9 – 22 挪亚造方舟

6:9	挪亚的后代、记在下面。挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与　神同行。
6:10	挪亚生了三个儿子、就是闪、含、雅弗。
6:11	世界在　神面前败坏．地上满了强暴。
6:12	神观看世界、见是败坏了．凡有血气的人、在地上都败坏了行为。
6:13	神就对挪亚说、凡有血气的人、他的尽头已经来到我面前、因为地上满了他们的强暴、我要把他们和地一并毁灭。
6:14	你要用歌斐木造一只方舟、分一间一间的造、里外抹上松香。
6:15	方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。
6:16	方舟上边要留透光处、高一肘．方舟的门要开在旁边．方舟要分上、中、下三层。
6:17	看哪、我要使洪水泛滥在地上、毁灭天下、凡地上有血肉、有气息的活物、无一不死。
6:18	我却要与你立约、你同你的妻、与儿子、儿妇、都要进入方舟。
6:19	凡有血肉的活物、每样两个、一公一母、你要带进方舟、好在你那里保全生命。
6:20	飞鸟各从其类、牲畜各从其类、地上的昆虫各从其类、每样两个、要到你那里、好保全生命。
6:21	你要拿各样食物积蓄起来、好作你和他们的食物。
6:22	挪亚就这样行．凡　神所吩咐的、他都照样行了。

本段结构

6：9  挪亚的后代记在下面：挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。

1. 【义人】
   i.              乃按神的标准和要求行事为人，以恩慈待人。和下文的强暴形象成对比（11、13）。
   ii.              挪亚因着信，承受了那从信而来的义(来11：7)。

2. 【完全人】
   i.              描绘他像无瑕疵的祭物一样完美（出12：5）（利1：3、10）。完全人远离罪恶（撒下22：24）、遵守主道（诗119：1）；这都是挪亚的表现。旧约用此词论及约伯（伯1：2）和亚伯拉罕（创17：1）。
   ii.              意即对神存着完全的心，指挪亚以全心或专心倚靠神、爱神。此处并不是说挪亚为人毫无瑕疵，而是对神尽心、尽力、尽意那种事奉行为。
   iii.              世上没有一个行为完全的人，但只要我们存心正直，全心事奉主，遵守主道，神也会看我们有如挪亚一样的「完全人」。iv.              由本节圣经可知，「义人」、「完全人」和「与神同行」乃是同义词。

   圣经知识♦挪亚的品德鉴赏（创6：9）

6：11  世界在神面前败坏，地上满了强暴。

1. 【败坏】原文[Shachath]意为“毁灭、破坏、被毁坏之物”。

              i.              败坏就如衣服变坏（耶13：7）、瓦器弄坏（耶18：4）

            ii.              这动词和13节的“毁灭”是同一个字，只是不同的用法，第13节是“Hiphil”本节却是“Niphal”。意思就是神毁灭（13节），乃因人先“败坏”，这揭示了毁灭与败坏有分不开的关系。

2. 【地上满了强暴】神的本意是叫动物和人“遍满全地”（1：22、28），现却为“强暴”代替；遍地皆是恶人，横行无忌，结果是恶行充斥。

6：12  神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

1. 【凡有血气的人】原作“凡有血肉的”（9：11）（AS：:for all flesh had corrupted their way upon the earth）（吕振中：凡有血肉的在地上所行的全都败坏）,可包括人和动物（6：11；7：15、16、21；8：17）。

              i.              洪水后神与人立约也包括动物（9：10-11）。

            ii.              动物同被罪所圈在一个圈子里。

           iii.              本段是创世记第一次针对“一群人”的罪恶，和以前“个人性”不同。

           iv.              神决定毁灭凡有血肉的生物。

2. 【在地上都败坏了行为】自从人在伊甸园犯罪后，所犯的罪越来越猖獗，影响也越深远。最后，全世界都为罪恶势力笼罩着。要解救这个不能自拔的危机，唯有通过神主动实行拯救的恩典。

6：13  神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。

1. 【神就对挪亚说】神把祂的计划告诉挪亚，因为他“与神同行”（9），故有资格知道神的秘密，就如亚伯拉罕得知神准备毁灭所多玛一样（18：17）。

2. 【他的尽头已经来到我面前】虽然犯罪神却万分不想刑罚人（6），直到非罚不可。

3. 【和地一并毁灭】
   i.              可见即将来的灾难之情形是何等的大，就连地也同时遭受毁灭，也因此洪水从天空的大雨和地下的水源汹涌而来（7：11），情景不堪设想。Oc
   ii.              说明洪水后的“地”，原貌不再一样。Oc

