇差异：「上山顶」—— 原文：『עָלִיתִי מְרוֹם הָרִים』＝『我已经上到山的高处』｜动词｜Qal｜完成式｜1单
❌ 词汇差异：「极深之处」—— 原文：『יַרְכְּתֵי לְבָנוֹן』＝『利巴嫩的极处/边界』｜名词｜阴复
❌ 词汇差异：「佳美」—— 原文：『מִבְחַר』＝『精选/上好的』｜名词｜阳单

【原文直译】「在你仆人的手中，你已经强烈地辱骂（Adonai 主），于是你就说：“凭我众多的车辆，我已经上到群山的高处，到利巴嫩的极处；并且我将砍下他高大的香柏树，和精选的松树，并且我将进入他的尽头的高处，就是那肥沃的森林。」

37:25　我已经挖井喝水；我必用脚掌踏干埃及的一切河。’

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「挖井」—— 原文：『קַרְתִּי (qartî)』＝『我已经挖/掘』｜动词｜Qal｜完成式｜第一人称单数
❌ 未完成式遗漏：「踏干」—— 原文：『אַחְרִב (ʾaḥrîb)』＝『我将使毁坏』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜第一人称单数
❌ 词汇差异：「埃及的一切河」—— 原文：『כֹּל יְאֹרֵי מָצוֹר (kol yəʾōrê māṣôr)』＝『一切围困/坚城的河流』｜名词｜阳性复数

【原文直译】「我已经挖，并且我喝了水，并且我将用我脚掌使一切围困的河流荒废。」

【围困】原文：מָצוֹר（māṣôr）；字根：צוּר（ṣûr「围住、压迫、包围」）；基本含义：「围困、要塞、坚固之地、受围之地」。可指被围攻的城市、防御据点，或象征军事压制与封锁状态，在某些语境中也可指“防御体系”或“战略重地”。
【荒废】原文：אַחְרִב（ʾaḥrîb）；字根：חָרַב（ḥārab「荒废、毁坏」）；基本含义：「使荒废、使毁坏、变荒凉、变废弃、失去生机」。与“河流、水”搭配时，可理解为“使其干涸”，但这是解释层。

37:26　יְהוָֹה 主说：你岂没有听见我早先所做的、古时所立的吗？现在藉你使坚固城荒废，变为乱堆。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「所做的」、「所立的」、「带来」—— 原文：『עָשִׂיתִי (ʿāśîtî) / יִצַרְתִּיהָ (yiṣartîhā) / הֲבֵאתִיהָ (hăḇēʾtîhā)』＝『我已经做 / 我已经塑造她 / 我已经使她来到』｜动词｜Qal / Hiphil｜完成式｜1单；和合本未体现完成式。
❌ 未完成式遗漏：「使」—— 原文：『תְהִי (təhi)』＝『她将成为』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴单；和合本改为使役结构。
❌ 词干遗漏：「带来」—— 原文：『הֲבֵאתִיהָ (hăḇēʾtîhā)』＝『我已经使她来到』｜动词｜Hiphil｜完成式｜1单；和合本未体现使役意义。
❌ 增译：「我」—— 原文未出现独立主语；和合本显性补出主语。
❌ 词汇差异：「乱堆」—— 原文：『גַּלִּים נִצִּים (gallîm niṣṣîm)』＝『毁坏着的堆』｜名词+分词｜阳复；和合本简化表达。

【原文直译】「你岂不已经听见吗？向那远处我曾造做了，从古时的日子，并且我已经塑造她（指神的计划）；现在我已经使她来到，并且她将变成荒凉、毁坏着的堆，在那些坚固的城之中。

【造做】原文：עָשִׂיתִי（ʿāśîtî）；字根：עשׂה（ʿśh「做、制造」）；基本含义：「我做了、我完成了」。
【塑造】原文：יִצַרְתִּיהָ（yiṣartîhā）；字根：יצר（yṣr「塑造、形成」）；基本含义：「我塑造了她」。

