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• 原文：【2889. tahor טָהוֹר 】意为：“纯净、纯正的”，【4501. menorah מְנוֹרָה 】意为：“灯台”。英文翻译为：”Pure Lampstand”，中文应该翻译为：“净灯台”，比较合适。OC/19

• 古代没有电灯或汽油灯，以色列人在居住迦南后是使用橄榄油，加灯芯在油盏中作点灯照明之用。盛放灯盏的支架就称为“灯台”，圣幕“灯台”的装饰，就是要有像杏花形状的杯，也要有花球和花瓣，并且是用精金接连一块锤出来的。

• 除了一次用在日常生活中以外（王下4：10），其他全指会幕或圣殿中用作照明的灯具（26：35；37：17；40：24；利24：4；民3：31；王上7：49；耶52：19）。

• 先知撒迦利亚见到金灯台的异象，成为鼓舞人民建殿必成的最大保证（亚4：2，11）。

• 《出埃及记》对于金灯台虽然描述得比其他的圣器详细，但是仍未提供明确的规格尺寸，拉比传统认为金灯台是3肘高（约135公分），两端相距最远的灯盏，距离两肘（约90公分）。

• 金灯台在圣所的南边，与至圣所中代表神的约柜及施恩座，只相隔一道幔子，其地位与桌子及金香坛一样重要，远胜过会幕外面院子中的器具。

金灯台的价值

• （出25:39）要用精金1他连得：这是连同金灯台、蜡剪和蜡花盆合用的精金重量。“1他连得”为纯金3000舍客勒（38:24），即75磅（34.272公斤）。单就这金灯台，已是一个很大的数字，更何况还有许多其他器物需要用到精金。

金灯台的制作和形状

灯台的5个基本元素（出25:31）

1. 有灯台的座：

   • “座”原文：【3409. yarek יָרֵךְ 】意为：“大腿、腰部、旁边、根基（base)”。（参出1：5的注释，另见出28：42、32：27），在此则借用来指灯台的“基座”。

   • 就是一个像腰部那样宽、像大腿一样有力，的底座。OC/19

2. 有灯台的干：

   • “干”原文：【7070. qaneh קָנֶה 】 意为：“芦苇，茎杆”。

   • 貌似芦苇的茎杆。OC/19

3. 有制得像杏仁的杯：

   • “杯”‘’原文：【1375. gabia גְּבִיעַ 】意为“杯、碗”。

   • “杏仁”原文：

     • 【8246. shaqad שָׁקַד】意为：“形状像杏仁”，英文“to be shaped like almonds”。《和合本》翻译为“杏花”，原文并无“花”。

     • 【8246. shaqad שָׁקַד】也有可能意为“成形”，如果是这样，那么就是“使这东西制得像杯子或碗”的意思。OC/19

       • 如果接受这个翻译，那么其形状就不一定和“杏仁”相关。OC/19

       • 

4. 有球：

   • 原文:【3730. kaphtor כַּפְתֹּר】意为：“圆球饰、球茎”。英文”knob”。

   • 原指爱琴海克里特岛所产杜松的球状果，后用来指该种形状的装饰。

   • 在《出埃及记》中均指金灯台枝干上的球形装饰（25：33，35；37：19，21）。

   • 先知书中用来指柱顶的球状装饰（摩9：1；番2：14）。

5. 有花苞

   • 原文：【6525. perach  פֶרַח】意为：“花苞、嫩芽”。《和本本》翻译为“花”这是不正确的。

   • 并没有提及是什么花。

锤打出来的金球

芦苇的茎

杏仁花苞

形状像杏仁果的杯/碗

金灯台的构造和设计

形状像树：

• 经文：（出25：32）灯台两旁要杈出6个枝子、这旁3个、那旁3个。

• 从中央的主干两旁各分出3个枝子，使整个金灯台看起来像一棵树。

有“杯球花苞”套组：

• 经文（一）：

  • 《和合本》（出25:33）这旁每枝上有三个杯、形状像杏花、有球、有花．那旁每枝上也有三个杯、形状像杏花、有球、有花．从灯台杈出来的六个枝子、都是如此。

  • 《和合本》翻译不正确，直译应该是：“3个制得像杏仁的杯，在1个枝子，球和花苞。并3个制得像杏仁的杯，在1个枝子，球和花苞。所以6个枝子从灯台伸出”。PS/19

