在摩押平原再核民数

26:1	瘟疫之后、יְהוָֹה 主晓谕摩西、和祭司亚伦的儿子以利亚撒、说、
26:2	你们要将以色列全会众、按他们的宗族、凡以色列中从二十岁以外能出去打仗的、计算总数。
26:3	摩西和祭司以利亚撒、在摩押平原与耶利哥相对的约但河边、向以色列人说、
26:4	将你们中间从二十岁以外的计算总数、是照יְהוָֹה 主吩咐出埃及地的摩西、和以色列人的话。
26:5	以色列的长子是流便．流便的众子、属哈诺的、有哈诺族．属法路的、有法路族．
26:6	属希斯伦的、有希斯伦族．属迦米的、有迦米族。
26:7	这就是流便的各族、其中被数的、共有四万三千七百三十名。
26:8	法路的儿子是以利押。
26:9	以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰．这大坍、亚比兰、就是从会中选召的、与可拉一党同向יְהוָֹה 主争闹的时候、也向摩西、亚伦争闹．
26:10	地便开口吞了他们、和可拉、可拉的党类一同死亡．那时火烧灭了二百五十个人、他们就作了警戒。
26:11	然而可拉的众子没有死亡。
26:12	按着家族、西缅的众子．属尼母利的、有尼母利族．属雅悯的、有雅悯族．属雅斤的、有雅斤族．
26:13	属谢拉的、有谢拉族．属扫罗的、有扫罗族。
26:14	这就是西缅的各族、共有二万二千二百名。
26:15	按着家族、迦得的众子．属洗分的、有洗分族．属哈基的、有哈基族．属书尼的、有书尼族．
26:16	属阿斯尼的、有阿斯尼族．属以利的、有以利族．
26:17	属亚律的、有亚律族．属亚列利的、有亚列利族。
26:18	这就是迦得子孙的各族、照他们中间被数的、共有四万零五百名。
26:19	犹大的儿子是珥和俄南、这珥和俄南、死在迦南地。
26:20	按着家族、犹大其余的众子．属示拉的、有示拉族．属法勒斯的、有法勒斯族．属谢拉的、有谢拉族。
26:21	法勒斯的儿子．属希斯伦的、有希斯伦族．属哈母勒的、有哈母勒族。
26:22	这就是犹大的各族、照他们中间被数的、共有七万六千五百名。
26:23	按着家族、以萨迦的众子．属陀拉的、有陀拉族．属普瓦的、有普瓦族．
26:24	属雅述的、有雅述族．属伸仑的、有伸仑族。
26:25	这就是以萨迦的各族、照他们中间被数的、共有六万四千三百名。
26:26	按着家族、西布伦的众子．属西烈的、有西烈族．属以伦的、有以伦族．属雅利的、有雅利族。
26:27	这就是西布伦的各族、照他们中间被数的、共有六万零五百名。
26:28	按着家族、约瑟的儿子．有玛拿西、以法莲。
26:29	玛拿西的众子．属玛吉的、有玛吉族．玛吉生基列．属基列的、有基列族。
26:30	基列的众子．属伊以谢的、有伊以谢族．属希勒的、有希勒族．
26:31	属亚斯烈的、有亚斯烈族．属示剑的、有示剑族．
26:32	属示米大的、有示米大族．属希弗的、有希弗族。
26:33	希弗的儿子西罗非哈没儿子、只有女儿。西罗非哈女儿的名字、就是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
26:34	这就是玛拿西的各族．他们中间被数的、共有五万二千七百名。
26:35	按着家族、以法莲的众子．属书提拉的、有书提拉族．属比结的、有比结族．属他罕的、有他罕族。
26:36	书提拉的众子．属以兰的、有以兰族。
26:37	这就是以法莲子孙的各族、照他们中间被数的、共有三万二千五百名．按着家族、这都是约瑟的子孙。
26:38	按着家族、便雅悯的众子．属比拉的、有比拉族．属亚实别的、有亚实别族．属亚希兰的、有亚希兰族．
26:39	属书反的、有书反族．属户反的、有户反族。
26:40	比拉的众子是亚勒、乃幔．属亚勒的、有亚勒族．属乃幔的、有乃幔族。
26:41	按着家族、这就是便雅悯的子孙、其中被数的、共有四万五千六百名。
26:42	按着家族、但的众子．属书含的、有书含族．按着家族、这就是但的各族。
26:43	照其中被数的、书含所有的各族、共有六万四千四百名。
26:44	按着家族、亚设的众子．属音拿的、有音拿族．属亦施韦的、有亦施韦族．属比利亚的、有比利亚族。
26:45	比利亚的众子．属希别的、有希别族．属玛结的、有玛结族。
26:46	亚设的女儿名叫西拉。
26:47	这就是亚设子孙的各族、照他们中间被数的、共有五万三千四百名。
26:48	按着家族、拿弗他利的众子．属雅薛的、有雅薛族．属沽尼的、有沽尼族．
26:49	属耶色的、有耶色族．属示冷的、有示冷族。
26:50	按着家族、这就是拿弗他利的各族、他们中间被数的、共有四万五千四百名。
26:51	以色列人中被数的、共有六十万零一千七百三十名。