37:27　所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。他像野草，像青菜，如房顶上的草，又如田间未长成的禾稼。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 分词遗漏：「居民」—— 原文：『יֹשְׁבֵיהֶן (yōšəḇêhen)』＝『正在居住她们的』｜分词｜Qal｜分词｜阳性复数+3阴性复数
❌ 词汇差异：「力量甚小」—— 原文：『קִצְרֵי־יָד (qiṣrê-yād)』＝『短手的（无力的）』｜形容词+名词｜—｜—｜阳性复数+阴性单数
❌ 完成式遗漏：「惊惶」「羞愧」—— 原文：『חַתּוּ (ḥattû)』『בֹשׁוּ (bōšû)』＝『已经惊惧』『已经羞愧』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
❌ 完成式遗漏：「他们像」—— 原文：『הָיוּ (hāyû)』＝『他们已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
❌ 词汇差异：「青菜」—— 原文：『יֶרֶק דֶּשֶׁא (yereq dešeʾ)』＝『青绿的草』｜名词｜—｜—｜阳性单数
❌ 增译：「枯干的」—— 原文无对应词；和合本增加状态描述。
❌ 词汇差异：「未长成而枯干的禾稼」—— 原文：『שְׁדֵמָה לִפְנֵי קָמָה (šədēmāh lip̄nê qāmāh)』＝『在成熟庄稼之前的田地』｜名词+介词结构｜—｜—｜阴性单数

【原文直译】「并且正在居住的，她们（指城市 / 地）是短手的，他们（指居民）已经惊惧和羞愧，他们已经成为田野的草、青绿的草、屋顶的草，并且在成熟庄稼之前的田地。」

【短】原文：קִצְרֵי（qiṣrê）；字根：קצר（qāṣar「短、收缩、变少」）；基本含义：「短的、缺乏的、不足的（构造形态，用于连接后词）」。表示能力不足、力量短缺、资源有限，常与“手”（יָד）连用，形成“手短＝无力”的习语表达。（以赛亚书50:2）“我的膀臂岂是缩短不能救赎吗？”（同字根 קצר）

37:28　你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒，我都知道。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「知道」、「知道」—— 原文：『יָדָעְתִּי (yādaʿtî)』＝『我已经知道』｜动词｜Qal｜完成式｜1单；和合本未体现完成式。
❌ 词汇差异：「发烈怒」—— 原文：『הִתְרַגֶּזְךָ (hitraggezḵā)』＝『你自己激动/震动自己』｜动词｜Hitpael｜完成式｜阳单+2单尾；和合本加入“烈”。

【原文直译】「并且你居住、出去、进入，我都已经知道；并你向我自我激怒，我也都知道。」

37:29　因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从原路转回去。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「发烈怒」—— 原文：『הִתְרַגֶּזְךָ (hitraggezḵā)』＝『你自己激动』｜动词｜Hitpael｜完成式｜阳性单数+2阳单
❌ 增译：「的话」—— 原文无对应词；和合本增加表达内容。
❌ 词汇差异：「狂傲」—— 原文：『שַׁאֲנַנְךָ (šaʾănanḵā)』＝『你的安逸/自恃』｜名词｜—｜—｜阳性单数+2阳单
❌ 完成式遗漏：「达到」—— 原文：『עָלָה (ʿālāh)』＝『已经上升』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「口里」—— 原文：『שְׂפָתֶיךָ (śəfāṯeḵā)』＝『你的嘴唇』｜名词｜—｜—｜阴性双数+2阳单
❌ 未完成式遗漏：「我就要用」「把…放」「使你…转回」—— 原文为连续完成式（叙述体）：『שַׂמְתִּי / הֲשִׁיבֹתִיךָ』＝『我已经放 / 我使你回去』｜动词｜Qal/Hiphil｜完成式｜1单
❌ 词汇差异：「转回去」—— 原文：『הֲשִׁיבֹתִיךָ (hašîḇōṯîḵā)』＝『我使你回去』｜动词｜Hiphil｜完成式（叙述）｜1单+2阳单