  • 图像描述：本节重复2次同样的话，因此分成两组如下图：OC/19

    	第一组枝子（左边）	第二组枝子（右边）
    像杏仁的杯子	3个杯子	3个杯子
    	球、花苞	球、个花苞

• 经文（二）：

  • 《和合本》（出25:34）灯台上有4个杯、形状像杏花、有球、有花．

  • 《和合本》翻译不正确，直译应该是：“并在灯台自己，4个杯子制成像杏仁，它的球和花苞”。PS/19

  • 本节注明球和花是“它的”，这个“它”，是指“杯子”。所以从这里我们知道每个杯子都附带球，和花苞。那么根据经文顺序，应该是“上方（杯子），中部（球），下部（花苞/嫩芽）。OC/19

• 综合经文（一）和（二）得到的设计想象描述：

  • 每个枝干上，都有3套“杯球花”（即“一个杯子，一个球，一个花苞”为一套），的设计。

  • 可能最上面那个杯是“灯盏”，其他“两套”是枝干的装饰设计。OC/19

  • 所以一共有22套“杯球花苞”。最上面7套是可以放油电灯的灯盏。OC/19

  • 花苞有可能不是单数，英文翻译为单数 “a flower，但是flower也是不正确的翻译。真实未知，有待验证。OC/19

灯台（主干）有球链接枝子：

• 《和合本》（出25：35 ）灯台每2个枝子以下、有球、与枝子接连一块．灯台出的6个枝子、都是如此。

• 《和合本》翻译的不对。原文翻译应是：“每两个枝子的下面有球和灯台相连，每两个枝子的下面有球和灯台相连，每两个枝子的下面有球和灯台相连。从灯台伸出来的六个枝子，都是这样。PS/19