按支派承受产业

26:52	יְהוָֹה 主晓谕摩西说、
26:53	你要按着人名的数目、将地分给这些人为业。
26:54	人多的、你要把产业多分给他们、人少的、你要把产业少分给他们、要照被数的人数、把产业分给各人。
26:55	虽是这样、还要拈阄分地．他们要按着祖宗各支派的名字、承受为业。
26:56	要按着所拈的阄、看人数多、人数少、把产业分给他们。

利未支派

26:57	利未人、按着他们的各族被数的、属革顺的、有革顺族．属哥辖的、有哥辖族．属米拉利的、有米拉利族。
26:58	利未的各族有立尼族、希伯伦族、玛利族、母示族、可拉族。哥辖生暗兰。
26:59	暗兰的妻名叫约基别、是利未女子、生在埃及．他给暗兰生了亚伦、摩西、并他们的姐姐米利暗。
26:60	亚伦生拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
26:61	拿答、亚比户、在יְהוָֹה 主面前献凡火的时候、就死了。
26:62	利未人中、凡一个月以外被数的男丁、共有二万三千．他们本来没有数在以色列人中．因为在以色列人中没有分给他们产业。
26:63	这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的、他们在摩押平原、与耶利哥相对的约但河边、数点以色列人。
26:64	但被数的人中、没有一个是摩西和祭司亚伦、从前在西乃的旷野所数的以色列人．
26:65	因为יְהוָֹה 主论到他们说、他们必要死在旷野、所以除了耶孚尼的儿子迦勒、和嫩的儿子约书亚以外、连一个人也没有存留。

内容纲要【重新数点以色列人】

1. 神命按各支派宗族数点二十岁以上总数(1~4节)
2. 数点流便、西缅、迦得三支派(5~18节)
3. 数点犹大、以萨加、西布伦三支派(19~27节)
4. 数点玛拿西、以法莲、便雅悯三支派(28~41节)
5. 数点但、亚设、拿弗他利三支派(42~50节)
6. 总人数及设定按各支派人数分地原则(51~56节)
7. 利未支派人数及不可得地业(57~62节)
8. 上次被数的人中除迦勒和约书亚外无一人存留(63~65节)

— 释经 —

在摩押平原再核民数

26:1　瘟疫之后，יְהוָֹה 主晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说：

1. 【瘟疫之后】神在「瘟疫之后」才吩咐重新数点人数，这时瘟疫已经夺走「24000人」（25:9）的生命。这数点人数之前死的，无论是旧世代还是新世代的百姓，都是神命定不得进入迦南地的人（申4:3-4）：「他们不能进入安息是因为不信的缘故」（3:三19）。而经过「瘟疫之后」，旷野的飘流正式结束了，神的百姓将进入迦南，开始新的生活。

26:2　“你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从20岁以外、能出去打仗的，计算总数。”

