出方舟

洪水消退、乌鸦和鸽子

8:1	神记念挪亚、和挪亚方舟里的一切走兽牲畜．　神叫风吹地、水势渐落。
8:2	渊源和天上的窗户、都闭塞了、天上的大雨也止住了。
8:3	水从地上渐退．过了一百五十天、水就渐消。
8:4	七月十七日、方舟停在亚拉腊山上。
8:5	水又渐消、到十月初一日、山顶都现出来了。
8:6	过了四十天、挪亚开了方舟的窗户、
8:7	放出一只乌鸦去、那乌鸦飞来飞去、直到地上的水都干了。
8:8	他又放出一只鸽子去、要看看水从地上退了没有。
8:9	但遍地上都是水、鸽子找不着落脚之地、就回到方舟挪亚那里、挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
8:10	他又等了七天、再把鸽子从方舟放出去．
8:11	到了晚上、鸽子回到他那里、嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子、挪亚就知道地上的水退了。
8:12	他又等了七天、放出鸽子去、鸽子就不再回来了。
8:13	到挪亚六百零一岁、正月初一日、地上的水都干了．挪亚撤去方舟的盖观看、便见地面上干了。
8:14	到了二月二十七日、地就都干了。

出方舟、挪亚献祭

8:16	你和你的妻子、儿子、儿妇、都可以出方舟。
8:17	在你那里凡有血肉的活物、就是飞鸟、牲畜、和一切爬在地上的昆虫、都要带出来、叫他在地上多多滋生、大大兴旺。
8:18	于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇、都出来了。
8:19	一切走兽、昆虫、飞鸟、和地上所有的动物、各从其类、也都出了方舟。
8:20	挪亚为יהוה 主筑了一座坛、拿各类洁净的牲畜、飞鸟、献在坛上为燔祭。
8:21	יהוה 主闻那馨香之气、就心里说、我不再因人的缘故咒诅地、（人从小时心里怀着恶念)也不再按着我才行的、灭各种的活物了。
8:22	地还存留的时候、稼穑、寒暑、冬夏、昼夜、就永不停息了。

–释经–

内容纲要：洪水消落的过程

1. 水势渐落(1~5节)
2. 放乌鸦(6~7节)
3. 第一次放鸽子(8~9节)
4. 第二次放鸽子(10~11节)
5. 第三次放鸽子(12节)

洪水消退、乌鸦和鸽子

8：1  🔍神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜；　神叫风吹地，水势渐落。

1. 【记念】原文 2142. zakar意为“记得、想起、恩待、拯救、保守”。这是重要的词汇，更是这几章经文的高峰，因本词是由毁灭变为拯救的转折点：
   1. 本字虽然可以解作“记得”、“想起”，但这却不表示神曾经忘记了挪亚，好像现在才想起来。这词包括“关注”、“顾及”等意思；所以《中文圣经》有时把它译作“顾念”（30：22）。
   2. 【一切走兽】“记念“和“施恩”常常连在一起（19：29；出32：13；耶2：2、31：20）。此处并没有特别说，神只“记念”挪亚的“公义”和“完全”，神关注的是“挪亚和方舟里的一切走兽牲畜”。
   3. 此处不提及挪亚的家人，是因为现在的挪亚就如亚当一样，是当时的“人”之代表。
   4. 神“记念”，就会采取行动，正如祂“记念”亚伯拉罕，就采取行动拯救罗得（19：29）；当祂“记念”拉结，就应允她的祈求，使他能生育（39：22）；祂“记念”与族长所立的约，便救以色列人出埃及（出2：24、6：5）。神今次所采取的行动，就是使洪水消退，为这些神所“记念”的人与动物，神预备了一个新天新地，可见神为了“记念”，动了多么浩大的工作。
   5. 这是十分重要的真理，人会忘记我们，甚至那些曾经和我们山盟海誓的人都可以把我们遗忘；但是神却永远都不会忘记我们。我们在人生坎坷旅途中，须谨记神这宝贵的应许。
2. 【风吹地】“风”与（1：2）的“灵”原文是同一个字；两处都和水有关系。在第1章的“灵”开始了创造的工程，此处的“风”同样成了“再造”的先驱。
3. 【水势渐落】“风”一吹动，就产生“水势渐落”的效果，洪水开始减退；就如以色列人面对红海，前无去路，后有追兵；神用“大东风使海水一夜退去…海就成了干地”（出14：21）。