• 图像描述：本节重复3次同样的话，因此分成三组如下图：OC/19

  	左	灯台	右
  第一组	枝子	球	枝子
  第二组	枝子	球	枝子
  第三组	枝子	球	枝子

• （出25:36）球和枝子要连在一块，所以：3组应该是属于平行线延展如下图：OC/19

灯台（主干）有4个杯套：

• 《和合本》经文：（出25：34） 灯台上有4个杯、形状像杏花、有球、有花．

• 《和合本》翻译不正确。原文直译为：“并在灯台自己，4个杯子制成像杏仁，它的球和花苞”。PS/19

• 设计想象：OC/19

  • 第一套“杯球花”，应该是“灯盏”。OC/19

  • 其他三套的”杯球花“的“球”应该和下节的“球“，为同一个”球“，可作链接左右的枝干。这就是为何主干（灯台）需要4套“杯球花”。OC/19

整体外观

• 灯台（主干）有4套“杯球花苞”（出25:34）。OC/19

• 其他每个枝干各有3套“杯球花苞”（出25：33）。OC/19

灯台制作方法

• 经文：

  • 《和合本》（出25：36） 球和枝子要接连一块、都是一块精金锤出来的。

  • 《和合本》翻译得不对。原文翻译应是：“球和枝子都要与灯台连在一起，都是从一块纯金锤成的。”。PS/19

用一块精金制作

• 不能用不同块的金块组合。OC/19

• 可以想象制作工艺非常困难，一旦失误，也不能用其他金块补上，只能慢慢再把形状打回去。OC/19

• 万一打断，就无法继续下去，只能丢弃。OC/19

• 约柜和陈设饼桌都有皂荚木，但金灯台完全没有皂荚木的成分。

必须用锤打的方式造型

• 这又是另一个极度困难的造工技巧，不是用模具造型，也不用雕刻，而是利用锤打，慢慢打出各个形状及细节。OC/19

• 这是一幅伤痕累累的灯盏，它满身都是锤打痕迹。其效果类似下图的表面。OC/19

金灯台的照料

• 经文：（出25：37 ）要作灯台的7个灯盏．祭司要点这灯、使灯光对照。

  • 【灯盏】就是“杏仁杯”，里面盛油，就可置灯芯，是一般家庭及各种建筑中最主要的照明器具（伯21：17；箴13：9；耶25：10；番1：12）。OC/19

  • 在古近东，一般的“灯盏”都不大。可用手拿，里面的燃油是未经精制的橄榄油或脂肪，灯芯则使用亚麻或其他纤维（赛42：3；43：17），若偶尔修剪灯芯，可燃烧2至4个小时。在晚间，人可以任由灯光熄灭或使其继续点燃（撒上3：3；箴31：18）。

每晚轮值照顾：

• 在（27:20-21；利24:2、4）继续说明，“要使灯常常点着，且是大祭司亚伦和他的儿子，从晚上到早晨在神面前经理这灯”；（代下13:11）更说明是要“每晚上点起”。

更换添加灯油

• （27：20）记述神要摩西吩咐以色列民把打成的纯橄榄油拿来给他，作为点灯之用。

蜡剪修理：

• • 照顾内容除了点灯，也要使用“蜡剪”修理灯芯，用来剪掉剩余的蜡。

  • 也有译作“灯剪”，类似剪刀。灯芯烧后枯干的黑团，俗称蜡花（或灯屎），须剪去灯光才会明亮。所以“蜡剪”用途就是修剪、移除用过的灯芯，更换上新的灯芯。

  • 剪掉的灯芯，要丢在蜡花盘中。

金灯台的历史：

• 建造：摩西指示比撒列和亚何利亚伯，他们就用精金造了一个灯台，及灯台的七个灯盏，及灯台的蜡剪和蜡花盘。他们共用精金一他连得做灯台及灯台的附件（37：17-24）。建造完工后，就用油膏抹，把灯台安置在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对，并“在神面前点灯”（40：9，24-25）。每逢搬迁会幕内的器具，要先有祭司用蓝色毯子，把灯台和灯台上的灯盏、剪子、蜡花盘，及一切盛油的器具，全都遮盖。再将灯台及所有附件，全都用海狗皮包裹，放在抬架上（民4：9-11），由哥辖子孙来扛抬（民4：15）。

• 复制：所罗门建殿，又造了10个金灯台，及其上的金花、灯盏、蜡剪，放在内殿（即圣所），5个在右边（南边），5个在左边（北边）（王上7：49）。

• 被掳：南国犹大亡于巴比伦，圣殿里所有圣器都被掳，金灯台亦包括在内（王下25章；代下36：18）。

• 归还：波斯王古列下令掳民得以回归故城，连被掳去的神殿中的器皿，也一併交给所罗巴伯等人携回，好重建圣殿（拉1：7-11），其中应包括金灯台在内。两约之间有些马加比钱币上有金灯台的图案。另外，一副在耶路撒冷发现，属希律时期的石上画也有金灯台。而罗马提多将军在凯旋门上，也有金灯台的图案。显示一直到第二圣殿时期，都有在使用这些金灯台。

金灯台的神学观念

• 神的同在：金灯台在圣所内，与桌子及金香坛同样神圣，代表神是人生命的光、生命的粮及垂听人的祷告。

• 神国的希望：先知撒迦利亚见到“金灯台”的异象，象征掳民归回圣地，建造圣殿的工程必定完成（亚4：2）。

• 神的监察：使徒约翰在拔摩海岛上得着异象，写信给小亚细亚七教会，其中包括给以弗所教会的信息，说基督是那“七个金灯台中间行走的”（启2：1）。这里金灯台代表教会，而基督是监察教会的审判者及赐福者。教会要在黑暗的时代中发光。