1. 【能出去打仗的】以色列人已经来到应许地的边缘，即将进入那里，必须为那里的争战预先作准备。而且就在约旦河东，他们也还需要与米甸人争战（31章），所以这里被数的人以能够出去打仗的为原则。
2. 【计算总数】神38年前在西奈旷野吩咐数点人数（1:1），是为了准备进入迦南的争战。这一次吩咐数点人数，不单是为了准备争战，更要作为百姓进入应许之地以后承受产业的依据，所以记录了各支派中的各「族」（即「家室 Clan」）的名字（5节）。被数点的，就有分「按着祖宗各支派的名字承受为业」（55节），没有被数点的，就没有资格承受产业。
3. 【本节】以色列人第二次被数点的资格（2节），和第一次数点时完全相同（一3），神的心意从未改变。

26:3　摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说：

26:4　🔍“将你们中间从20岁以外的计算总数。”是照יְהוָֹה 主吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。

1. 【照主吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话】
   • 这里的意思似乎是，摩西和以利亚撒遵照神在（1-2节）的命令，吩咐当时的以色列人作人口调查。但当时出埃及地的以色列人除了摩西、约书亚和迦勒以外，全部都已经死在旷野了（26:65），不可能成为当时神吩咐点数民数的对象。
   • 《吕振中版本》将此处翻译为“照永恒主所吩咐摩西的。从埃及地出来的以色列人有”，这样看来，下半部的意思是让读者了解接下去的人都是从一开始出埃及的每个支派族长讲起。ps/20

26:5　以色列的长子是流便。流便的众子：属哈诺的有哈诺族；属法路的有法路族；

26:6　属希斯伦的有希斯伦族；属迦米的有迦米族。

1. 【希斯伦……迦米】这两族的名称也出现在犹大支派中（21；代上4:1）；而流便支派的人也确实可能曾在犹大境内居住过（参书15:6）。其实，流便、西缅、利未和犹大4人都是雅各最初由利亚所生的儿子（创29：31-35）；他们最初一起出现在应许地南部也是可能的。

26:7　这就是流便的各族，其中被数的，共有43730名。

1. 【本节】
   • 流便支派比38年前少了2770人（1:20-21），很可能与大坍和亚比兰支持可拉背叛而导致的瘟疫有关（16:1）。
   • 虽然流便支派是长子支派，但是人数比其他的支派少（22、25节），应验了雅各的预言：流便「必不得居首位」（创49:4）。

26:8　法路的儿子是以利押。

26:9　以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰，就是从会中选召的，与可拉一党同向יְהוָֹה 主争闹的时候，也向摩西、亚伦争闹，

26:10　地便开口吞了他们，和可拉、可拉的党类一同死亡。那时火烧灭了250个人，他们就作了警戒。

1. 【警戒】警告的“记号”，通常与“灾祸”有关，即不受警戒这会招致灾祸（比较赛13:2,18:3；耶4:6、21）。这里是指可拉党的事件（16章）；该事件中神以犯事者的“香炉”锤成片子，用以包坛，作为警告以色列人的“记号”（16:38）。

26:11　然而可拉的众子没有死亡。

1. 【可拉的众子】神在第二次数点人数的时候，再次提到「可拉的背叛」（16:1-50），作为百姓的「警戒」（10节）。但神的公义中又带着恩典，所以特别提到「可拉的众子没有死亡」。神并不因为「可拉的背叛」（犹11）而不再悦纳「可拉的众子」和后裔，撒母耳先知（代上6:34）、大卫诗班的领袖「歌唱的希幔」都是可拉的后裔（代上6:33），诗篇中有10多篇出自可拉的后裔。

