筹建圣殿

2:1	所罗门定意要为יְהוָֹה 主的名建造殿宇、又为自己的国建造宫室。
2:2	所罗门就挑选七万扛抬的、八万在山上凿石头的、三千六百督工的。
2:3	所罗门差人去见推罗王希兰说、你曾运香柏木与我父大卫建宫居住．求你也这样待我．
2:4	我要为יְהוָֹה 主我　神的名建造殿宇、分别为圣献给他、在他面前焚烧美香、常摆陈设饼、每早晚、安息日、月朔、并יְהוָֹה 主我们　神所定的节期献燔祭．这是以色列人永远的定例。
2:5	我所要建造的殿宇甚大．因为我们的　神至大、超乎诸神．
2:6	天和天上的天、尚且不足他居住的．谁能为他建造殿宇呢．我是谁、能为他建造殿宇么．不过在他面前烧香而已。
2:7	现在求你差一个巧匠来、就是善用金、银、铜、铁、和紫色朱红色蓝色线、并精于雕刻之工的巧匠、与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同作工。
2:8	又求你从利巴嫩运些香柏木、松木、檀香木、到我这里来．因我知道你的仆人善于砍伐利巴嫩的树木．我的仆人也必与你的仆人同工．
2:9	这样、可以给我预备许多的木料．因我要建造的殿宇、高大出奇。
2:10	你的仆人砍伐树木、我必给他们打好了的小麦二万歌珥、大麦二万歌珥、酒二万罢特、油二万罢特。
2:11	推罗王希兰写信回答所罗门说、יְהוָֹה 主因为爱他的子民、所以立你作他们的王。

希兰允助所罗门

2:12	又说、创造天地的יְהוָֹה 主以色列的　神、是应当称颂的、他赐给大卫王一个有智慧的儿子、使他有谋略聪明、可以为יְהוָֹה 主建造殿宇、又为自己的国建造宫室。
2:13	现在我打发一个精巧有聪明的人去、他是我父亲希兰所用的、
2:14	是但支派一个妇人的儿子．他父亲是推罗人、他善用金、银、铜、铁、石、木、和紫色蓝色朱红色线、与细麻、制造各物、并精于雕刻、又能想出各样的巧工．请你派定这人、与你的巧匠和你父我主大卫的巧匠、一同作工。
2:15	我主所说的小麦、大麦、酒、油、愿我主运来给众仆人．
2:16	我们必照你所需用的、从利巴嫩砍伐树木、扎成筏子、浮海运到约帕．你可以从那里运到耶路撒冷。
2:17	所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人．共有十五万三千六百名．
2:18	使七万人扛抬材料、八万人在山上凿石头、三千六百人督理工作。

— 释经 —

内容纲要

【所罗门筹建圣殿和王宫】

1. 定意并挑选建造的工人(1~2节)
2. 请求推罗王支持巧匠和木料(3~10节)
3. 得到推罗王正面的响应(11~16节)
4. 征调苦力工人并派定督工(17~18节)

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1. 本章是一个交错对称结构，以强调外邦人在建殿中的作用：
   • A. 统计建殿的外邦工人（2节）；
   • 　B. 所罗门写给推罗王的信（3-10节）；
   • 　B1. 推罗王写给所罗门的信（11-16节）；
   • A1. 统计建殿的外邦工人（17-18节）。

筹建圣殿

2:1　所罗门定意要为יְהוָֹה 主的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室。

1. 【所罗门定意为主的名建造殿宇】表明大卫的心志已经成了所罗门的心志。
2. 【本节】所罗门「为主的名建造殿宇」（1节）用了7年（王上六2-38），「为自己的国建造宫室」却用了13年（王上七1-12）。但《历代志》所关注的是神的计划、而不是人的失败，所以一笔带过宫室的建造，把重点放在圣殿的建造上。

2:2　所罗门就挑选70，000扛抬的，80，000在山上凿石头的，3，600督工的。

1. 【挑选】原文与【数点】是同一个词。
   • 所罗门首先统计寄居以色列地的15万外邦工人数目（17-18节）。
   • 在旷野建造会幕的时候，从材料到工程都由以色列人自己承担；但在建造圣殿的时候，神首先提到的却是参与建造的外邦人（2、18节），接着提到的是外邦人提供的巧匠（7节）和木料（8节）。正如新约的教会，外邦人一开始就参与了圣殿的建造。

2:3　所罗门差人去见推罗王希兰说：“你曾运香柏木与我父大卫建宫居住，求你也这样待我。

1. 【推罗】是以色列北部地中海的腓尼基海港，出口香柏木，腓尼基人的建筑技术很好。推罗王曾经与大卫建交，帮助大卫建造宫殿（代上十四1）。推罗王过去的合作，使大卫「知道主坚立他作以色列王，又为自己的民以色列，使他的国兴旺」（代上十四2）；推罗王现在的合作，使所罗门知道建殿的时间已经到了。圣殿的预备和建造，都在神的管理之下。

2:4　我要为יְהוָֹה 主我　神的名建造殿宇，分别为圣献给他，在他面前焚烧美香，常摆陈设饼，每早晚、安息日、月朔，并יְהוָֹה 主我们　神所定的节期献燔祭，这是以色列人永远的定例。

2:5　我所要建造的殿宇甚大，因为我们的　神至大，超乎诸神。

2:6　天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁，能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。

2:7　现在求你差一个巧匠来，就是善用金、银、铜、铁和紫色、朱红色、蓝色线，并精于雕刻之工的巧匠，与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工。

1. 【紫色】的原文是亚兰文，【朱红色】的原文是波斯文，这些内证，表明本书的成书时间应该在被掳回归之后、波斯帝国统治时期。

2:8　又求你从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来，因我知道你的仆人善于砍伐黎巴嫩的树木，我的仆人也必与你的仆人同工。

