法版

文字来源/背景

1. 法版原文eduth意为“见证”。

2. 「法版」就是神写下十诫的两块石版（31:18；34:28），是神与以色列人立约的根据（34:27）。约柜造成后，摩西将法版放在里面，所以约柜又称为「法柜」（22节）。

3. 说明这块法版不大，可一手握在手中，亦可放在约柜里面（32：15）。

4. 当以色列民因造金牛犊，破坏了约，使摩西怒碎法版，象征他们毁约，但是神后来仍接受摩西的代求，赦免以色列民的罪，并要摩西重造法版，重写十诫在其上，并永远放在约柜里（参32-34章的注释）。所罗门建殿，约柜里仍然保存这两块法版（王上8：9）。

   • 摩西临终前吩咐利未人把他抄写的一份律法书，放在约柜旁，好见证以色列民的不是（申31：26），使法版和律法书成了双重见证：

     • 第一个见证是在约柜里的法版，见证神坚定不移的慈爱，特别在金牛犊事件后，祂吩咐摩西重造石版上这件事可以看出来（参32-34章）。

     • 第二个见证，所抄写的律法书，则见证以色列民一再背约，惹神发怒，遭神刑罚。

     • 神的慈爱与公义在此得着平衡。

《圣经》中的法版

一、前言

• 石版的意义为何？为何石版又称为法版？石版上记载哪些内容？石版与立约有何关係？为何石版要放置在约柜中？以下拟根据《圣经》来探讨这些问题。

二、法版的意义

• 神在西乃山与以色列人立约，祂将约文亲自用指头写在两块「石版」上，就是十条诫命，交给摩西（出31:18，32:15-16；申4:13）。

  • 「石版」是两面写的，这面那面都有字（出32:15）。这与《启示录》所记载的书卷一样，裡外都写著字（启5:1）。「这面那面」与「裡外」都指「两面」都写著字。

• 法版的体积不大，有时摩西「手」裡拿著两块法版（出32:15）。「手」希伯来文是名词单数，代表用「一手」可以拿两块法版。有时摩西用「两手」拿著两块法版（申9:15）。

• 写十诫的「石版」，又称为「法版」（出31:18）。「法版」的希伯来文原文是「法」，意思是见证、法度。

• 这「法」字可指神的见证，经常与会幕相连，称其为「法」柜的帐幕（出38:21；民1:50），意思是「见证」的帐幕。

• 这「法」字也用在约柜，称其为「法」柜（出25:22），意思是「见证」的柜。因为约柜裡面放置「法版」（出25:16），是作见证的「石版」，见证神按「石版」所写的字与以色列人立约（出34:27）。所以「石版」又称为与神「立约的版」（申9:9），简称为「约版」（申9:11、15；来9:4）。

• 神与以色列人签立西乃之约，是神亲自用指头写在石版上（出31:18）。

• 石版不会朽坏，代表合约永远有效，永不变更。

• 古代西亚的立约，条约要写在石版上，代表双方立约的文本。石版有二份，分别交由立约的双方保存。若有一方不遵行合约，另一方可以拿出立约的文件，控诉对方违约（耶32:11-14）。以色列百姓与神立约，因神是信实的，祂不会违约，所以两块石版都由摩西带回，代表以色列百姓要完全负起遵行合约的责任。

三、法版与立约

(一)法版与西乃之约

神与以色列人签立「西乃之约」，其内容与古代西亚国家的立约相近，约文要写在法版上。条约包括下列的部分：

• (1)历史序言：在陈述一切条约之前，神首先表明祂的身分以及祂为以色列百姓所做的事。经云：「我是主──你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来」（出20:2；申5:6）。

• (2)基本条款：

  • 强调对神的忠诚，记载在十诫中。

  • 十诫是一切律法的总纲，是每个人都要遵行的。

  • 前4诫是叙述人与神的关係，后6诫是描述人与人的关係（出20:3-17；申5:7-21）。

• (3)细部条款：强调对神忠诚的细节部分，包括敬拜、礼仪、民事条款，记载在《出埃及记》、《利未记》、《申命记》、《民数记》中，让以色列人来遵行。

• (4)祝福与咒诅：说明守约者要领受祝福，违约者将遭受咒诅。例如经云：「恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代」（出20:5-6；申5:9-10）。

• (5)附则：

  • 约文一式两份，要写在法版上，分别交给立约的双方保存。因神是信实的，祂不会违约，所以两块法版都由摩西带回。而且要定期宣读约书的内容，以免以色列人遗忘合约。例如在立约时，摩西将「约书」唸给百姓听。他们说：「主所吩咐的，我们都必遵行」（出24:7）。