净金灯台预表教会(启1:12-20)

主的真教会可比金灯台，有11层（启1:20；太5:14）：

• （一）是宝贵的（39末句一他连得；林前6：20；彼前1：18-19）；

• （二）是锤成的（31、36，罗8：18，林后4：17）；

• （三）是圣洁的（39末句精金，弗5：27）；

• （四）是合一的（31、36一块；约17：21-23，林前12：13，弗4：3，诗133：1）；

• （五）是华美的（33，诗九十17）；

• （六）是点着的（37；必须舍己；太16：24-25，腓2：15-16，参约5：35）；

• （七）是光明的；

• （八）是相连的（35，两个两个；可6：7，11：1，14：13，太18：19，西3：16）。祭司（预表基督）；

• （九）要点这灯（37，弗5：8，彼前2：9）；

• （十）收拾干净（出30：7第二句，27：21第四句）；

• （十一）常添凿油（预表圣灵，约3：34，参来1：9）。

灯台的基本性质

要用精金一他连得

• 这是一个完全用纯金作成的灯台，重约34公斤（75磅）。

• 就价值来说，这是圣所的各样物品中最昂贵的，十足显明了神对教会的无比重视与宝贵。

• 自古以来“精金”就代表着君王的尊贵与荣耀。在《圣经》里，金子更象征着 神性的至上高贵与无比辉煌。藉这纯金的灯台，显出了教会尊荣华贵的本质。

• 这尊贵的本质 ，不是别的，正是主基督耶稣。信徒被称为基督徒，教会被称为基督的教会，乃是最荣耀的 称呼！

用一块精金制作

• 神指示摩西，再三叮嘱要用整块的精金 将这个灯台打造出来。换言之，灯台的各部不能分别打造，然后再组合成一整体。虽然，两 种作法的最后成品看起来没有大差别。但神这样严严吩咐，不是无端的苛求，乃是要藉此突 显“教会合一”的重要真理。

• 世上没有 一个人生来就是基督徒，每一个信徒都是经过重生得救的历程，才成为神家里的人。但就属 灵的本质来说，信徒乃是“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为 圣洁，无有瑕疵”（弗1:：4节）。所以，要明白信徒在教会里“合一”的真理，必须要溯 到源头基督身上，好像金灯台本是出自一块精金一样。根据这个真理，信徒之间和睦，就绝 不应建立在个性相投、品味相近的因素上。否则，大家一言不合就要分；一念之差就要散了 。经上说，要“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”，信徒在教会里，乃像一整块精金经匠人 打造成灯台的不同部份，以至各有不同的功能，但它们之间原本的合一性乃是根深蒂固，永 远无法分割的。

七盏灯的一体观

• 使徒保罗要用七个“一”（七代表完全）来说明信徒所领受的“合而为一 ”是如何源远流长、深厚无比：“一体一灵一望一主一信一浸一神”。他接着更以“全方位 ”的观念 ～ “超乎众人（教会）之上，贯乎众人之中、也住在众人之内”来强调神在信徒身上连贯合一 的伟大真理（弗4:：4~6节）。今天的信徒何等需要在这“一块精金”所蕴含的合一真理上 站稳，并以此真理为原则，来面对教会里里外外的各样挑战，不容恶者的挑拨与分化。

火炼锤打精金：

•  这个金灯台是经过千锤百炼出来的，也是在火中被锤打出来的精金，是痛苦和艰难的产物。灯台上，每一寸优美的曲线，每一样耐人寻味的巧妙， 不知道都经过多少的锤打熬炼。