【原文直译】「因为你向我自我激动，并且你的安逸已经上升到我的耳中，并且我就放置我的钩子在你的鼻子，我的嚼环也在你的嘴唇，于是我就使你回去你曾来的那道路。」

【激动】原文：הִתְרַגֶּזְךָ（hitraggezḵā）；字根：רגז（rāgaz「震动、颤动」）；基本含义：「你自己发怒／激动起来」。：强调情绪从内在被激发并表现出来，带有强烈的自我参与与情绪波动，不是单纯“生气”，而是“内在震动而爆发的怒气”。

37:30　以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的；至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 增译：「以色列人哪」—— 原文无对应词；和合本增加称呼对象。
❌ 词汇差异：「我给你一个兆头」—— 原文：『זֶה לְּךָ הָאוֹת (zeh ləḵā hāʾôt)』＝『这是给你的记号』｜名词结构｜阳单
❌ 未完成式遗漏：「要吃」—— 原文：『אָכוֹל / אִכְלוּ (ʾāḵōl / ʾiḵlû)』＝『吃 / 你们要吃』｜动词｜Qal｜不定式绝对式 / 命令式｜阳单 / 阳复；和合本统一处理为“要吃”，未区分结构。
❌ 词汇差异：「自长的」—— 原文：『שָׁחִיס (šāḥîs)』＝『再生物 / 次生物』｜名词｜阳单
❌ 词汇差异：「耕种」—— 原文：『זִרְעוּ (zirʿû)』＝『你们要撒种』｜动词｜Qal｜命令式｜阳复；和合本加入“耕”之概念。
❌ 增译：「其中的」—— 原文无对应词；原文：『פִרְיָם (piryām)』＝『他们的果实』｜名词｜阳单+3复尾

【原文直译】「并且这给你（指犹大人）作为记号：吃这一年的自生物，并且在这第二年吃再生的；然后到了第三年，你们要撒种、收割、栽种葡萄园，并且吃它们的果实。

37:31　犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「仍要」—— 原文：『יָסְפָה (yāsəfāh)』＝『已经增加』｜动词｜Qal｜完成式｜阴性单数
❌ 分词遗漏：「余剩的」—— 原文：『נִּשְׁאָרָה (nišʾārāh)』＝『正在被留下的』｜动词｜Niphal｜分词｜阴性单数
❌ 词汇差异：「往下扎根」—— 原文：『שֹׁרֶשׁ לְמָטָּה (šōreš lə-māṭṭāh)』＝『根向下』｜名词+介词｜—｜—｜阳性单数
❌ 词汇差异：「向上结果」—— 原文：『וְעָשָׂה פְרִי לְמָעְלָה (wə-ʿāśāh pərî lə-māʿlāh)』＝『并且已经结出果子向上』｜动词+名词+介词｜Qal｜完成式｜阴性单数

【原文直译】「并且犹大家逃脱的余民已经增加，那正在被留下的，要向下扎根，并且已经向上结果子。」

37:32　必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。万军之יְהוָֹה 主的热心必成就这事。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (û)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「必有…而出」、「必有…而来」、「必成就」—— 原文：『תֵּצֵא (tēṣēʾ) / תַּעֲשֶׂה (taʿăśeh)』＝『将出来 / 将做』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴单；和合本虽用“必”但未体现动词一致性结构。
❌ 词汇差异：「逃脱的人」—— 原文：『פְלֵיטָה (pəlēṭāh)』＝『逃脱 / 逃脱群体』｜名词｜阴单
❌ 词汇差异：「而来」—— 原文：『מֵהַר (mēhar)』＝『从山』｜介词结构｜；原文无“来”动词。

【原文直译】「因为余剩将从耶路撒冷出来，并且从锡安山逃脱；万军之יְהוָה（主）的热心，将成就这事。」

【成就】原文：תַּעֲשֶׂה（taʿăśeh）；字根：עשה（ʿśh「做、制造、行动」）；基本含义：「做、行、执行」。该词是希伯来文最常见的动词之一，语义范围很广，从一般“做事”到“成就、施行”都可涵盖。