6：14  你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。

1. 【一只】神所建立的得救方舟只有一只，末世独一真教会亦是如此。oc

2. 【方舟】原文tebah可意为“箱子”，与小时候摩西被放置的竹篮（箱）原文是同一个字（出2：3）。原文也与『约柜』同字。

              i.              挪亚通过“方舟”得拯救，摩西也是籍着“箱子”才不致死亡。

            ii.              “方舟”乃是“巨型的漂浮箱”。

           iii.              “方舟”是个“箱子”，重点在里面的人或动物只能倚赖神的恩典，因“箱子”不能航行，只可在水面上漂流，故惟有靠神导航。

           iv.              方舟预表教会。

3. 【歌斐木】

              i.              “歌斐”是原文的音译，可能类似松柏类的一种硬木，现已不详。

            ii.              “歌斐”原文字根和“赎罪”一次接近，两个词都源于一个共同的含意，就是“遮盖”。用“歌斐木”造的“箱子”成了挪亚和他一家的“遮盖”（庇护所），把他们盖起来，不会被洪水吞毙。

           iii.              「歌斐木」象征基督坚固完美的人性，能经得起神的审判，能为我们“遮盖”罪污，代替罪人在神面前受审，救我们逃离灾祸。

4. 【松香】原文Kopher（阳性名词）意为“生命的代价、赎金”，“柏油、沥青（当覆盖物）”，“一种植物的名字（歌1：14、4：13）”，“乡村（撒6：18）”。本处应该是指防水用的沥青（参《恩高本》）。

              i.                  「松香」原文与『救赎』同一字根，象征基督的宝血，具有赎罪的功效。

            ii.              松香是像沥青一样的材料，可以使方舟防水，即不受方舟外的水所影响，表明蒙救赎之人，与世有别。

5. 【一间】原文qen意为“巢、舱窝”。

6. 整段句子可以这样解：你（神的仆人）要用（要按照神的指示用）歌斐木（基督十字架之救恩）造一只方舟（造独一得救的真教会），分一间一间的造，（因这独一真教会里还要分一间一间的造），里外抹上松香（教会里外有生命的代价，赎金即赦罪之宝血）。oc

6：15  方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。

1. 【长三百肘】即是450英尺 （450 feet = 13716 centimeters）

   ◊  1 feet=30.48cm

2. 【宽五十肘】75英尺（75 feet = 2286 centimeters）

3. 【高三十肘】45英尺 （45 feet = 1371.6 centimeters）

4. 根据这些数字，可知方舟面积约95700平方英尺，容量4300吨，可装载500多个火车箱，在当时世代极为奇观。

5. 神指示挪亚所要造的方舟，按其尺寸，真是庞然大物，工程浩大，若没有甘心乐意的顺服，和坚定不移的信心，决不可能成就。

6. 如此庞然大物，需要长年累月的建造，其间看不见丝毫洪水要来的迹象，又必须面临人们的讥讽嘲笑，可见我们要成就主工，必须不看环境，也必须不顾别人的看法。

7. 同理，造方舟（教会），有神启示的“造法”（得救要道），断不能以人意随意加长一寸、或减少一寸。挪亚是个完全人，他在神眼前是蒙恩的，挪亚都照样行了（20节）。oc

6：16  方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。

1. 【门】这是方舟的出入口，此处没有说“一扇门”(a door)，乃是说“门”(the door)；故方舟可能只有这一扇门。

2. 【上、中、下三层】有几种解释作参考：

  i.     所罗门所建造的圣殿也有三层房屋（王上6：5），这也不禁连想起保罗曾见证被神带到第三层天（林后2：2）。oc
 ii.     象征信徒对信仰的经历有不同的程度。Oc
iii.     象征教会制度应有上下之分，如摩西设立“千夫长、百夫长”（出18：25；申1：15），会幕里有“大祭司、祭司等职务”（利21：10）。Oc

