30 – 38 摩押人与亚扪人的始祖

19:30	罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里．他和两个女儿住在一个洞里。
19:31	大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里．
19:32	来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝．这样、我们好从他存留后裔。
19:33	于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝．他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。
19:34	第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝．这样、我们好从父亲存留后裔．
19:35	于是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝．他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。
19:36	这样、罗得的两个女儿、都从他父亲怀了孕。
19:37	大女儿生了儿子、给他起名叫摩押、就是现今摩押人的始祖。
19:38	小女儿也生了儿子、给他起名叫便亚米、就是现今亚扪人的始祖。

19:30   罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里．他和两个女儿住在一个洞里。

1. 【洞】象征自我的安歇、安心之处，只顾自己的信仰。Oc/2013

19:31   大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里．

1. 【无人按着世上的常规】暗示罗得并没有尽父亲的责任，安排女儿的婚姻。Oc/2013

2. 【进到我们这里】描述性行为，旧约只出现两次（本节和申25：5），都指“亲属”性交。

19:32   来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝．这样、我们好从他存留后裔。

1. 【与他同寝】罗得住在所多玛，随从当地的风气，没有教育儿女的贞洁，曾计划牺牲他们的童贞去保护客人，现在她们也牺牲罗得去得到后代。更讽刺的是，罗得当时是为了脱离险境，后来得到天使的搭救；现在，她们没有面对任何危险，却主动牺牲童贞和父亲的尊荣。

2. 【我们好从他存留后裔】罗得的女儿，会以伤风败俗的观点，作为她们行为的依据；显示她们的价值观，已经受到严重扭曲、变质、堕落！而此种价值观的形成，也必非一日之寒；想必与她们全家住在所多玛有关。

19:33   于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝．他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。

1. 【喝酒】

   • 表示罗得若知道她们的计谋，一定不会同意，需要灌醉才可以。

   • 表示罗得没有节制，制止喝过量的酒，容女儿把他灌醉。

2. 【同寝】创世记提到“同寝”，通常都是男做“主词”，但这动词在本段出现了5次，罗得都是“受词”。

19:37   大女儿生了儿子、给他起名叫摩押、就是现今摩押人的始祖。

1. 【起名】本段记载给儿子起名的都是罗得的女儿，而不是作为父亲/祖父的他。

2. 【摩押】原文Mow`ab意为“从我父亲来的”。

19:38   小女儿也生了儿子、给他起名叫便亚米、就是现今亚扪人的始祖。

1. 【便亚米】原文Ben-`Ammiy意为“我亲属的儿子”。两个女儿和罗得“同寝“的后果，就是生下“摩押”和“便亚米”（38节）。这两个名字都放映他们如何受孕，两族人后来都成了以色列的世仇（士3：12-30、11：4-33；撒上11：1-11；撒下×；2、10：1-19；王下3章）。不但如此，这两族人后来都犯了所多玛人的罪，就是不接待异乡客，以致受到咒诅（申23：3-7）。

2. 【摩押…便亚米】(申23：3)豫表神子民不顾真理原则，而仿效世俗、罪恶的办法，也就是犯了属灵的淫乱，所产生的异端邪派；结果他们给神真正的子民带来了极大的难处(民22：2~6；25：1~3；启2：14)。

【纲目】♦罗得跌倒的过程

【灵粮】♦在洞中犯罪

【纲目】♦罗得之失败