37:33　所以יְהוָֹה 主论亚述王如此说：他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「来到」—— 原文：『יָבוֹא (yāḇōʾ)』＝『他将进入』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「射」—— 原文：『יוֹרֶה (yōreh)』＝『他将射出』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「拿盾牌到城前」—— 原文：『יְקַדְּמֶנָּה מָגֵן (yəqaddəmennāh māgēn)』＝『他将推进它盾牌』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「筑垒」—— 原文：『יִשְׁפֹּךְ (yišpōḵ)』＝『他将倾倒』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 增译：「攻击这城」—— 原文无对应词；和合本增加目的说明。

【原文直译】「因此，יְהוָֹה（主）已经如此向亚述王说：他将不能进入这城，并且也不在这里射箭，也不将以盾牌强烈地推进，也不将在其上倾倒筑垒。」

37:34　他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。”这是יְהוָֹה 主说的。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「回去」—— 原文：『יָשׁוּב (yāšûḇ)』＝『他将返回』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「来到」—— 原文：『יָבוֹא (yāḇōʾ)』＝『他将来』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「在他曾来的那路，他将在其中返回，并且他将不会来到这城，这是יְהוָֹה（主）的宣告。」

37:35　“因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 介词遗漏：「这城」—— 原文：『עַל (ʿal)』＝『对、向、在…之上』｜介词｜
❌ 完成式遗漏：「必保护」—— 原文：『גַנּוֹתִי (gannōṯî)』＝『我已经保护』｜动词｜Qal｜完成式｜1共单
❌ 词干+不定式遗漏：「拯救」—— 原文：『לְהוֹשִׁיעָהּ (lə-hôšîʿāh)』＝『为了去使拯救它』｜动词｜Hiphil｜不定式｜阴性单数+3阴单

【原文直译】「并且我已经向这城保护，为了去使它得拯救，为了我的缘故，也为了大卫我的仆人的缘故。

亚述人被杀灭

37:36　יְהוָֹה 主的使者出去，在亚述营中杀了185,000人。清早有人起来一看，都是死尸了。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 增译：「当夜」—— 原文无对应词；和合本增加时间信息。
❌ 未完成式遗漏：「出去」—— 原文：『יֵּצֵא (yēṣēʾ)』＝『他就出去』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳性单数
❌ 词汇差异：「杀了」—— 原文：『יַּכֶּה (yakkēh)』＝『击打』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇遗漏：「看哪」—— 原文：『הִנֵּה (hinneh)』＝『看哪』

【原文直译】「于是יְהוָֹה（主）的使者就出去，到亚述的营中击打，共185,000人，然而他们清晨就起来，在早晨，并且看哪！全部都是死的尸体。」

37:37　亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「拔营回去」、「住」—— 原文：『וַיִּסַּע / וַיֵּלֶךְ / וַיָּשָׁב / וַיֵּשֶׁב』＝『并且他就起行 / 并且他就行走 / 并且他就返回 / 并且他就居住』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳单；和合本未体现叙述体连续动作。
❌ 词汇差异：「拔营」—— 原文：『וַיִּסַּע (yissaʿ)』＝『他就起行』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳单；和合本加入“营”之概念。

【原文直译】「并且亚述王西拿基立就起行，行走，返回；并居住在尼尼微。

37:38　一日，在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 分词遗漏+词干遗漏：「叩拜」—— 原文：『מִשְׁתַּחֲוֶה (mištaḥăwê)』＝『正在自己下拜』｜分词｜Hitpael｜分词｜阳单
❌ 完成式遗漏+词干遗漏：「杀了」—— 原文：『הִכֻּהוּ (hikkûhû)』＝『他们已经击打他』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳复
❌ 词汇差异：「杀了」—— 原文：『הִכֻּהוּ (hikkûhû)』＝『击打他』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳复
❌ 增译：「一日」—— 原文无对应词；和合本增加时间说明。

【原文直译】「然而他（指西拿基立）就发生：他正在尼斯罗他的神的房屋自己下拜，并且亚得米勒和沙利色，是他的儿子们，他们用刀剑击杀了他后，就已经逃脱到地亚拉腊；所以以撒哈顿，他的儿子，就代替他作王。」