8：2  渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。

1. 【闭塞、止住】
   1. 原文都是“被动式”，表明一切自然现象乃是神在操纵和管理。
   2. 表明止住了神的审判；凡信主耶稣受赦罪之浸的人，已经得蒙赦罪(徒2：38)。oc/12

8：3  🔍水从地上渐退。过了150天，水就渐消。

1. 【退】原文7725. shub意为“返回、转回”。水返回到神所指定的地方。“渐退”记述红海（出14：28）和约旦河（书4：18）分开后，水再次归回原位。

8：4   7月17日，方舟停在亚拉腊山上。

1. 【7月17日】乃是洪水泛滥后5个月（7：11）。
2. 【山】原文是复数，可指亚拉腊地区一连串的山脉，高峰达5200公尺，并非指一个山峰或一座高山。
3. 【亚拉腊】原文780. Ararat意为“撤销的诅咒：降下诅咒”。今亚美尼亚东部一多山区域，在Araxes河与Van和Oroomiah两湖之间，位于今日土耳其东部、伊朗的西北。“亚拉腊”在《旧约》指亚述国北部地区（王下19：37）。

   

8：5  水又渐消，到10月初1日，山顶都现出来了。

1. 【10月初1日】两个半月后山头才显露出来。

8：6  过了40天，挪亚开了方舟的窗户，

1. 【开了方舟的窗户】方舟停在山上，且方舟的窗是开在上面的，不得看到四处（6：16）。当挪亚知道地上的洪水已消退，此时开了窗户，仰见上面已经雨霄云收，青空露现，白日朗照，充满了喜乐光明，这是他进入新世界的第一步，人若在黑暗世界中能打开信仰的心窗，向上头仰望，也必有此而进入更生之门。
   

   ♦圣经中的窗

8：7  放出一只乌鸦去；那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。

1. 【乌鸦】
   1. 通常是黑色，属不洁净的飞鸟（利11：15；申14：14），挪亚只带了一对入方舟。
   2. 乌鸦可预表向往世界而不信靠主的人，只顾及自身需要，靠腐肉维生，一去而不返，即使外面无落脚之地，也不向往主的家，不回到主那里。oc/18
2. 【飞来飞去，直到地上的水都干了】有些人猜测乌鸦大概是吃漂浮于水面上的尸首腐肉，故得以不死。

8：8  他又放出一只鸽子去、要看看水从地上退了没有。

8：9  但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。

1. 【鸽子】
   1. 是白色，属洁净的鸟类（利1：14、12：6）。何西阿先知也曾用鸽子比喻以色列人（何7：11、11：11）。
   2. 鸽子乃洁净之鸟，驯良可爱，传报平安信息，预表圣灵。人以自己的智慧，要得信仰的确信，归于失败之后，若靠圣灵的指示，并忍耐等候，最终必定得到确实的指示。

8：11 他又等了7天、再把鸽子从方舟放出去．

8：11  到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。

1. 【新拧下来的】“新拧”强调该叶子并不是洪水之前的橄榄树的叶子，乃是从正在生长的新橄榄树上摘下来。
2. 【橄榄】橄榄树不能在海拔高的地方生长。鸽子叼着橄榄树叶回来，是水已退的证明。
   

   📖【圣经中鸽子】

   📖【圣经中的橄榄树】

   📖圣经知识【预表】♦ 放出鸽子三次，有历史性圣灵工作时代的预表

8：13  到挪亚601岁，正月初1日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。到了2月27日，地就都干了。