• 在教会中稍有经历的信徒，必然能会心的“阿们”这个灯台 的见证，尤其是忠心参与教会事奉的弟兄姊妹。多少时候，我们的事奉就是被主锤出来、炼 出来、打出来的。此时可能您觉得这样的锤炼；在每一节耀眼的枝干之下，隐藏了我们的匠人是满有慈爱的主耶稣，他不会故意为难我们，更不会有错误的管教。

• 若我们在教会生活中 受到熬炼，要知道这乃是主在信徒身上进行打造金灯台的缘故。让我们“凡事谦虚、温柔、 忍耐”，顺服神藉着圣灵在我们身上的教导与管治。到了时候，灯台约略成形，我们必会恍 然大悟，满心赞美感谢了。

• 对于基督的苦难，我们应当有认识。基督的苦难有两方面：

  • 有他赎罪痛苦的一面，这是他所独有的，没有人可以有分；

  • 也有他代表工作的那一面，就是他带领神的众子进入荣耀，毁灭撒但的权势。

• 主耶稣是无罪的，然而他却站在人的地位上来受试验，他受到严重的试验，在热烈的火焰中、各种的苦难中受到试炼。憧蚧个苦难的结局，就显明他是否挑选神旨之外的东西，以图逃避苦难而过比较容易的生活。这是代表的苦难，这就是代表跟从他的人所受的苦难。他也曾凡事受过试探与我们一样，虽然他里面是无罪的，但是在这一点上是与我们相同的，就是在苦难的火焰中，他只要将他的意志从父的手里拿出来，而交给撒但，他立刻可以脱离一切的苦艰。但是，你想他肯如此作吗？

嫩芽树的照料

• 灯台的样式非常独到。这整个灯台就像是一棵刚刚开着嫩芽的树来预表教会，乃要显明教会的一个重要特质，那就是“儆醒”。OC/19改

  • 必须备好灯油，免于失职，为儆醒之一。OC/19

  • 在夜间依然轮值照顾光亮，为儆醒之二。OC/19

  • 勤于修剪灯芯，不使光亮减弱，为儆醒之三。OC/19

  • 确保7盏灯都有亮光，为儆醒之四。OC/19

  • 除掉的灯芯不可乱丢，为儆醒之五。OC/19

  • 金灯台是唯一的光，教会里不能有其他的启示，唯一的启示、光照来自神自己，为儆醒之六。OC/19

  • 制作金灯台，必须完全遵照“上山指示的样式”，不可随意更改，为儆醒之七。OC/19

• 主耶稣道成肉身来到地上的时候，「祂在主面前生长如嫩芽，像根出于干地。….」（赛53：2）。

• 主耶稣当年留给门徒一个临别的嘱咐，就是“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”（马26：41 节）。若细查经文。“儆醒”一词在《福音书》中出现将近20次，几乎次次都是出自主耶稣的口 。

• 使徒保罗也经常提到儆醒不倦的重要（弗6：18；林前16：13，帖前5：6节）。

• 使徒彼得也勉励说：“务要谨守儆醒…”（彼前5：8节）。

• 《启示录》的作者老约翰在写给众教会的信中，记着主的话说：“你要儆醒…”（启3：2节）。甚至后来在大灾难的末期，也有主的话说：“看哪！我来像贼一样，那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人看见他羞耻 的，有福了。”（启16：15）

今天，教会在这弯曲背谬的时代里，就像一颗嫩芽树，不但屹立挺拔在末世的严冬里， 更要能呼吁世人即时醒悟。经上说：“你们晓得现今就是该趁早睡醒的 时候…黑夜已深，白昼将近……”（罗13：11~12）。教会是金灯台，是原野上的醒嫩芽树，必须儆醒，必须前瞻，在这末后的世代担负起神所赋与的天责，否则就开不了花，结不了果。OC/19改