26:12　按着家族，西缅的众子：属尼母利的，有尼母利族；属雅悯的，有雅悯族；属雅斤的，有雅斤族；

26:13　属谢拉的，有谢拉族；属扫罗的，有扫罗族。

1. 【谢拉】这也是犹大支派的一个主要宗族（26:20）。由于西缅支派渐渐被吸收在犹大支派内，这两个支派中的谢拉族可能为同一族人。

26:14　这就是西缅的各族，共有22200名。

1. 【本节】
   • 西缅支派比38年前少了37100人（一22-23），减少了3/5，成为人口最少的支派。这很可能是因为什亭的瘟疫，当时最猖狂的是西缅支派（25:9、14）。
   • 摩西临终前祝福以色列时，把西缅支派排除在外（申33），所以他们在进入迦南地以后只能生活在「犹大人地业中间」（书19:1），应验了雅各的预言：西缅将「散住在以色列地中」（创49:7）。

26:15　按着家族，迦得的众子：属洗分的，有洗分族；属哈基的，有哈基族；属书尼的，有书尼族；

26:16　属阿斯尼的，有阿斯尼族；属以利的，有以利族；

26:17　属亚律的，有亚律族；属亚列利的，有亚列利族。

26:18　这就是迦得子孙的各族，照他们中间被数的，共有40500。

1. 【本节】迦得支派比38年前少了5150人（1:24-25）。

26:19　犹大的儿子是珥和俄南。这珥和俄南死在迦南地。

26:20　按着家族，犹大其余的众子：属示拉的，有示拉族；属法勒斯的，有法勒斯族；属谢拉的，有谢拉族。

26:21　法勒斯的儿子：属希斯伦的，有希斯伦族；属哈母勒的，有哈母勒族。

26:22　这就是犹大的各族，照他们中间被数的，共有76500名。

1. 【本节】
   • 犹大支派比38年前多了1900人（一26-27），仍旧是人数最多的支派。
   • 犹大支派中的「法勒斯族」（20节），是大卫王和主耶稣的一支。

26:23　按着家族，以萨迦的众子：属陀拉的，有陀拉族；属普瓦的，有普瓦族；

26:24　属雅述的，有雅述族；属伸仑的，有伸仑族。

26:25　这就是以萨迦的各族，照他们中间被数的，共有64300名。

1. 【本节】以萨迦支派比38年前多了9900人（一28-29）。 

26:26　按着家族，西布伦的众子：属西烈的有西烈族；属以伦的，有以伦族；属雅利的，有雅利族。

26:27　这就是西布伦的各族，照他们中间被数的，共有60500名。

1. 【本节】西布伦支派比38年前多了3100人（1:30-31）。 

26:28　按着家族，约瑟的儿子有玛拿西、以法莲。

1. 【玛拿西、以法莲】这里玛拿西支派被放在以法莲之前，与第1次人口调查的次序相反（1:32-35），可能是玛拿西支派的人数增加了，而以法莲的人数却降低了的缘故。换言之，这里的次序可能与支派的人口数目有关。

26:29　玛拿西的众子：属玛吉的，有玛吉族；玛吉生基列。属基列的，有基列族。

1. 【玛吉】
   • 在（创50:23）称他的儿子也养在约瑟的膝上。
   • 原本在约旦河西（士5:14-15）。其实，整个玛拿西支派早起都住在约旦河西（书17:14-18）；后来才有玛拿西渐渐迁往约旦河东去居住（32:39-42）。

26:30　基列的众子：属伊以谢的，有伊以谢族；属希勒的，有希勒族；

1. 【伊以谢】这个宗族可能是士师基甸所属的“亚比以谢”族（士6:11；比较书17:1-2），在约旦河西玛拿西支派的境内。

26:31　属亚斯烈的，有亚斯烈族；属示剑的，有示剑族；

26:32　属示米大的，有示米大族；属希弗的，有希弗族。

1. 【希弗】这个宗族在后来可能成为玛拿西一个地区的名称（参王上4:10）。

26:33　希弗的儿子西罗非哈没儿子，只有女儿。西罗非哈女儿的名字，就是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。

