以色列民出埃及的年代，按照《列王记上》的记载我们可以如此推算。以色列民是在所罗门王建殿前480年（王上6:1），即公元前967年离开埃及，照此算法以色列民就是在公元前1447年出埃及。主张这段时期出埃及的年代，学者们称这年代为“早期出埃及年代”；然而也有一派学者主张另一个较晚的时期，称之为“晚期出埃及年代”。
晚期出埃及年代
支持这个学说的学者认为《出埃及记》发生在公元前13世纪，甚至公元前11世纪，称为“晚期出埃及年代”，主要有几个理由：
一、比东与兰塞：（出1:11）记载以色列民被迫为法老建两座积货城，就是比东和兰塞。有考古学者主张，这两座城就是马斯库他堆（Tellel-Maskhouta）和坦尼斯（Tanis）。可是这两个地点在公元前15世纪，没有人居住。而另有学者证明，马斯库他堆是埃及伟大的法老兰塞二世（约为1290-1224B.C.E.）所建。而把城市命名为兰塞，自然应与拥有这名号的法老有关。
在公历1883年，有西方考古家拿维（Navilla） ，寻出了比东的遗址，此城的面积约有56000方码，四面有最厚的砖墙，其上印着兰塞二世的名字。在西南角有一座日神庙，庙的北边有些砖窖，门开在窖顶上，其中贮藏间是由以色列人造的，特为存粮之用，在城门口的地方，他又发现了一个兰塞二世的碑铭，上面写着「我在东方的要塞区建立了比东」。1905年， 又有毕特利氏（Sir Flinders Petvie），鉴明了兰塞的遗址；至1922年，宾夕法尼亚大学博物馆的费舍氏（Fisher），又在伯珊Bethshan城内，发现了一个高8尺，宽2尺半的兰塞二世柱形墓石，其上写着他「用亚洲的闪族（有可能就是指希伯来人）奴隶建立了兰塞」。从这两种碑铭记载，皆足以指明兰塞二世，乃是建筑这两座城的法老。更有学者指出，这座兰塞城乃是兰塞二世的宫殿所在地。
- 然而笔者认为，这个观点乃假设以色列人所建的积货城“兰塞”（11节）就是兰塞二世所建的首都“比兰塞”（Pi-Ramesses）。但这种观点并没有坚实的考古根据，因为敬拜太阳神的古埃及有很多城镇叫“兰塞”，也就是“太阳之子”的意思。
二、迦南地的考古证据：奥布莱特学派从巴勒斯坦境内及相关的考古遗，认为公元前13世纪，该地曾有大规模毁灭。他们认为这与约书亚带领以色列人入侵有关。之后居住该地的人，其经济较落后，极有可能就是半游牧的以色列人，他们消灭当地原本较高的文化，然后居住其中。
- 但是，另一个考古学家宾森（J.J.Bimson)却证明，在所谓约书亚征服期间被毁灭的城市，实际有两个毁灭层：一个属于公元前13世纪，另一个传统上定在公元前16世纪。宾森认为公元前13世纪巴勒斯坦的大规模毁灭，可能不是由约书亚征服迦南地造成，而是埃及趁以色列士师时代的混乱，攻击巴勒斯坦造成的。反倒更早一层的毁灭层，应当定在公元前15世纪。而且圣经所记载城市的毁灭，与公元前15世纪毁灭层的城市，几乎完全一致，却与公元前13世纪的毁灭层不同。
早期出埃及年代
有些学者重新检视这些证据，再度证明早期出埃及的讲法，其实更加可信。其中有几个关键，现説明如下：
（1）“不认识约瑟的新王”（1：8）。这不是约瑟所事奉的法老驾崩之后即位的新王，而是改朝换代之后的新法老，代表旧时代的结束及新纪元的开始。根据埃及的历史，这位不认识约瑟的新王，可能就是第18王朝的阿赫摩斯一世（Ahmose I），主前1549-1524年在位。他成功地把从亚洲来的许克所斯人赶出埃及，恢复由埃及人来统治。“新王”想当然尔并不知道约瑟及他对埃及的贡献，而他们刚推翻许克所斯人的统治，更可説明他们为何厌恶同为闪族人的希伯来人。
（2）比东与兰塞。上文提到“比东和兰塞”，有学者认为是马斯库他堆和坦尼斯。可是近代一些新的考古发现，却使学者放弃坦尼斯是兰塞城的想法，转而以为坎提尔（Qantir）才是，而且该地在公元前15世纪已有人居住。这也是许克所斯人的首都，当时称作亚华里斯。
至于比东，现代学者则都认为是在突米拉河谷（Wadi Tumilat)，极可能是该河谷边缘的瑞他伯堆（Tell er-Retabeh），即赫利波利斯（Heliopolis）遗址，这地方在公元前13世纪之前早已存在了。
过去此説被学者攻击的最大理由，在于第18王朝时，坎提尔地区缺少大型的建筑工程。不过，1990年代奥地利的考古队，首度在大巴堆（Tell el-Dab’a）挖掘出那个时期的建筑。学者证实这个建筑是在亚华里斯旧城的一座堡垒，年代大约在第18王朝初期。第18王朝的统治者可能用这堡垒作为进攻迦南和叙利亚的基地。附近还有些仓库等设施。这是考古学界首次在亚华里斯/兰塞地区找到的砖造建筑，而且其年代是紧接在许克所斯人离去之后，极有可能就是以色列人被迫建造的积货城。而兰塞的名称，则可能是后人把这地名「现代化」的结果（参创14：14的“但”）（考古学证据：埃及的美尼他石碑（Merneptah stela）属于公元前13世纪，碑文因提到“以色列”这名称而出名，这也是古近东提到“以色列”最古老的一份经外文献。过去学者认为，这间接説明出埃及事件属于公元前13世纪。但事实正好相反，法老美尼他在碑文中反而説明，在巴勒斯坦叙利亚一带，以色列在那时（公元前13世纪）早已是一个存在已久的国家。
结语：
就如笔者另一个链接从埃及的历史背景来看本章的法老是谁？所推测，加上以上观点，笔者比较认同出埃及记可能是在阿赫摩斯一世的时候所发生的。若按照所罗门建圣殿的年份推算，应是主前1447年，与主前1549-1524年在位的阿赫摩斯一世（Ahmose I）的时间段虽然有一点距离，但是也算不远矣。
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