1. 【盖】原文4372. mikseh，这“盖”是什么不详。这词也描写会幕的顶盖，用动物皮造的。有人认为这里是指防水的动物皮，或者是船顶的盖，即挪亚把船顶的盖给拆下。

8：14  到了2月27日、地就都干了。

出方舟、挪亚献祭

8：15  神对挪亚说：

1. 【本节】这是神第3次说话，也是在挪亚进入方舟后第一次对他讲话。

8：16   “你和你的妻子、儿子、儿妇，都可以出方舟。

1. 【都可以出方舟】
   1. 挪亚知道地面水都干透了（11、13、14节），但他并没有采取行动离开方舟，直至神吩咐他这样做。
   2. 指示我们对得救恩之道，虽有了确信，还是要顺从神所指示，听从命令而行，才能进到平安自由的境地。

8：17  在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”

1. 【多多滋生，大大兴旺】

   1. 回应（1：22）的“多多滋生”；表示挪亚出方舟后揭开了新的一幕，就如亚当和夏娃开始了人类的历史。

   2. 第1章牵涉“鱼”，此处只是“飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫”，因鱼类不会受洪水影响至灭种。

8：18  于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇、都出来了。

8：19  一切走兽、昆虫、飞鸟和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。

1. 【一切】表示没有一个例外。

8：20  挪亚为יהוה 主筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。

1. 【筑了一座坛】这是《圣经》第一次提到“筑坛”。
2. 【献在坛上为燔祭】现在得主救恩，进入新生活的人，凡事当以感谢奉献为先，这是得了救之人，当效法的头一件美范。亚伯拉罕到了迦南地，最初所行的，也是先为神筑坛献祭的美事（12：7、13：18）。

8：21  🔍יהוה 主 闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀着恶念)，也不再按着我才行的，灭各种的活物了。

1. 【馨香】原文5207. nichoach 意为“安静、舒坦、宁静”。这就是挪亚“安慰”人的意思（5：29），因他献祭使神舒畅安宁，就决定不再咒诅地。
2. 【闻那馨香之气】这句话表示神悦纳所献上的祭（出29：18；利1：9；民15：3；腓4：18）。
3. 【人从小时心里怀着恶念】
   • 洪水审判后人的罪根子仍没有改变，挪亚的子孙也没有因此成为善人；始祖犯罪之后，人性变恶，不是受惩罚就可以改善的。然而神依然因着祂的恩慈主动许诺不再用洪水毁灭世界。
   • 这句话叫人想起主耶稣所说“天父叫日头照好人，也照给歹人；降雨给义人，也给不义的人”（太5：45）。虽然“人性本恶”，神仍会眷顾人。
   • 人一出生就有了罪(诗51：5；58：3)；凡有血气的，没有一个因行善，能在神面前称义(罗3:10、20)。
   • 挪亞的方舟，被大水包围（7:11-12、17-20），预表浸入水中的洗禮（彼前3：20–21）。洪水只是表明神对于罪恶的追讨，当并没有完全解决人的生命的问题；我们信主受浸以后，虽然蒙神赦罪，但里面仍有罪性。
4. 【本节】本节“不再因人咒诅地….”的意思，在下一章（9:9-17）表明出来，OC/19

8：22  地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了。”

1. 【地还存留的时候】暗示这个地将有一天不再存留，那时会被『新地』所取代(来1：11；彼后3：10，13；启21：1)。
2. 【稼穑】指“播种与收割”。
3. 【寒暑】原作“冷热”，指温度。
4. 【冬夏】
   1. 指季节。
   2. 洪水前的世界可能没有季节，那时世界被大水层包着，气候非常美好；洪水后天上的水降下，整个世界的因此大改变，也产生了四季。oc/14
5. 【昼夜】指时间。
6. 【永不停息了】“稼穑、寒暑”每年都发生，“冬夏、昼夜”每日都出现。乃新自然界的秩序，这个循环，只要“地还存留”，便将一直维持下去。oc/14

📖圣经知识【对照表】♦洪水后的世界对照第一章的创造