1. 【西罗非哈女儿的名字】
   • 这里提到她们，显然是与（27章和36章）的分地原则有关。当世界上一些地方直到今天仍然不允许女子拥有土地权的时候，数千年前的以色列于此却允许她们拥有土地了，这是一种“平等”意识的创举。
   • 也有的学者指出，由于一个城的附属乡村在《圣经》中往往被称为该城的“女儿”（21:25、32），西罗非哈女儿们的名字也可能是一些地方名称。例如，“得撒”在示剑的东北面，原为迦南城邦（书12:24），曾作北国以色列的首都（王上15:33）。后来，这些地方归入了玛拿西支派，而这些地方名词都是女性，因而被称为“玛拿西支派的女儿们”。
   • 这里西罗非哈的5个女儿所代表的“5个地方”，加上希弗5个兄弟所代表的“五个地方”，合共10个地方。这可能就是《约书亚记》提到的约旦河西玛拿西支派的十分地（书17:5）。

26:34　这就是玛拿西的各族，他们中间被数的，共有52700名。

1. 【本节】玛拿西支派比38年前多了20500人（1:34-35），增加得最多。

26:35　按着家族，以法莲的众子：属书提拉的，有书提拉族；属比结的，有比结族；属他罕的，有他罕族。

1. 【比结】
   • 这个以法莲的儿子在《创世记》中却是便雅悯的儿子（创46:21；比结撒下20:1）。除非两个人用了同一个名字，否则，同一个宗族前后曾经改变了它自己所属的支派。
   • 另一个可能性是，因为在以后的分地中，以法莲和便雅悯属毗邻，而同一个名叫“比结”的宗族，分别居住在以法莲和便雅悯这两个支派之内。

26:36　书提拉的众子：属以兰的，有以兰族。

26:37　这就是以法莲子孙的各族，照他们中间被数的，共有32500名。按着家族，这都是约瑟的子孙。

1. 【本节】以法莲支派比38年前少了8000人（一32-33）。

26:38　按着家族，便雅悯的众子：属比拉的，有比拉族；属亚实别的，有亚实别族；属亚希兰的，有亚希兰族；

26:39　属书反的，有书反族；属户反的，有户反族。

26:40　比拉的众子是亚勒、乃幔。属亚勒的，有亚勒族；属乃幔的，有乃幔族。

1. 【亚勒、乃幔】在《创世记》中，他们都是便雅悯的儿子（创46:21），这里却变成了他的孙子。

26:41　按着家族，这就是便雅悯的子孙，其中被数的，共有45600名。

1. 【本节】便雅悯支派比38年前多了10200人（1:36-37）。

26:42　按着家族，但的众子：属书含的，有书含族。按着家族，这就是但的各族。

1. 【书含族】
   • 但支派唯一的宗族。然而本节中出现3次的“家族”或“各族”一词都是复数名词。这里可能遗漏了别的宗族名称。
   • 从但支派人口数目有64400之多，我们也可以推断，其宗族应该不止一个。
   • 然而从《士师记》看来，但支派当时的人数不会很多，因为它受非利士人的逼迫而需要北迁（士13-16章，18章）。当时，他们中间拿兵器只有600人（士18:11）。