1. 【香柏木】生长于「黎巴嫩」森林的香柏树生长速度缓慢，高度可达40米，主干直径可达2.5米。「香柏木」纹理细致、经久耐用，高树脂含量能防止霉菌的生长。古代美索不达米亚和埃及都进口香柏木，作为庙宇和宫殿的上等木料。在圣殿里，用「香柏木」做栋梁、铺墙，用「松木」做门、铺地面（王上六9、15、34）。

2:9　这样，可以给我预备许多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。

2:10　你的仆人砍伐树木，我必给他们打好了的小麦20，000歌珥，大麦20，000歌珥，酒20，000罢特，油20，000罢特。”

1. 【歌珥】1「歌珥」大约220升，
2. 【罢特】1「罢特」（10节）大约22升。
3. 【油】指橄榄油。
4. 【本节】
   • 这里记载的可能是所罗门一次雇用黎巴嫩工人的代价，以后每年还要「给希兰麦子2万歌珥，清油20歌珥」（王上五11）继续换取建殿的木料。
   • 为了建造圣殿，外邦人提供了木料（8节），以色列人付出了农产品（10节），以色列人和外邦人在建造上彼此配搭。但若不是神赐下阳光雨露，黎巴嫩不能出产木头，以色列也不能出产粮食。因此，建造圣殿所需要的环境、粮食、木料、石头、工匠和金银铜铁，实际上都是神自己预备的，属灵的建造都是人与神的同工。

2:11　推罗王希兰写信回答所罗门说：“יְהוָֹה 主因为爱他的子民，所以立你作他们的王。”

希兰允助所罗门

2:12　又说：“创造天地的יְהוָֹה 主以色列的　神，是应当称颂的！他赐给大卫王一个有智慧的儿子，使他有谋略聪明，可以为יְהוָֹה 主建造殿宇，又为自己的国建造宫室。

1. 推罗王说【以色列的神是应当称颂的】，也承认主是「创造天地的」，但并不表明他只敬拜独一真神，也可能是客气，但也说明他对神有一定的理解，说不定也有敬拜主的可能性。

2:13　现在我打发一个精巧有聪明的人去，他是我父亲希兰所用的，

1. 【他是我父亲希兰所用的】更可译为「户兰·亚比」（英文ESV、NASB译本）。推罗王所派的铜匠名字叫「户兰」（王上七13），他母亲是以色列北部但支派的人（二14），可能嫁入了拿弗他利支派（王上七14），丈夫死后再嫁给推罗人（14节）。但支派的「亚何利亚伯」（出三十五34）蒙神赐下智慧，在西奈山下建造会幕，现在但支派的后裔户兰也是「精巧有聪明」（13节），被神用来建造圣殿。

2:14　是但支派一个妇人的儿子。他父亲是推罗人，他善用金、银、铜、铁、石、木和紫色、蓝色、朱红色线与细麻制造各物，并精于雕刻，又能想出各样的巧工。请你派定这人与你的巧匠和你父我主大卫的巧匠，一同做工。

1. 【我主大卫】虽然大卫已经去世，但所罗门和推罗王都不住地提到大卫（3、7、12、14节），表明所罗门的建殿工程既是大卫建殿异象的延续，也是大卫之约的成就；因为是神自己负责「赐给大卫王一个有智慧的儿子，使他有谋略聪明，可以为主建造殿宇」（12节）。

2:15　我主所说的小麦、大麦、酒、油，愿我主运来给众仆人。

2:16　我们必照你所需用的，从黎巴嫩砍伐树木，扎成筏子，浮海运到约帕；你可以从那里运到耶路撒冷。”

1. 【扎成筏子，浮海运到约帕】来自黎巴嫩的树木可能从山上顺流而下，然后被运到海边、系成筏子，浮海运到耶路撒冷西面55公里的「约帕」（16节）港，然后沿着伯·和仑的上坡路（Ascent of Beth-horon）运到耶路撒冷。重建圣殿的木料也沿着这一路线运输（拉三7）。
2. 【本段】推罗王的回信，表示双方达成了贸易协议。腓尼基地区缺少粮食，盛产木材，以色列则粮食丰裕，缺少木材。此后推罗与以色列一直保持互惠的贸易关系，推罗提供木料和建筑工匠，以色列提供农产品，并控制从内陆到推罗的商业大道。

圣殿工程动工（王上6：1—38）

2:17　所罗门仿照他父亲大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人，共有153，600名。

2:18　使70，000人扛抬材料，80，000人在山上凿石头，3，600人督理工作。

1. 【本章】
   • 会幕用得最多的材料，是以色列人预备的「皂荚木」（出二十五5）；这是旷野中最普通的木头，树皮粗糙多刺，木质坚硬，正如人的本相。而圣殿用得最多的材料，是外邦人预备的「石头」（18节）。大卫预备建殿，是从外邦人开始的（代上二十二2）；所罗门建造圣殿，也是从外邦人开始（17节）；而被掳的百姓回归重建圣殿，神甚至使用外邦君王来发起（拉一1-4）。圣殿是新约教会的影儿，在神的属灵建造里，一开始就包括了外邦人，要使圣殿成为「万民祷告的殿」（六32-33；赛五十六7；可十一17）。
   • 从会幕到圣殿，从圣殿到教会，从以色列人到外邦人，神一步一步地揭开「历世历代所隐藏的奥秘」（西一26-27），启示祂使用外邦人与以色列人合一建造教会的心意：在基督里，祂将亲自「使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙」（弗二14），「这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造，成为神借着圣灵居住的所在」（弗二19-22）。