  • 「约书」是指合约的文件，就是十诫与神所颁布的律法，要定期向百姓宣读（书8:34）。

• (6)见证：

  • 在立约的过程中，其他民族要把众神明列为见证人。

  • 以色列人只相信独一真神，不需要诸神来作见证，所以由以色列人自己作见证（书24:22）。

立约的仪式如何？

• 首先，要筑一座坛；然后，按以色列12支派立12根柱子。

• 接著，又要向神献燔祭，以及平安祭（出24:4-5）。

• 「坛」代表神的同在，「12根柱子」代表以色列12支派。献燔祭时，祭牲要全部焚烧，代表全然归给神（创8:20）；献平安祭，代表神与人的团契（撒下6:17）。

• 最后，摩西将祭牲的血一半洒在代表神的坛上，一半洒在百姓身上，象徵神与百姓联合。这血是「立约的血」，是立约的凭据。

• 洒血的仪式代表立约的完成（出24:6-8）。

• 在《新约》中也记载「立约的血」，是耶稣在逾越节的筵席中所说的。

  • 耶稣拿起葡萄汁来，祝谢了，说：这是我「立约的血」，为多人流出来，使罪得赦（太二六28）。

  • 「立约的血」是指十字架所流的血，耶稣藉著血与信徒立约，用受死赎了人所犯的罪过（来9:15）。这是指受洗时的赎罪，而非指圣餐可以赦罪。

(二)第二次造法版

• 摩西下山，手裡拿著两块法版。他看见百姓拜牛犊，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了（出32:19），这象徵著西乃之约已经毁弃。因为是以色列百姓毁约，所以神不再像第一次一样，亲手准备石版。而是要摩西代表百姓重新凿出两块石版，和先前摔碎的那版一样（出34:1）。

• 神重新将这约的话，就是十条诫命，写在两块石版上（出34:1、28）。这表示不是另立新约，而是将毁弃的前约再度恢复，所以就没有立约仪式中的筑坛、献祭、洒血。这也代表神赦免以色列百姓的罪，再度恢复与他们立约的关係。

• 第二次造法版比第一次更严格，第一次上山时，还允许摩西带亚伦一同前去（出19:24）；但第二次上山时，不但任何人都不可和摩西一同上山，连牛羊在山脚下吃草也不可以（出34:3）。

• 神吩咐摩西说：「你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约」（出34:27）。究竟立约的话，哪些是神写的？哪些是摩西写的？兹说明如下。

  • (1)十条诫命是神写的。在（出34：28）中记载，神将这约的话，就是十条诫命，写在两块版上。日后摩西回顾此事，也证实十条诫命，是神写在两块版上（申10:4）。

  • (2)其他的律法是摩西写的。所以神要摩西写的话，不是十条诫命，而是（出34：11-26）所记载的话。

四、法版与约柜

• 在会幕的至圣所裡面只有约柜，其上面有盖子，可以覆盖约柜，称为「施恩座」。「施恩座」在希伯来文的意思是赎罪，代表神要赐给百姓的「恩典」。

• 经云：「约柜裡惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，主与他们立约的时候摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物」（王上8:9）。根据《旧约圣经》的记载，只有一件物品，就是法版，要放在约柜「裡」（出25:21）。至于用罐子盛的吗哪、亚伦发芽的杖，要放在约柜「前」（出16:34；民17:4）。

• 约柜裡的「石版」代表神的话，也就是「真理」，要见证神与百姓立约，这约是永不改变，是永远有效。所以约柜又称「法柜」（出16:34），「法」的希伯来文是「见证」的意思，所以约柜称为「见证的柜子」。

• 摩西临终前，将律法的话抄写在书上，而且吩咐利未人说：将这律法书放在主──你们神的约柜「旁」，可以在那裡见证以色列人的不是（申31:26）。

• 法版记载十诫，代表神的话；而律法书也记载神的话，都是要作见证。一方面见证神的慈爱，虽然百姓曾悖逆神，但祂对百姓的爱仍未改变。一方面见证神的公义，倘若百姓悖逆神，必有祸患临到他们（申31:29）。

• 约柜一直在至圣所，直到主前586年，巴比伦王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，圣殿被毁，约柜下落不明（王下25:8-17）。所以耶利米先知预言，当那些日子，人必不再提说约柜（耶3:16）。

• 约柜代表神的同在，象徵著「恩典」与「真理」。而耶稣是神成了肉身，住在我们中间，充充满满地有「恩典」、有「真理」（约1:14、17）。主耶稣是我们的「施恩座」，只有祂的宝血才能赐给我们赦罪的「恩典」（弗1:7；来10:10-14）。耶稣是道路、「真理」、生命；若不藉著祂，没有人能到父那裡去（约14:6）。耶稣的话就是「真理」，能够使我们成圣（约17:17）。所以在新约时期，耶稣取代了约柜。

• 那麽，为何在新约的《启示录》中，又出现约柜？

  • 这约柜是关乎最后的审判（启11:15-19）。

  • 约柜中的法版代表神的话，在最后审判中作见证，也就是审判的依据是耶稣所讲的道（约12：48；罗2:2）。

  • 倘若我们愿意遵行神的话，就能进天国；倘若我们不愿意遵行神的话，就无法进天国（太7:21-23）。

五、结语

• 神与以色列人立了西乃之约，这是《旧约》。《旧约》是用墨写的，是写在「石版」上（林后三3）。以色列人想靠自己的努力来守约，但却因肉体软弱而一再违约（罗8:3）。在律法之下，人常因干犯律法而被定罪，无法得到神所赐的福气。

• 日子将到，神要与以色列家和犹大家另立新约，这是永久的约（耶31:31；结16:60）。神要将律法放在他们裡面，写在他们心上（耶31:33）。

  • 是用永生神的灵写的，是写在「心版」上（林后3:3）。

  • 在新约时期，一方面藉由耶稣基督的宝血，人的罪可以得到赦免，能够与神相交；一方面藉由圣灵的帮助，人的灵命可以得到更新，能够胜过罪恶的诱惑（弗4:20-24）。当我们愿意遵行神的道，就有公义的冠冕为我们存留，就是可享天国的荣耀（提后4:7-8）。