26:43　照其中被数的，书含所有的各族，共有64400名。

1. 【本节】但支派比38年前多了1700人（一38-39），仍旧是人数第二多的支派。

26:44　按着家族，亚设的众子：属音拿的，有音拿族；属亦施韦的，有亦施韦族；属比利亚的，有比利亚族。

26:45　比利亚的众子：属希别的，有希别族；属玛结的，有玛结族。

26:46　亚设的女儿名叫西拉。

26:47　这就是亚设子孙的各族，照他们中间被数的，共有53400名。

1. 【本节】亚设支派比38年前多了11900人（1:40-41）。

26:48　按着家族，拿弗他利的众子：属雅薛的，有雅薛族；属沽尼的，有沽尼族；

26:49　属耶色的，有耶色族；属示冷的，有示冷族。

26:50　按着家族，这就是拿弗他利的各族，他们中间被数的，共有45400名。

1. 【本节】拿弗他利支派比38年前少了8000人（1:42-43）。

26:51　以色列人中被数的，共有601730名。

1. 【本节】
   • 新一代的总人数与旧的也很接近（比较1:46），这表示虽然经过了过去那么多旷野的艰难，甚至有全体百姓被毁灭的危险，以色列这个群体仍然平安健在，这实在是神的恩典。
   • 《民数记》第二次人口调查的结果，各支派的宗族数目如下：流便（4）；西缅（5）；迦得（7）；犹大（5）；以萨迦（4）；西布伦（3）；玛拿西（13）；以法莲（4）；便雅悯（7）；但（1）；亚设；拿弗他利（4）；利未（8）。合计70个宗族。
   • 昔日下埃及（创46:8）去的，只有70个以色列人（创46:27）；现在离开了埃及的以色列人却成为了70个宗族。神实在应验了祂赐福给列祖们，要他们的后裔成为大国的应许。
   • 以色列人在「大而可怕的旷野」（申1:19）中飘流了38年，但总人数减少了1820人（1:45-46）。其中有七个支派的人数增加了：犹大、以萨迦、西布伦、玛拿西、便雅悯、但和亚设，增加得最多的是玛拿西。其他的五个支派的人数减少了，减少得最多的是西缅支派。

按支派承受产业

26:52　יְהוָֹה 主晓谕摩西说：

1. 【本节】这是有关以色列人在迦南分取应许地的神谕。其实，摩西既不能进入应许地，也就不能主持分地的事宜。但分地是一项重要的启示，只有摩西才有资格成为接受该启示的人。这就使后来约书亚给以色列人的分地（书14:13,15:13,17:14,18:10），成为只是执行摩西的吩咐而已。

26:53　“你要按着人名的数目，将地分给这些人为业。

1. 【按着人名的数目】就是按着第2次调查的人名数目，每个人都在自己所属的宗族名分下分取土地。
2. 【本节】
   • 与（1章）所记载的内容，同为数点以色列民数的结果，目的是为了那些在进入应许地之后，将要有的争战而作准备；但这里数点民数还有更重大的目的，就是为了应许地的业权分配。
   • 这里规定，各支派宗族土地业权的多少，要看他们的人口多少而定，这也是一种“平等”的原则。后来，以色列中有人聚敛土地据为己有的，就被先知们猛烈抨击（参赛5:8-10；弥2:1-5）。原来，土地的所有权是属于神的，土地分配是要平等的，因为这是神的旨意。不尊重神的旨意而贪图别人之土地的，纵使是君王，也要受到惩罚（参王上21章）。

26:54　人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。

26:55　虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。

1. 【拈阄】意思就是“抽签”。
   • 这是以色列和近东其他地方常用于分地即其他食物的方法（比较申32:8；书15-19章；撒上10:20-21；箴16:33,18:18）。
   • 这里的情况是，一个支派按着人口数目确定了它的分地大小之后，仍然需要藉着拈阄来确定它的位置在那里；或先用拈阄方法确定分地位置，再按人口多少决定分地的大小，免得贫瘠或容易有危险的土地都没有人要。
   • 这样也可以在分地过程中，平行人的思想和拈阄的机遇。换言之，分地的大小和位置，是由人的因素和神的参与共同决定的。

26:56　要按着所拈的阄，看人数多人数少，把产业分给他们。”

1. 【本段】
   • 应许之地的土地是属于神的（利25:23）。以色列人在神面前「是客旅，是寄居的」（利25:23），他们分得了产业，是成为神所托付产业的管家，既得着神的供应，也必须向神负责，只有遵行与神所立的约，才能「在那地上长久」（申4:26）。
   • 分地的三大原则是：
     • 1、大小「看人数多，人数少」，根据神的恩典；
     • 2、地点「按着所拈的阄」，接受神的安排；
     • 3、「按着祖宗各支派的名字承受为业」（55节），永远蒙神记念。