6：17  看哪！我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。

1. 【洪水】象征神的审判(参太24：39)，也象征受浸的水(参彼前3：20-21)。

2. 信徒是借着浸礼，归入基督的死，也就是使我们的旧人，因着钉十字架，使罪身灭绝。我们若是与基督同埋葬，就信也必与祂同活(罗6：3-8)。

6：18  我却要与你立约，你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。

1. 【立】不是常用的原文字根[krt]而是[quwm]意为“起来、起立、建立、确定”。有几种解释：

              i.              链接下文，此处的“约”乃神“单方面”宣告要保护挪亚和他一家免受洪水的灾害。这和其他“双方面”都需要承担义务的“约”不一样，所用的动词也因此不同。

            ii.              本节用“确定”[quwm]因为包括了“应许”、“成全”两个部分。此处的约只是包括了第一个部分（应许），第二个部分（成全）将在9章出现（9：11-15），故不用“立”[krt]。神和挪亚“立约”表明祂会在洪水中保护，又继续祂的创造。

           iii.              神洪水之前宣告祂和挪亚立约，表明神“确定”对挪亚的恩典，挪亚能与神一同“起立、建立”不被洪水灾害所牵连。

           iv.              “确定、起来”表示在神眼里挪亚已有约的关系，因他“在耶和华眼前蒙恩”（8节），神只是和挪亚立约，不包括其他的生物；本节希伯来文的结构着重挪亚，他就是神“立约”的对象。

2. 【立约】一词表明救恩的信实和稳固。

3. 【都要进入方舟】

              i.              这就是神的恩典，正如（8）指出挪亚在神面前“蒙恩”。要解救这个不能自拔的危机，惟有通过神的恩典，祂主动施行拯救。

            ii.              在方舟外不能得救；我们必须借着由神所启示的独一方舟，才能实际地经历基督的救恩。

4. 【你同你的妻、与儿子、儿妇】随即吩咐他和家人进入方舟，这句话也表示神对挪亚和他“家”的重视。神的救恩乃是以家庭为关注，所以我们要为家人的蒙恩得救祷告，带领家人归真，进入得救方舟。

6：20  飞鸟各从其类；牲畜各从其类；地上的昆虫各从其类；每样两个，要到你那里，好保全生命。

1. 【飞鸟…牲畜…昆虫】这里记下生物的次序，和第一章创造的次序一样。本章（7节）提到神会毁灭生物，列出【走兽、昆虫、飞鸟】次序和第一章倒转；本节记叙又回复到第一章创造的次序。

2. 【要到你那里】挪亚无需捕捉这些生物进方舟，因为他们会主动“要到”他那里“保全生命”。

3. 【保全生命】这句话两次出现（19、20节），叫人想起约瑟被卖到埃及也是为了“保全生命”同样出现了两次（45：7；50：20）。

4. 【各从其类】一方面回应第一章（1：11、12、21、24、25），另一方面回应本章一开始提到“神的儿子”和“人的女子”所犯的罪，就是没有“各从其类。

6：21  你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”

1. 【你要拿】神没有施行神迹为挪亚和其他生物预备食物，乃是吩咐他不只是为自己准备妥当，还要为动物们准备，服侍它们。

2. 【食物】积蓄在方舟内的食物，象征基督是生命的粮(约6：35，57)，或神的道(太4：4)。

3. 【各样食物….好作你和他们的食物】不同的种类要预备不同种类的食物。就如信徒与外邦人之间更是如此，要按照不同的性格、年龄、层度之类别，因着需要来分配属灵粮食。千万不要盲目喂养，恐怕最终因食物不当，而消化不良，最终导致肠胃作呕。oc

6：22  挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。

    

1. 【凡神所吩咐的】

              i.              表明挪亚的顺从是“全面的”、“毫无保留的”，没有讨价还价，或只选择容易的去做。

            ii.              神的话是信徒属灵事工的根源；没有神的话，就没有工作；有了神的话，就必须照着山上所指示的样式(来8：5)，不可擅自加添或删减(启22：18~19)。

2. 【他都照样行了】

              i.              可说是本章的高峰，这是挪亚在神眼前蒙恩的秘诀，他顺从和实行神的吩咐，其实事奉主“顺服比成功重要”。

            ii.              【照样行】本节两次提到“这样行、照样行”，加强表示挪亚的顺服和听命。（7：5、9、16；8：18）都重复这重要的记叙。

           iii.              人犯罪因为不听神的命令随己意行事（3：11、16；6：2）挪亚蒙恩却因他听命按神的话行事。

           iv.              信道仍须行道，信心没有行为是死的(雅1：22~23；2：14~26)。

   诺亚方舟♦可行性研究

   圣经知识♦从第六章看得蒙神救恩的方法