灯台发光是重点

• 虽然，这灯台是由一整块精金细细打造出来的，也是圣所中最昂贵 的一样物品，它的造形又是如此的超越绝伦，但灯台不能发光，那就不能称之为灯台，不过成了一件艺术品或装饰品而已。当年神指示摩西打造这个金器，它的名字是灯台，功能也是灯台。虽然它有高级艺品的价值与水准，但它最重要的价值是必须要能发光，因为这是灯台的根本目的。

• 基督的教会也应是如此。不管一个教会的设备多或少，人数众或寡，力量大或小，基督教会 最重要的“功能”就是要为主发光，否则就不配称为教会，神以金灯台比喻教会，意义实在 深长！

• 什么是教会当发的光辉呢？记得主说：“你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的…你 们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（马 5：14，16节）。

• 教会所发的光辉，不是别的，就是信徒们活出叫父神得荣耀的好行为，以传扬他救恩。今天，不仅个别基督徒必须以生活的见证来荣耀神，并藉此光芒引领周围的亲友归向主。信徒 也必须留意整体教会在社区中的形象：

  • 教会是否关心社区的需要？

  • 教会是否只是另一个社团 、组织、或集会而已？

  • 教会对社区应否有影响力？

  • 教会在社区中应扮演何种角色？

• 💡信徒都是属灵的圣殿（林前3:16），我们的心里也有一盏「精金灯台」，因为「那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上」（林后4:6），所以，「你们是世上的光」（太5:14），「你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来」（腓2:15-16）。虽然现在已经没有物质的圣殿，但圣灵在我们心中，我们应该「使灯常常点着」，「从晚上到早晨」（3节）彻夜亮着。「无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督」（腓1:20-21）。

灯台发光需要靠油（圣灵）

• 灯台是藉着灯蕊燃烧灯油而发光，它与蜡烛发光的方式不同。我们想必都熟悉“燃烧自己，照亮别人”的励志语。是的，基督徒要有牺牲舍己的心志，因为这是主的教导。但正确的说，信徒不是要燃烧自己好像蜡烛一样，乃要像灯台藉着神所赐的膏油圣灵，时时发出荣神益人的光辉来。正如诗人再三呼吁：“以色列阿， 你要倚靠主…亚伦家阿，你们要倚靠主…你们敬畏主的，要倚靠主…”（ 诗篇115：9~11）。

• 如何倚靠圣灵的大能大力，是今日教会迫切的课题，没有一样事奉不需要圣灵膏油 。教会是荣耀的金灯台，藉着圣灵所发的光辉，乃要引领世人不再走回自己以往的道路，进而坚心踏上神所开启的新路。

• 圣灵的光辉不仅照 明“人的路”，更要照进“人的心”，彻底除去内心的一切阴影与束缚。更重要的是，祂是神同在的见证。

• 当一个人确确实实 见到神的光辉，他就必然不再一样了。在这晦暗不明的世代，让我们同心在神面前，擦亮教 会这盏金灯台，藉着圣灵的大能，发出福音的真光。

上图：这个金灯台是根据提多凯旋门上的第二圣殿金灯台所画的，与「山上的样式」所描述的已经有很大的不同。所以这是个假货OC/19

上图：提多凯旋门（Arch of Titus）上的浮雕，上面清楚描绘了第二圣殿时的金灯台和陈设饼桌子，桌上放着几个金杯，桌旁又靠着几支祭司的号筒。提多凯旋门是古罗马城遗址的一座大理石单拱凯旋门，用来纪念提多皇帝在主后70年征服和摧毁耶路撒冷。由于提多凯旋门上描绘了破坏耶路撒冷和亵渎圣殿，许多犹太人拒绝从拱门下经过，只有在1948年以色列复国时，大批人群从罗马犹太社区沿着与古罗马凯旋式相反的方向通过提多凯旋门。提多凯旋门拥有现存唯一的对第二圣殿器物的描绘。

《撒迦利亚》中的金灯台(亚4:1-6)【未完成】

《启示录》中的金灯台 （启1:13～16）【未完成】