利未支派

26:57　利未人，按着他们的各族被数的：属革顺的有革顺族；属哥辖的有哥辖族；属米拉利的有米拉利族。

26:58　利未的各族：有立尼族、希伯伦族、玛利族、母示族、可拉族。哥辖生暗兰。

1. 【利未的各族】
   • 这里似乎有两个利未支派的宗族系统。（57节）提到的是比较熟悉的革顺、哥辖、米拉利三族（参3-4章）；另外一个系统是立尼、希伯伦、玛利、母示、可拉五族（本节）。
   • 其实，后者是前者三族的第二代，其中可拉更是第3代（参出6:17-19、21；比较代上6:16-19）。
   • 可能经过40年的漫长旷野路之后，后者五族在利未支派中有了领导的地位，因而特别记载在这里。正如哥辖族有特别记载（26:59），也是因为当时作以色列领袖的摩西和亚伦，是从这个宗族出来的缘故。

26:59　暗兰的妻，名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。

26:60　亚伦生拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。

26:61　拿答、亚比户在יְהוָֹה 主面前献凡火的时候，就死了。

26:62　利未人中，凡一个月以外被数的男丁，共有23000。他们本来没有数在以色列人中，因为在以色列人中，没有分给他们产业。

1. 【没有分给他们产业】
   • 这里数算利未人的目的不是为了分地，也不是为了他们要在会幕中办事，可能只是为了他们要代替其他以色列人（参3章）的缘故。所以，这里只数算了年龄在一个月以上的利未人。
   • 其实，利未人虽然不像其他支派一样有自己的分地，他们也分有48座城个城的郊野，分别在以色列各支派的境内（35:1-8）。这里数算他们的原因之一，也许是为了要分配他们去不同的利未城居住。
2. 【本节】
   • 利未人第二次被数点的资格（62节），和第一次数点时完全相同（3:15），神的心意从未改变。
   • 利未支派比38年前多了1000人（3:39）。

26:63　这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的，他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。

1. 【摩西和祭司以利亚撒】他们负责「数点以色列人」（63节），预备分配土地。但这些负责分配土地的人，自己却得不着土地，因为神自己就是他们的产业（18:20）。这就是「我主和主基督的国」与「世上的国」（启11:15）的区别，也是「与基督一同作王」（启20:6）和「世上的君王」（诗2:2）的区别：「你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价」（可10:43-45）。

26:64　但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，

1. 【本节】过38年的旷野飘流，以色列的总人口并没有太大的变化，但人口的素质被彻底更新，所有不信从的人全都已经「死在旷野」，「祭司的国度」的属灵方向更加清楚，「圣洁的国民」的属灵素质也大大增长。这都是因为38年里神在旷野默默的供应（申8:2-4）和做工。神今天也是这样默默地在我们的生命中工作，虽然表面上好像没有太大的变化，但我们里面肉体的成分一天一天减少，基督的成分一天一天增加，最后使我们可以「进入那安息」（来4:11）。

26:65　因为יְהוָֹה 主论到他们说：“他们必要死在旷野”，所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。

1. 【本章】这是新一代的全新人口普查。自第一次数点以色列百姓的数目以后（参1:1-2:33），已过了38年之久。现在神吩咐摩西与以利亚撒要重新数点新的一代。凡初次被数时年满20岁以上的男子，除了迦勒、约书亚与摩西以外，其他的人都已死去，但是神的律法和国家的属灵特质，却丝毫未变。整个民族由一个地方到另一个地方，上一代的成年人全都死去，仍能保持他们原有的属灵方向，这就是神迹。人有时会觉得，神在我们的生活中好像没有施展祂的大能。其实神常以安静的方式工作，好达成祂长远的目标。

【思想问题💡】

1. 第一次核点民数（1:45-46）和第二次核点的数目（26章）有没有很大的差距呢？经过了40年，以色列民的人数竟与未进旷野前相差无几，你认为这可否算是神迹呢？
2. 主曾应许赐亚伯拉罕子孙多于天上的星、海边的沙（创22:17 ） ， 为什么祂不使以色列民在旷野中人数益增呢？这和上章的记载有何关系呢？
3. 主吩咐百姓在进入迦南之前核点人数，到底有什么意思呢？