他要按手在燔祭牲的头上有三种表征：
- 表示“认同”，即认同那被献的祭牲为献祭者的代表，一切临到祭牲的遭遇，象征献祭者也同样遭遇了。藉着祭牲的被献、被焚，献祭者将全身全心献给神，上达于天。
- 表示“联合”，象征献祭的人与祭牲联合，献上祭牲如同献上自己，这样「燔祭便蒙悦纳」。每个信徒都应当「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的」（罗12:1）。但是，我们都是满带着残缺的亚当后裔，在「我肉体之中，没有良善」（罗7:18），连做「没有残疾的」（3节）燔祭牲的资格都没有。只有「按手在燔祭牲的头上」，与「更美的祭物」基督联合，毫无保留地交出自己的主权，「在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合」（罗6:5），让基督在我们里面活出来，我们所献上的「活祭」才能「蒙悦纳」。
- 表示“分离”。在下文的赎罪日中，按手在那归于“阿撒泻勒”的公山羊头上，即是把一切罪孽，过犯归在羊的头上，送到旷野无人之地（16:20-22），所侧重的，是“分离”，即将人的罪孽、过犯，藉送到旷野的羊与人分离，就像（诗103：12）所说的那样：“东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远”。
- 献祭的人必须亲自按手，别人不能替他行这事，正如各人得救必须自己靠主，别人不能替他相信。
按手意既归给
- 按手的礼在《圣经》中是表示“归给”和“指认”的意思。
- 比如摩西将他的责任借着按手归给约书亚（民27:18－20 ，参申34:9）。
- 别人咒诅圣名，听见的人要借着按手卸责（利24:14，15）；
- 亚伦在赎罪日，将会众的罪借着按手都归在羊的头上（利16:21，22）。
- 这样看来，按手在祭牲头上，是表明祭牲指认为代替献祭的人，献祭之人的罪归于祭牲，为预表基督代替信徒，信徒的罪孽归于基督的身上（利16:21；约1:29；林后5:21）。
按手意既联合
- 这里所说的手按在牲畜头上，意思是我和牠合而为一，我与牠联合。千山的牛，万山的羊，都是主的，你在那儿献牛羊，是没有用处的。献祭，是要献自己，神是要求我们把自己牺牲献上，可是我们不能真的把自己放在火里。在这里，神就给我们一个方法，叫我们按手在牛羊的头上，好像牠就是我，我就是牠，牠被宰、流血，摆在坛上，就是我被宰、流血，摆在坛上。这样，你就把自己献上给神。这一只牛就是代表你这一个人。
- 💡表明我们与主耶稣的联合。使我们的弱点都归到主耶稣身上，而主耶稣的优点都成为我们的。但这不是交换，乃是联合。
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